书籍的社会史

• tiersen

  2015-05-18
  一句古老的谚语自宋代以来被无数藏书家所引用，简要地概括了中国人对于借书这件事的普遍态度：“借书一痴，还书一痴。”由于担心后代遗忘这古老的智慧，许多藏书者都在他们的书上盖上措辞同样直率的印章。唐代藏书家杜暹在他的书上盖了一方著名的印：“鬻及借人为不孝。”这句话不断被后代藏书家引用，如万历时松江府最大一宗藏书的主人。16世纪苏州藏书家钱毅的印文走的更远：“有假不返遭神诛，子孙不宝其真愚！”更加极端的是另外两位藏书家印文中的危言恫吓。吕坤（1536—1618）于1579年刻了一方藏书印，禁止他的儿子出借或毁坏父亲的藏书，如有任何违逆将被逐出宗祠。两个世纪以后在松江府，藏书家王昶（1725—1806）有这样一方印：“如不材，敢卖弃，是非人，犬豕类，屏出族，加鞭箠。”
• tiersen

  2015-05-18
  另一个对租书铺的活动有详细记载的地方是19世纪末的北京，在那里租书铺通常位于普通的街道，是馒头铺的一项副业。租书的范围仅仅比福州略宽一些——鼓词和公案小说集——这对一个有抱负的学者来说又是没什么用处的。像福州一样，这些北京的租书铺也面临读者偷书和毁书的困扰，为此他们在书上印上下列警示，其粗俗难耐为福州的铺子（由于那里的顾客主要是妇女？）所不及：本斋出赁抄本公案。言明一天一换，如半月不换，押账做本；一月不换，按天加钱。如有赁去将书哄孩，撕去书皮，撕去书编，撕纸使用，胡写、胡画、胡乱改字者，是男盗女娼，妓女之子，君子莫怪。
• 水岸風堤

  2012-12-02
  然而李如一的名声十分好，因为据说他从苏州藏书家钱允治那里借了一部书，而还给钱一部他自己抄的副本，把原来的本子据为己有。（冀淑英，第78页）
• 水岸風堤

  2012-12-02
  郑樵评述曰云云，注99：余嘉锡《四库提要辨证》（北京：科学出版社，1958），第53页。
• 胡桑

  2012-02-27
  一部书、一部书稿及一部印本的诞生，象征着知识从作者个人拥有的状态中脱离出来，最终进入读者手中。
• 胡桑

  2012-02-27
  有一条13世纪的史料，是关于驾船往来于江南杭州、湖州和秀州等城乡的书贩的。……到元代，这种“书船”常常出自江南湖州府。除了船舶生产、藏书家和图书出版，该府还以拥有大量书商闻名，这些书商用船将书发往整个江南地区的藏书之家；此外该府还以工匠闻名，这些工匠不仅在湖州，也在其他地方从事书籍生产。
• 水岸風堤

  2012-11-27
  我们所掌握的整个宋代皇家藏书的最高估算数字大约1177年的72567卷注：但是，即使这个数字也比集贤院的731部书要少。