文明之光（第四册）

• WillWang

  2018-03-12
  启蒙运动在时间和空间上可以有两个不同的含义。广义上讲，启蒙运动可以包括从17世纪末牛顿所倡导的理性主义开始，经过洛克康德等人的发展，直到法国的伏尔泰( Voltaire，1694--1778)、孟德斯鸠( Charles de Secondat，1689-1755)、卢梭(Jean- JacquesRousseau，1712-1778)和狄德罗( Denis Diderot，1713-1784)等人将它推向高潮，最后以富兰克林和杰弗逊等人完成对美国宪政体制的设计为终结，前后100年西方的历史;也可以特指在18世纪中期路易十五( Louis XV，1710--1774)当政的法国所发生的事情。我们这里要谈论的是后者，它是前者的一个局部，但却是启蒙运动的高潮
• WillWang

  2018-03-11
  参考文献1崔瑞德，鲁唯一，剑桥中国秦汉史.杨品泉，译.中国社会科学出版社，19922.赫拉利.人类简史.林俊宏，译.中信出版社，2014.3.马礼逊夫人.马礼逊回忆录.顾长声等，译.广西师范大学出版社，2004.4.寺尾善雄，话说太监，黄伟民，余藻，译.上海文化出版社，19875.房龙，人类的故事.刘缘子等，译.生活·读书・新知三联书店，1997
• WillWang

  2018-03-11
  美国传教士姜别利( William Gamble，1830--1886)。他于1858年到美国在上海开办的美华书馆工作，1859年发明了用电镀法制作汉字铅活字铜模的方法，他制作的铅字被称为“美华字”，有1-7号大小的7种宋体，这是今天中文排版字体大小的规范。此外，他还发明了元宝式排字架，将汉字铅字按使用用频率分类，并按照《康熙字典》中的部首排列，由此提升了排版取字的效率，成为此后百余年间中文字架的锥形。
• WillWang

  2018-03-11
  1807年，英国传教士马礼逊(Robert Morrison， 1782-1834)到中国传教经商，并且待了年时间。在接下来的十多年间，马礼逊来往于澳门和广州，他的主要工作不再是传教，而是是翻译《圣经》和编写一套大型字典一一《中国语文词典》( A Dictionary of the Chinese Language，也有译做《华英字典》)，该字典共3大部分6大卷，近5000页，从1815年出版第卷到1823年最后一卷出齐，历时8年之久。
• WillWang

  2018-03-11
  在那个年代，教士们在传播上帝福音的同时，研究上帝创造世界的奥秘成为一种风尚，这就不难理解为什么像菜布尼茨、达尔文和孟德尔这样的大科学家其实都是神学家。哈佛、耶鲁和普林斯顿等美国名校早期都是教会学校，教授的课程主要是拉丁文，旨在让学生们能够读懂拉丁文所写的《圣经》，以便发现上帝创造世界的奥秘。哈佛大学以“知识( Veritas”作为校训是有其历史渊源和深意的。约翰・霍普金斯大学和加州理工学院等大学的校训则说得更直白 — 知识使人自由( Veritas vos liberabit)”，而知识的传播需要依靠印刷术。
• WillWang

  2018-03-11
  这件事在历史上被称为卡洛莎事件。它意味着罗马教廷权力达到顶峰，但也是亨利四世一个成功的策略，后来他带着军队来到罗马，废黜了格利高里七世，立克雷芒三世为新教皇。
• WillWang

  2018-03-11
  当年神圣罗马帝国皇帝亨利四世( Henry IV，1050-1106)因为得罪了教皇格利高里七世( SaintGregory VI1，1020-1085)被剥夺了教籍，不得不在卡洛莎城堡外的冰天雪地里赤足站了三天三夜，才获得教皇的宽恕，重新获得教籍6。很多人都奇怪手握重兵的亨利四世为什么不得不向教皇服软那是因为他不这么做，就得不到民众的任何支持。
• WillWang

  2018-03-11
  回到北德意志的维滕贝格地区后，马丁・路德在向农民们传教时，仔细研读了《圣经》很快他发现教皇和主教们的话与《圣经》上所说的并不相同，他认为人们应该通过《圣经》接和上帝对话，而不是听从罗马教廷。在1513到1516年间，马丁・路德将整个基督教的教义总结为“义人必因信得生”这样一句简单的话，并终生信奉。这句话今天成为整个路德派神学观的基石，而在当时则是马丁·路德否定罗马教廷赎罪券的根据，并且让他最终与罗马教会分道扬镳。
• WillWang

  2018-03-11
  1500年发生的另外一件看似无足轻重的小事，是北欧地区的一位父伊拉斯漠( Erasmus von Rotterdam)去英国拜访了后来被称为空想社会主义家的托马斯・摩尔爵士。伊拉斯漠是个虔诚的天主徒，精通拉丁语，并且曾经将希腊文的《新约》翻译成拉丁文。同时，伊拉斯漠又是一个人文主义者，他相信无论什么权威也无法阻止人们“唇边带着微笑地弘扬真理”。在英国期间，伊拉斯谟开始写一本《愚人颂》，严厉指责教会和贵族的腐败，嘲笑经验哲学家和僧侣们愚昧无知的空谈。搁50年前，这本书或许掀不起什么波澜，但是在印刷术开始普及之后，这本笔调诙谐幽默、内容妙趣横生的小册子不仅一下成了畅销书，开始在基督教世界流传，而且它里面宣扬的主张也被德意志地区的底层民众所接受。这些主张包括对教会实行改革、呼吁人文精神，以及和他一起参与到复兴基督教的伟大使命中。不过，伊拉斯谟还只是一位思想家，并非行动家，但是他的一个读者却是一位坚定果敢的实干家，即宗教改革的主角马丁・路德( Martin Luther，1483-1546)。
• WillWang

  2018-03-11
  不过，在当时欧洲主要的君主制国家里，出版图书是要经过严格审查的，很多新书通不过审查，内容却大受读者喜爱，于是书商们就悄悄出版或拿到国外出版，而作者常常托以假名，这也就是后来笔名的由来。
• WillWang

  2018-03-11
  不过，发明活字印刷术的毕升是幸运的，因为当时有个士大夫沈括在《梦溪笔谈》中记载了他的事迹和发明的详细情况。
• WillWang

  2018-03-11
  北宋的汴梁和南宋的临安，都曾经是当时世界上最大的图书出版中心。在福建的建阳，出现了当时的书商一条街。建阳刻印的“建本”，与浙江临安的“浙本”、四川成都的“蜀本”齐名
• WillWang

  2018-03-11
  对于雕版印刷出现的时间，今天的大部分学者都认为印刷术出现在唐初，因为沈括在《梦溪笔谈》的《技艺》篇中有明确的记载:“板印书籍，唐人尚未盛为之。”也就是说唐朝有了，但还未普及。
• WillWang

  2018-03-11
  注意,这个质疑首先偷换了一个概念—把纸张的发明和造纸术的发明混为一谈。蔡伦发明的是一整套采用便宜原料大量制作纸张的工艺,并不是说在他之前没有纸,这是其一。其二能造出一张纸,和能够形成一个造纸产业是两回事。其三,在蔡伦之前确实有用来垫着油灯的纸,作用相当于抹布,而不是用于书写,并不在我们讨论文字载体之列。
• WillWang

  2018-03-11
  纸莎草纸不同于今天的纸张，尽管名称里有个纸字，但它更有点像中国古代编织的芦席。
• WillWang

  2018-03-11
  在古希腊文中，书一词 biblion源自biblos，即古希腊人对古埃及纸莎草纸( papyrus)的称呼，当然这个词后来又衍生出一个我们熟知的词Bible，即经卷的意思。对于基督教徒来讲，它通常又是圣经 Holy Bible的简称。
• WillWang

  2018-03-11
  当人们问起我的理想时，我就给他们讲贝多芬晚年的一个故事。有一天，贝多芬的老朋友维格勒来看他，贝多芬回忆起他们年轻时的理想，那时他们们一起读着席勒的《自由颂》，追求自由的理想。贝多芬说他要写一部交响曲，告诉全世界他那那“人类团结成兄弟”的理想，在这样的背景下，他写出了不朽的《第九(合唱)交响曲》。一百多年后，法国著名作家罗曼・罗兰再次提到贝多芬和席勒那样的理想，他写下了《巨人三传》和《约翰·克利斯朵夫》。在后一本书中，罗曼・罗兰寄托了他希望德国和法国两个世仇民族能够团结成兄弟的理想。今天，罗曼·罗兰的这个理想已经实现了。我自己也一直有着贝多芬和罗曼·罗兰那样的信念，相信最终人类能够团结成兄弟。我相信，即使今天不完美，将来终究会变得美好，而实现这一切则是要依靠文明的力量。
• 阿列

  2018-01-27
  完成一项重要发明，其实并不简单，从 0 到 1固然重要，但从 1 到 N 更重要
• 阿列

  2018-01-27
  在刚刚当上总统之后，老罗斯福还和汉纳交换了意见，争取得到这位共和党元老的支持。汉纳提出了两个要求：继续麦金莱的政策，以及不能称呼他为老东西