在关系中认识自我（精装）
最新书摘：
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Whispering2019-08-15有限的观念削弱了思想的能力，妨碍了理解无限的价值观，而无线的价值观念本身便可以带来健全的心灵与智慧。每个人都拥有能力、力量去实现心智的健全、平衡或其他形式的和谐精神状态。
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Whispering2019-08-15每个人身上都存在有意识的一个和潜意识的多个。潜意识的多个是由那些不受质疑的价值观所构成的——这些价值观对于事实而言是虚幻的，但它们经由时间和运用已经变得令人愉快和能够被接受了；是由那些给予安全感却不具有深刻含义的理念所构成，是由那些妨碍情绪的感知与行动，关于遵守的标准所构成；是由那些源于恐惧和原始反应的思想与情感所构成。只要心智被各种信仰、理想或空洞而虚假的追求局限住，那么我们所谓的对于真理或实相的探寻就无疑会走向逃避。要想懂得何谓真理，就必须展开静静的观察。
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Whispering2019-08-15“大众”这个术语是由许多单独的个体组成的，而这些单独的个体就是我们自己，以及我们各自所怀有的信仰、理想、幻觉、迷信、憎恶、偏见、野心和追求。这些曲解和追逐，构成了被我们称之为“大众”的模糊不清、不确定的现象。
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Whispering2019-08-15心灵因为那些源于恐惧的权威和模仿，给自己制造出了许多虚幻的反应，由此局限了自身。它使自己去认同这种局限，所以也就无法跟上生命那迅捷的运动。在恐惧的刺激下，出于对安全感和慰藉的渴望，心灵便会去寻求某个目的，某种它可以与之进行认同的绝对性，如此一来也就无法跟上生命那永无止息的运作了。当我们通过试验开始将自己从这这些界分中解放出来的时候，便能释放出创造性的能量，发现那无限的生命的运动。
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Whispering2019-08-15当一个人去追逐某个幻象的时候，他时常会感觉到某种愉悦，然而当他审视这一情绪化的结构时，则会发现它仅仅是一种局限，树立起了一堵堵庇护的高墙。它是一座监牢，虽然一个人可以生活于其间，甚至能否获得享受，但这其实是逃避生活的冲突，躲入到模仿之中。听命于他人的领导，对理念不加思索的模仿阻碍了理智和情感的适应能力，令其无法去真正适应生命的运作。由于缺乏适应力，所以我们便会以自我为中心地争斗不休，便会充满恐惧以及追求安全感，并且会滋生出许多令人感到慰藉的幻觉。当心灵依靠外部坏境去产生这些根本性的改变，它就不是作为一个整体在行动，而是把自身分裂开来，划分成了过去和现在、外在和内在。只要存在这样的划分，心智就必定会为自己制造出更多的幻象和痛苦。
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Whispering2019-08-15对单一原因的找寻，带来观念上的排他与独断，以至于无法全面地理解生活。
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[已注销]2015-12-26我们日常生活的伦理规范，我们社会联系的道德，从根本上来说是建立在自我中心、获取、恐惧以及自我保护之上的。……只要每个人都因为恐惧、获取、以自我为中心的欲望、信仰和理念而使自己孤立的话，怎么可能会同他人建立起正确的关系呢？……日常生活的道德实际上是不道德的，世界被困在这种不道德之中。……当你理解了生活的正确价值时，舍弃的理念便没有任何意义了。当你没有认识正确的价值时，你会心生恐惧，尔后会希望通过舍弃来使自己摆脱恐惧的束缚。觉悟并非来自于舍弃。你只有通过日常生活，通过接触他人，通过社会关系，通过关怀与爱的途径，方能探明实在。
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小航同学2015-11-12问：宿命论具有任何实际的效用吗？克：每时每刻因局限和无知而滋生出的活动，都在修正和更新着“我“的过程，赋予该过程持续性和特性。这种由局限而来的行动的持续性，便是宿命。虽然你被自己的行动给限定住了，然而任何时候你都可以去冲破这局限的锁链。所以你始终是自由之身，只不过你出于无知和恐惧而局限住了自己。你不是某个实体的玩物，某种或善或恶的神秘力量的玩偶，你不受世上某些飘忽不定的力量的支配，你并非仅仅受着遗传或环境的掌控。 当我们思考命运的时候，会想象有某种外在的力量决定着我们的现在跟未来，于是便去屈从信仰。在信仰的权威之下，我们认可某种独特的能量、智慧、神已经把我们的命运给安排好了。与信仰相对立的，我们还有科学以及它对于生活所做的机械论的解释。 你不能通过对立面来理解我的话。思想因为无知和恐惧而受到限定，意识通过自身的意志活动而维系着自己并且保持着它的特性。源于局限的行动必然会让心灵受到更多的局限，也就是说，对自我的无知，形成了一条自我局限的行动之链。这种自我决定、自我局限的思想和行动的过程，让意识即“我“拥有了特性并且持续下去。 过去，是受限的思想和行动的背景。思想与行动支配和控制着现在，因而制造出了一个被预定的未来。一种源于恐惧的行为，产生了某些决定未来行动的记忆或自我保护的抵制，所以控制着现在的过去其实也同时支配着未来，于是便形成了一个把思想困住的链条。不做任何选择地察觉到这一过程，便是真正自由的开始。 假如心灵认识到了无知的过程，它便能够在任何时候把自己从无知中解放出来。倘若你深刻理解了这一点，你就会发现思想不必一直为因果所限。若懂得了这个道理，就会拥有巨大的自由，没有恐惧，没有对立面的肤浅。
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小航同学2015-10-26要想深刻地认识自我，一个人就需要处于平衡的状态。也就是说，假如他希望去认识自我，那么他既不能离弃这个世界，也不能被死死地困于其中，以至于没有机会去了解自我。所以必须要做到平衡，既不摒弃世俗的享乐，也不去获取。这需要你保持高度的警觉以及展开深入的觉察。我们要学会静静地观察自身的行动、思想、目标、信仰，不做任何判断，不去干扰它们。以便能够探明它们的真正涵义。我们应该首先认识到自己的目标、追求、欲望，不去认可，也不去谴责它们是对还是错。目前我们还无法探明什么是正确的、什么是错误的、什么是持久的、什么是短暂的，因为心灵被它那自造的欲望和目标束缚着裹足不前，它做着各种逃避，以至于无法实现真正的觉知。所以我们首先得学着做一个安静的、内心平衡的观察者，观察自身的那些局限和矛盾，因为正是它们给我们带来了无尽的痛苦。
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小航同学2015-10-25存在着各种各样的痛苦。倘若你开始去探明它们的原因，就会意识到，痛苦必然是跟每个人对于安全感的需求共存的，无论是经济上的、精神上的还是人际关系上的安全感。哪有对安全感的寻求，不管是明显的还是隐蔽的，哪儿就必然会有恐惧、剥削与痛苦。你不去理解痛苦的根源，反而去询问它的目的是什么。你想要利用痛苦去进一步获得其他某个事物，于是你便着手去构想出某个目的，声称痛苦源自于一种逝去的生活，它是环境的产物，诸如此类。这些解释让你得到了满足，结果你便继续处于无知与痛苦的不断循环之中。哪里有对自我的无知，哪里便会有痛苦存在。痛苦，仅仅是表明了局限和不完整。痛苦本身并没有灵丹妙药，只有探明了无知的过程，痛苦才会消失。
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小航同学2015-10-24问：难道除了您以外就没有其他的真理陈述者了吗？一个人必须要离开所有其他的陈述者而只去聆听您的教诲吗？克：永远都不可能存在真理的陈述者。真理无法被解释，正如你没有办法跟一个从未陷入爱河的人说清楚爱是什么一样。像“真理的陈述者”这种说法，其实没有任何意义。 我们相聚于此的目的是什么呢？我并不是要你们去相信我所说的话，也不是暗暗地想要使你们来追随我，以便可以对你们加以利用。其实你们可以对我所说的话加以检验，无需依赖于我。我试图想向你们指明的是，一个人怎样能够以富有创造力的充实感过上一种心智健全、意义深刻的生活，如此一来他的人生便达至了一种圆满的境界，而不是处于永远的挫败之中。要想拥有这样的人生，心智就必须摆脱它所继承与接受的那些虚假的反应、概念和想法。要知道，那些反应是源于以自我为中心的恐惧与局限，源于界分以及对立面之间的冲突。这些局限和狭隘的反应，使得心灵无法去适应生命的运动。缺乏这种适应能力，则会导致混乱、幻觉与痛苦。你只有通过自身的觉知和努力，而非借助权威或模仿，才能够将这些局限给消除掉。问：您认为什么是无限呢？克：有一种运动，有一种生命的过程，它永无止境，这种运动和过程可以被称之为“无限”。心灵因为那些源于恐惧的权威和模仿，给自己制造出了许多虚幻的反应，由此局限了自身。它使自己去认同这种局限，所以也就无法跟上生命那迅捷的运动。在恐惧的刺激之下，出于对安全感和慰藉的渴望，心灵便会去寻求某个目的，某种它可以与之进行认同的绝对性，如此一来也就无法跟上生命那永无止息的运作了。除非心灵能够在彻底的觉知中摆脱这些局限的束缚，否则它便不能够理解这一无止境的“变成”的过程。所以不要去询问什么是无限，而应该凭借自身的力量去探明何为有限，因为正是这种有限捆绑住了我们的心智，妨碍它去活在生命的运动之中。