思想与论证

• 鲁智深

  2015-07-18
  超越死亡的唯一方法是提高生命的强度，将更有力度的生活连接在死亡端点上。生活的强度和力度要从两个方面看。其一，要看个人生活中的各种目标是否联系和统一。目标缺乏联系和统一的生活是杂乱的、自相矛盾的，其人多半是随波逐流，无法在总体上掌控和统合自己的行为。其二，要看个人生活是否跨越自身的边界，与更大范围的事业和他人相结合。许多人相信，个人生活的意义需要以更宽阔的背景为参照，这是克服自身局限所必须要做到。一个人倘若不能在自身之外发现某些他可以为之做出牺牲的事物，他的生活自然显得渺小和局促。在更大的价值和事业中找到自己的归宿，找到自己以死相趋的东西并服务于它们，可以补偿自己的死亡带来的损失。一个有趣的逻辑是，你在生活中越是自怜，你从死亡中得到的伤害就越大，而你的外部关怀越多，你从死亡中得到的补偿就越多。人们无法选择自己的生，但可以选择自己的死。不难发现，许多伟大的生活恰恰是在死亡那一刻达到顶峰的。
• 张达玮

  2020-04-06
  苏格拉底身上显示出哲学探索的两项指标（我把它们简称为“苏二条”）：第一条，我们要用清晰的概念将思想清晰地表达出来，我们要用字面的意思（ literal meaning）而不是修辞的方式说话；第二条，我们的思想要经得起推敲和论证，而不是愿望式的、跳跃式的、故弄玄虚的。因此，从苏二条看哲学，哲学乃是概念之学、论证之学。在这个意义上，我认同的是一个唯智主义（ intellectualism）传统，我的工作乐于接受这个传统的约束。反对苏二条，就是反智主义。反智主义者在这个世界上比比皆是，想必他们不屑于争抢哲学这块招牌。