寓圃杂记 谷山笔麈
最新书摘：
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薄荷灰2016-02-28子之病，非祷祠之所能谢，非药石之所能痊，在子所念尔！子之病，非饮食之所能伤，阴阳之所能笺，得之性情不调而念滋纷也，内之喜怒失时，外之爱憎为累也！欲发而制于理，欲忘而牵于念，故子之心，摇摇焉如悬旌，炎炎焉如沸鼎，君火一作而五脏若焚矣！道人曰：「子有所欲于人，微示之而使其自悟也，不能悟而子愠，愠而其人不知也，子病矣；子有所怒于人，微风之而欲其自悔也，不能悔而子愠，愠而其人不知也，子病矣。彼人方且晏然甘寝，而子怃然自废，岂不左哉？」 道人曰：「夫怨人而使人知之也，则彼必备矣，怨人而使人无知也，则彼何伤矣？彰怨者多防，匿怨者自戕，莫如不怨。」 道人曰：「夫德易忘而怨难销也。肉骨之恩，崇朝反目；睚眦之恨，终身刻肌。故君子重树怨。」道人曰：「闲事莫管，闲气莫生，闲话莫说，闲书莫读。」 道人曰：「视亲如疏，则亲可常保也；视急如缓，则急可屡谋也。」
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薄荷灰2016-02-28屏之张也，直则不可立，必也回而曲之；轮之转也，方则不可行，必也揉而圆之；处世亦然。虽然，屏必有幅，轮必有轴，屏虽欲曲不可不齐，轮虽欲圆不可不正，君子自处也亦然。士大夫处世能绝四语，可与论道矣。一曰耳语，一曰目语，一曰手语，一曰足语。呫嗫而谈者，私也；睇笑而谈者，险也；握手而道者，伪也；蹑足而告者，昵也。言堂满堂，言室满室，在朝言朝，在家言家，君子之言如是。
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薄荷灰2016-02-18宣德六年七月，时上颇好微行。一夕，漏下二十刻，以四骑出，过臣前，报者言：「范太监来。」士奇仓皇出迎，上已入门立月中。 士奇俯伏悚惧，言：「陛下奈何以宗庙社稷之身而自轻扰尘埃，昏暗中谁识至尊？万一或有识者，变起仓猝，何以备之？」上笑曰：「思见卿一言，故来耳。」遂屏左右。语竟，顾谓士奇曰：「此居且弊，当为尔葺理。」士奇叩首恳辞曰：「陛下官殿未建，臣必不敢当。且车驾今夕俯临，外间明日必有知者，万万自此慎出，事变不测当虑也！」驾还宫。
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薄荷灰2016-02-18宣德中，驾幸少师杨士奇第，夜已二鼓，士奇惊起朝服而迎。但见仪从塞屋，香气絪缊，不知上所在，惟面北而拜不已。上方倚东阑看月，笑而呼曰：“士奇，朕在此。”所赐已充庭矣。顷之，屏去左右，有所问，人皆不得闻。遂起。锜少时闻昆山卫靖中书言之。
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启罗米突2014-02-23唐与黠戛斯可汗合族，敕云：「国家承北平太守之后，可汗乃都尉苗裔。以此合族，尊卑可知。」盖借广、陵父子之世以屈其礼，所谓杂夷之政也。黠戛自称李陵之后，本无所据，而唐以陇西之属，自附於广，亦未详其所出。太史公作李广傅，不闻其出於柱下也。唐既祖柱下，又系陇西，皆妄也。
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启罗米突2014-02-23朝鲜著姓，金、柳为最；安南著姓，阮、郑为最。犹晋之王、谢，唐之崔、卢也。中国自宋、元以降，不重门阀，以族系望者少矣。