英国下层阶级的愤怒

• 阿萝

  2020-10-29
  走进图书馆的人往往缺乏实现目标所需要的最基本的资源和技能，积极地想在某些方面提升自我。在公立图书馆里，你会看到那些想从混乱和紧张的生活中向前迈出一大步的人。除了那些显而易见的功能之外，图书馆还有一种简单得多得作用——这种作用会被尽职得图书管理员悉心守护——除了不用花钱之外，图书馆是贫困社区中不多见得宁静之所，静得足以让你听到内心得思考。
• 阿萝

  2020-10-29
  但是，和我们当中很多人的阴谋论相比，众人对主流文化的不满可能还有一个简单得多得解释：社会流动性。社会中得主导阶级向上流动得概率更高，所以在文化方面，他们得关切显得更加突出。因此他们可以走向富有影响力的位置，掌控能够体现他们利益的社会。如果你的出身较为富裕、具有更强的社会流动性，那么在你攀登等级阶梯和保持社会地位的时候，难度就会相对低得多，因为你要跨越得距离更短，背上得负担更轻。因此，那些食物链上游为人生起点得人，往往会从事持有、管理、规定、运作、指导、出版、委托、编辑、治理和立法工作，掌管着我们生活得方方面面。慈善机构和小报等机构看似关注下层阶级得需求和关切，但是，对于贫困所带来得影响，那些机构所有者们往往仅有理论性了解。你在等级阶梯上爬得越高，就越能感受当权者得敏感情绪，那种敏感无处不在、不能触碰，而且和所有其他人得对立越发严重——虽然偶尔也有例外存在。那个专业阶层牢牢把控着社会得各个层面，自然也会照着自己得模样塑造社会。其实，我们每个人都是这样做的，我们都以为，自己的利益、喜好和追求适用于所有人。那个专业阶层认为，在他们塑造的社会之外，一切都是“反主流文化”，都是反叛，是大局中的差错和故障。
• 阿萝

  2020-10-28
  比如为了在教育艺术和媒体领域得到公正的呈现，女性 LGBTQI社群种族和宗教上的少数群体 残疾人已经奋斗了数十年。他们之所以要争取公正的呈现，是因为他们在和“主流文化”交流的过程中发现，自己要么从未得到充分表达，要么因为他人充满优越感的臆想而被丑化。在关于文化排斥的对话中，身份认同逐渐被当作主要话题。身份认同是我们对自身属性，对我们个人和文化之间关系的认知，这种认同已经成为了人们感觉被边缘化的主要因素之一。但和贫困问题类似，每个人对身份认同的理解各不相同。即便两个人在种族民族宗教性别性取向等客观层面上完全相同，他们依然可能认为彼此并不相象，甚至可能会因为认同差异，把别人对他们之间相似性的暗示视为一种冒犯。因此创造文化的人需要小心行事，必须紧跟我们不断变化的自我意识——否则就可能因为将人们排斥在外而受到指责。
• 阿萝

  2020-10-28
  我对自己越发反感。大脑似乎忘记了我已经吃饱这件事，开始放任自流。我的兴奋一闪即逝，忧愁迅速降临。环顾四周，餐厅里的大多数人都和我一样体重超标，孤身一人。最初的几口美食带来了短暂的快感，但它们就像序曲，引发了随后羞耻和无力的深层感觉。但对我这种严重缺乏自制力的人来说，情绪性暴食不仅危险，还伤害着我的心灵。每次快要吃完的时候，我总会产生同一个年头：我不知道自己为什么这么做。心烦意乱和有害行为形成了一种循环，而且影响到了我生活中的很多其他方面。
• 阿萝

  2020-10-28
  这些问题加重了贫困导致的压力，让人们变得冷漠、压抑、易怒，患上慢性疾病，陷入极度抑郁。这些痛苦的情绪引发了种种有害的消费行为，为很多左翼人士号称要打到的经济体制又打了一剂强心针。但是关于这些问题，作为左翼的我们几乎无话要说。至少，贫困社区中几乎无人愿意听那些对话。个中缘由不难理解。在讨论任何问题时，我们都摆出一副“这超出了普通人理解的范围”的姿态。长此以往，贫困及其相关问题的责任几乎总是会被归咎于外界，指向一种看不见的力量或组织，指向某种体制或是定义含糊的精英。这种局面无疑也是贫困问题的一部分，尽管人们总会感受到贫困问题的复杂性，但我们却极少在分析中承认这一点。环境影响了我们的人生，我们原本可以从个人、家庭和社区的角度探索如何改变环境，但专注于外部因素的系统性分析导致我们轻率地放弃了这样的机会。系统性分析无法体现社会底层贫困问题的微妙之处，错误观念和有害行为之间的关联导致很多人被困在压力和冲动消费的循环之中无法脱身。不是所有问题都能归咎于宏观的社会问题或权力政治的。只有得到了正确的帮助，在一定程度上为自己的选择负起责任之后，很多人才能摆脱精神健康、身体疾患和药物成瘾问题。
• 阿萝

  2020-10-28
  对一个不公正的经济制度而言，没有什么会比它的崩溃更糟糕了。兴奋地搓着双手等待它的崩溃到来，这样的想法往好了说，无趣至极，往坏了说，则意味着短视和不详。如果我们承认那种想法只是一厢情愿，我们就可以对可行之事做出更加切实的判断，据此分配我们的精力。在关于“体制”的抽象辩论之余，我们也可以从更加现实、便于行动的层面上思考贫困问题。正如我之前的粗略描述，贫困影响着人类生活的很多方面：社会、心理、情感、政治和文化。有些方面是我们无法直接影响的，比如经济。有些方面则可以间接地施加压力，比如政党。但在精神健康、消费行为和生活方式等与我们的生活品质密切相关的方面，我们有能力带来改变。我们亟须反躬自问，通过自己的思考与行动，我们可以在哪些方面为贫困问题的解决作出贡献？如果贫困损害了我们的生活质量，我们是否能设法缓和这种伤害？从根本上来说，贫困问题有哪些方面超出了我们的控制，有哪些方面在我们力所能及可以改善的范围之内？关于情绪压力和慢性疾病之间的联系，似乎还没有人写过这方面的专题论文，也没有人在报纸上就如何成功戒烟写过评论。不知为何，相较于马克思的沉思，这些日常问题似乎对穷人没有那么大影响。不知为何，哪些削弱我们的意志，破坏我们的工作能力、损害我们健康的问题似乎可以等到假想中的革命完成之后再去解决。在关于政治和经济的理论探讨和拷问批判之下，那些心理、身体和精神有关的问题，还有我们作为个人、家庭和社区的应对之策，才是很多人真正无力解答的枯燥乏味的难题。
• 阿萝

  2020-10-28
  如果你没有形成真正的自我认知，不能在正确的自我认知基础上扎根于现实，那么，世界认为你是什么，你就会变成什么样子。
• 阿萝

  2020-10-28
  自我价值的迸发和对它的感知让我深深体会地体会到和他人的联系，在那些时候，无论是对未来的恐惧，还是对过往的困惑，都不会让我感到忧虑
• 阿萝

  2020-10-28
  不论我们是否愿意承认，那些被忽视被虐待的孩子，那些无法无天的年轻人无家可归者酒鬼瘾君子和那些不负责任只知暴力的糟糕父母事实上是同样的人，只是处于人生的不同阶段而已。贫困和你所关心的几乎所有社会问题都有关联，这以近乎老生常谈。这里说的贫困不仅仅是金钱上的拮据，还包括另一种形式的贫困，那种贫困是培育了虐待文化的沃土。这个问题是当前左右对立的政治范式所无法解决的，如果一个社会拒绝应对由此带来的挑战，那么就终将被这个问题拖垮。在为这些深层社会问题寻找解决方法的时候，区分轻重缓急和保持客观十分重要，但同样很重要的是，对于人类遭受苦难的现实，我们不能太过超然，不能让这些问题沦为茶余饭后的逸事、PPT演示文稿和争论不休的政治话题。这并不是说，所有贫困儿童的问题都已注定，不是说他们成年后会缺乏能动性，也不是说他们无须为自己的行为负责。我想说的很简单：我们再也不能在政治上互相推诿，我们必须竖起耳朵，倾听彼此。因为等到这些家庭问题爆发的时候，它们的影响几乎不可能局限在家庭和社区之中。问题的爆发会波及全社会，让所有人付出沉重的代价。贫困不只意味着没有工作，它还意味着，穷人要生活在持续的压力和不可知当中，根本没有犯错的余地。对于在混乱中成长的孩子们来说，这样的生活经历会伤害他们的情感，导致他们对周围的一切怀有抵触情绪。
• 阿萝

  2020-10-28
  有些人和我们鲜有交集，同我们有着巨大的社会和文化差距，所以对于他们的问题，我们只能凭空臆断，得出错误的结论。这种疏离的现象，以及它对我们思考和讨论问题能力的影响，是贫困问题持续存在的重要原因。把我们分隔开来的不仅是阶级鸿沟，除了阶级不同之外，在意识形态、政治活动，还有个人和集体利益上，我们都存在分歧。我们这些左翼人士认为，贫困是一种政治抉择，如果能够把集体资源投入到社会财富的再分配当中，就能减轻贫困的影响。还有人觉得，赋予个人和家庭获取财富的能力，降低政府的影响（和运行成本），才是构建富有活力的、具有凝聚力的社会的最佳方式。选举轮替、大众媒体和这个充满了无尽复杂性的世界，全都让关于贫困的讨论难于进行。领导人们倾向于将生活的方方面面过度简化，把种种问题变成三言两语的漂亮话，导致我们只能以部落化和敌对性的方式来思考问题。但是，有责任的不仅是那些对贫困问题的基本要素一无所知的人，我们也不能把问题完全归咎于政客。唏嘘感伤、哗众取宠和夸张煽情同样于事无补。道德义愤带来的混乱和困惑，在严重程度上丝毫不亚于它试图解决的问题。而且，只是以穷人或贫困“斗士”自居，并不能免除你反思自己的信条和臆想的义务。这种反思比我们很多人想象的更加复杂。事实上，为了坚守与自身利益相符的信条，我们往往会忽视这种复杂性。有时候，为了滤除白噪声、直击问题的核心，我们需要找出一个戏剧性的事例。常见的情况是，为了说给我们听，某些问题会被过度复杂化、简单化或删减。面对它们背后的丑陋事实，在震惊和愤怒情绪的推动下，作为一个社会，我们会采取整体性的行动。那些行动可能包括组织起来施加政治压力，或是为了减轻人们的苦难而积累资源。但那些事实也许还能唤起我们心中必不可少的谦卑，让我们放下心理防线，围绕争执不休的问题达成共识。尽管贫困是一种具有相对性的问题，英国的贫困问题也许并不比玻利维亚严重，但在评判贫困带给儿童的风险时，我...
• 阿萝

  2020-10-28
  忽视、精神创伤或情感失落得最大危害不是它带来的直接痛苦，而是它们造成的长期影响，导致发育中的儿童以一种扭曲的方式看待世界和自身在世界中的地位。这些内在的病态信条在生活中常常会成为一种自证预言。我们不自觉地用来自往昔的话语书写未来的故事。当你摆脱那种思维及其特有的模式，成为现在你的时候，人生的选择才会真正开始。
• 阿萝

  2020-10-28
  这同样也是善意的学生、学者和专业人士的惯常做法。他们深入穷人心腹之中，取走自己需要的东西，然后退回到自己的飞地之中，去研究自己在以穷人为目标的旅途中收获的战利品。
• 阿萝

  2020-10-28
  高速公路的建设必然会带来绿化空间的商业化发展，从而导致民众难以使用那片地区。
• 阿萝

  2020-10-28
  政府宏大的社会工程计划和地方居民平淡无奇的朴素愿望之间，有着巨大的断层，对于那些行业术语，地方居民大多不甚明了。
• 阿萝

  2020-10-28
  我们在人生中各自长期坚持的观点、态度还有我们能够取得的成就，都会受到居住条件等因素的影响，这是从细节上理解社会不平等问题的关键。细节问题往往会遭受质疑，因为我们分立于阶级鸿沟的两旁，当我们试图交流的时候，大量信息会丢失在话语转换的过程当中。
• 不过四随便记录

  2019-11-18
  自我变革，是一个人能做到的最激进的事。
• 不过四随便记录

  2019-11-18
  “人生在世的时间并不短暂，只是我们浪费得太多。”
• 不过四随便记录

  2019-11-18
  如果你想为家庭、社区、事业和运动作出贡献，就必须首先有能力管理、维护和操持自己的人生。
• 不过四随便记录

  2019-11-18
  看着那些左翼人士，我发现，他们对自我的认知贫乏得可怜，又病态地相信怨恨正确无疑，而这种怨恨正在破坏社会公正这个更加宏大的目标。
• 不过四随便记录

  2019-11-18
  无力感伴随着我的一生。我无力读完一本书，无力欣赏诗歌，无力找到工作。我无力脱离不健康的关系，无力抵抗垃圾食品，无力停止酗酒和嗑药。在各种让我感到无力的场合，我都希望依靠别人的干预来改变我的行为——垃圾食品应当受到限制，广告应当加以规范，酒类和毒品应当被禁绝。我幻想着社会的崩溃，天真地以为生活会因此变得轻松起来。我认为一切都是不道德、不公平的，一切都受到了腐败的影响。更严重的是，我无比热切地相信那些东西，从感情上根本无法接受他人的反驳。到头来，我发现自己在以一种十分愚蠢的方式徒耗精力。但是，在他人的故事中寻找破绽，总比诚实地面对自己编造的故事轻松得多。