告别伊甸园

• 豆友218066999

  2021-04-09
  ……年长的父母更容易生下有缺陷的孩子，而其中绝大多数都是因为父亲年龄大。原因在生物学上很直白：一个女孩生来就带着所有她将要制造的卵细胞，因此它们是一样的年老或年轻。但不同的是，在男人的一生中，精子不断更新，随着男人的衰老从制造精子的组织中产生出来。结果，父亲越老，出现错误介入（突变）的可能性就越大。“一个36岁的父亲，传递基因突变的可能性是20岁父亲的2倍；一个70岁的父亲，传递基因突变的可能性是通常情况的8倍。”
• 豆友218066999

  2021-04-09
  在高度分层的社会，上流社会确实会更多地投资于儿子，而底层则更多地投资于女儿……从进化和繁殖的角度来说，这也是合理的。因为上层人的儿子有留下更多后代的潜能，而上层人的女儿因为她们的女人属性，不可能拥有非凡的后代数量。自然而然，相反的情形也适用于底层人：他们的儿子更可能成为绝望的单身汉（不管怎么说，不可能大获成功），而他们的女儿则有更高的繁殖前景。
• 豆友218066999

  2021-04-09
  ……在任何一夫多妻制的动物中，雄性总是比雌性面临更高的风险赌注，因为雄性繁殖成败的变异更大。但那些已有了某种社会性或生物性优势的父母，很可能会扭曲他们后代的性别比，使得雄性更受欢迎，因为每一个雄性的前景都超出了一般水平。同样，相反的情形则存在于另一些父母身上，他们在身体健康和社会支配方面没什么优势，这时生下女孩就会更划算。毕竟，这是一个相对安全的赌注，因为跟雄性相比，雌性的繁殖成就较少依赖于跟其他个体的竞争。
• 豆友218066999

  2021-03-20
  一天里的某些时候，很难被轻易地归类为“白昼”或“黑夜”，因此留意到被称为黎明或黄昏的各种中间状态，我们就能更好地欣赏自然界的各种细微差异。但这些中间状态的存在并没有减少白昼或黑夜的意义：在大多数时候，它们的存在就像白昼与黑夜的差别一样不同。我们使用语言，以便让自己能精确说出（以及思考）我们周围的世界，即便总有这样的风险，即我们会错误地认为某些标记代表它们所指代的东西。但毫无疑问，现实中存在着真实的“事物”，它们需要被识别，即便有时现实比很多人所能想象的还要模糊不清。
• 豆友218066999

  2021-03-20
  从人类化石记录的中期来看，Y染色体的多样性水平较低（Y染色体只会遗传自父亲），而线粒体DNA的多样性水平则较高（只会遗传自母亲），两者间有差异。研究者得出结论说，最简单的解读就是，很可能“在最近之前，只有一部分男人……在每一代人中对Y染色体贡献了很大一部分库存”。换句话说，我们的祖先通常是一夫多妻制，而女性有效的繁殖人口远远多于男性，这是因为大多数女性都能繁殖，而只有一小部分男性才能这么做。
• 豆友218066999

  2021-03-20
  ……在人性这个领域里，科学发现通常会遭受抵制，我们不愿接受跟曾被灌输的观点不同的东西，这与自我形象有关，也涉及一厢情愿的思维模式，更不用提伦理、道德和宗教教条以前赋予我们的信念了。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  真相就是，没有人适合于一夫一妻。问题不在于某些人是否倾向于一夫一妻，而是在何种程度上他们追求一夫一妻，以及他们有多努力去实现它。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  我们依然具有一种独特的能力，就是通过选择过什么样的生活来界定自己，因为我们有能力决定在内心的耳语中，哪些我们要追随，而哪些我们要抑制或者转向。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  我们是复杂的动物，配备了许多互相冲突的倾向。进行强有力地预测了这些倾向，它给了我们很多有用的指引，告诉我们自己为什么会这么做。它是一个独特的智能镜片，既是放大镜，使我们能贴近看到诸多细微的倾向；又是望远镜，帮助我们发现那些难以发现的遥远趋势。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  进化就是要求我们克服人类中心主义的幻觉。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  生物就其本性而言必然是好的，在某种意义上能让我们深入理解道德和伦理。我们所在的世界就是一场零和博弈，其中一个有机体的收益通常意味着其他个人的损失，而你不会发现任何支配一切的道德约束存在的标志，也无法找到对“善”的独立要求。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  虽然在某种意义上，多偶制存在于“我们的基因里”，但并不意味着那样做就好，假如这里的“好”谈到的是伦理的后果，假如我们假设这种结果的弧线弯曲朝向男女之间的平等与共同繁荣。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  我们的祖先比我们今天的人类更倾向于多偶制。无疑，文化演变朝向了一夫一妻制，或许我们最终的生物进化也将迎头追上。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  幽闭和缠足是文化强化生物性的案例。在其他情况下，特别是在一夫一妻制跟多配偶制对立的情况下，情况被扭转了，文化扮演着刹车的作用，防止我们的生物性制造太多的麻烦。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  文化就像一个偏离正轨的任性孩子，早已跟它的生物来源中断了关联，而且几乎发展起了它自己的动力系统，它的运作跟最初产生它的生物过程几乎没有什么关系了。这是因为，文化演变有能力自行起飞，发生突变，繁殖和传播。而且因为速度太快，使得它的生物父母无法追上。在理论上，这两者可能依然指向同一个目的地，但生物进化依然受制于遗传学，因此它只能以乌龟般的速度缓慢移动，每一次都不能快过一代人的时间，甚至经常比那个速度还慢——而文化演变遵循自身的规则，通常就是疯狂冲刺，像兔子一样速度惊人。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  雌性聚焦于社会稳定和相互支持的关系，后者存在于某种运作良好的网络中，而男人更多地考虑他们在社会体系中的个人地位。如果天才的成就，不管是有意还是无意，都受到了某种自我夸大的激励，那么在谈及“天才”时，人类有明显的男性偏见似乎就是一夫多妻制的副产物，而不是来自于任何一种天才生成的可遗传因素。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  男人，就像其他动物中的雄性一样，会竭力让自己引人注目，因为女人会观察，会对佼佼者报以掌声，有时还会以身相许。除此之外，他们也会想方设法，提升自己在男人中的社会地位。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  无论其遗传禀赋如何，男人通常都比女人有更强的动机，把自己跟人群中的其他同伴区分开来，至少他们尝试这么做。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  女人采取的“双重交配策略”由长期战术和短期战术共同组成。前者意为着跟某个稳定的伙伴建立牢固的关系，通常对方有能力对孩子充分投资，也有意愿这么做，而后者要求（特别是在排卵期）对被视为“性感”的男人积极回应。
• Hyperagile乔治

  2021-06-12
  男性“喜新厌旧”的终极机制可能存在于某种适应优势，即男人把性能量的一部分转向新业绩，因为能给他带来潜在的进化成功。