穿越孤独（第二版）

• 琵琶鱼

  2020-11-02
  我们孤单地置身于自己的欲望之中，我们必须伸出手臂，伸向外部界。罗辛认为这一状况赋予了我们内在和外在，指示着两人之间的不同，标志着两人之间决然的鸿沟。她认为，欲望使我们成为人，我们是由盘根节的驱力、欲望和丧失构成的生物。儿童精神病（甚至是所有的精神病）都是在拒绝形成这样的欲望之结，反而通过消散驱力（ drive diffusion）、去分化（ dedifferentiation）以及自闭症等的封闭来吹散这些欲望的线条。
• 琵琶鱼

  2020-10-30
  柏兰德指出，见证不只是通过肯定来给予安慰。肯定或许是有用的，不过最终只有真正的承认才能带来安慰。最终，只有病人感觉在分析师和自己的心中自己被认识了，他（她）オ会感觉好起来。柏兰德写道：“在工作中，我们努力去分析痛苦，而不是麻痹痛苦。”
• 琵琶鱼

  2020-10-30
  内在的孤独状态“是对一种无法达到的内部完美状态无处不在的渴望导致的”。
• 琵琶鱼

  2020-10-30
  孤独是一种普遍的现象，尽管觉察它、承载它的能力以及这一体验的强度因人而异。它是一项发展成就，因为它意味着当事人可以觉察到还有另一个人（起初是母亲）存在，他依恋这个人，而且无法与这个人分开。分离会是种悲伤或愤怒的体验，或者也有可能是令人愉快的体验。就像其他所有情感孤独感也会被防御性地压抑或者分裂，从而无法被心智化，即完全无法被认识或觉察。温尼科特和拉康在谈到发展阶段时认为，当婴儿意识到他是分离的、他不再是妈妈的一部分的时候，这对婴儿来说是一种创伤、悲伤的时刻。奥格登解释说，意识到孤独感是一种发展成就。此时，出现了一种新形式的焦虑：这种焦虑感部分是因为个体相信自己的愤怒把所爱的人驱逐了或者伤害了对方。
• 琵琶鱼

  2020-10-30
  对很多人来说，孤单提供了一个与自己建立密切联系的机会，可以从事感兴趣的活动或创作艺术作品，而另一些人则把孤单当成回避与内在冲突有关的痛苦的方法。个体可能相信，孤单可以回避被吞噬或者成为一个贪婪的吞噬者的恐惧（否则攻击性或虐待性的行为会指向他人），而孤单可以减弱它们。无法满意地解决与特定发展阶段有关的冲突的个体，可能会使用回避来防御压倒性的焦虑。但是防御性地避免建立关系，也将导致孤独、抑郁和失去自尊。
• 琵琶鱼

  2020-10-30
  布伦纳的观点表明了孤独与柳郁的区别，在他看来，孤独意味着对归来的希望，而抑郁是失去希望的结果。H。卡普兰（H。 Kaplan）认为孤独是一种对过去的渴望。一个无法为丧失而哀悼或承认时间已经过去的人，也将错过在当下建立亲密关系的机会。这对基于新的身份认同和新的社会互动而获得的自我发展和自尊是有害的。
• 琵琶鱼

  2020-10-30
  孤独（与客体联结的渴望）就是个人对依恋关系的需要与其实际或感知到的社交机会不同步的结果。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  如果自体足够整合，即内部客体关系足够强壮，那么孤独就是创造（欧内斯特・弗洛伊德、泽皮德、梅里斯和莎比亚）、英勇（奥修斯、《人工智能》里的大卫）以及新的关系（雨果和梅里斯）的成因。如果自体被拒绝、残酷和羞愧摧毁了，那么孤独就是其结果。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  所有的英雄式探索，不管是传统的还是独特的，无论直接涉及他人还是需要长时间的孤独，在根本上都是在彰显不朽。自我表达和逃离死亡是不可分割的，它们是存在这枚硬币的两面。因此，创造既是在自我表达，也是在逃离虚无。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  矛盾的是，我的内心生活既需要他人的存在，又不需要他们在场。没有他们，我的体验是贫瘠而荒凉的。我需要他们去活着、去爱、去感受。但是，我也需要从他们身旁隐退，从他们那里转走，转向内心，由此我才能明白我跟他们在一起的时候，我做了什么，我发生了什么。他们必须把我归还给我自己，我的独处也必须把我归还给他们。我需要和他们在一起，也需要不和他们在一起。当我和他们在一起的时候，知道我仍然是孤独的；当我孤独的时候，知道我仍然和他们在一起。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  我不能感受到你的牙疼，你感受不到我吃的橘子是什么味道，我无法过着你的生活，你无法在我的死亡中死去，你无法爱我的爱，我不能恨你的恨，你永远都不能彻底通晓作为我是怎样的，而作为你是怎样的，我也无法完全知晓。充其量，我们可以发展出的共情，知道作为对方可能是怎样的。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  艺术家回避社会交往是为了借由想象力去重新投入到世界当中。几乎任何人，只要他自觉地从人群中抽身，谋求与“唯一”交流，不管这唯一是他自己、是自然、是艺术或者甚至是神秘的可能性，那么他就是在实践一种超脱，这大有裨益。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  贝克特在《陪伴》中写道：“在黑暗中虚构一个人和你在一起，在黑暗中虚构一个人和你一起去虚构。”然而，这句话只是这部小说结尾的倒数第二句。真正的结尾是：“最后功夫怎么都白费了，唯有寂静。你一如往常。孤独。”总之，对贝克特而言，陪伴比孤独要好。不过，独处又更好一些。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  预感到可能会深深的失望，这会让当事者想道：至少有些时候，保持孤独可能是更好的选择。
• 琵琶鱼

  2020-10-27
  如果从艺术家的人生来理解他的艺术作品，往往会有简化之弊。生活事件有可能出现在艺术作品中，以增加其效果，但是这些事件是在为和解（ reconciliation）所必需的更深的诉说提供支持，不能因此而被误解。 艺术创作对视觉或文学艺术家而言具有增强控制感的作用。对贝克特而言，情况更加极端，其人格时常处于起伏变迁之中实际上，写作不仅帮助贝克特增进自我控制感，而且具体化了其自我感本身。从某种意义上来说，经由持续地消解叙事架构，贝克特通过写作而让自己存在。寻找陪伴意味着要把自我视作他人，也就是说把自我当作陪伴，从而再将这种陪伴内化为自我的部分。由此来看，贝克特作品中普遍存在的独处并非只是一种负担、并非只是悲惨和渴望（两种独者的宿命）的开始，而是从迷惘的自我的空虚之中解放出来。由此来看，独处（孤立）和孤独不应该被视作同一物；前者是受欢迎的暂时缓解，而后者只会带来更多的痛苦。…在他的美学描写中，独处既是孤独，也是从孤独之中获得的安慰。
• momomili

  2018-02-20
  埃里克森认为，第一个阶段关注的是基本信任的建立，即基本信任-不信任（弗洛伊德所说的口腔期）。之后是自主-羞耻和怀疑（肛门期），然后是主动-内疚（性蕾期）、勤奋-自卑（潜伏期）、角色同一性-角色混乱（青春期）、亲密-孤独（成年早期）、繁殖-停滞（中年期），最后是完善-绝望（老年期）。
• 琵琶鱼

  2020-11-02
  有些人喜欢品尝独处的味道。他们并不感到孤独，因为他们正与他们的想法、自由联想或者自然母亲、音乐、雕刻、文学、艺术等沟通交流。不那么幸运的人则一刻也无法忍受孤单。他们必须通过不停的运动、刺激、药物等，把自己从难以承受的寂寞上面抽离开。即使有他人在场，他们可能仍然感到可怕的孤单。无论到什么地方，他们都背负着内在的孤独。对于他们来说，上帝（或者好的内部客体）已经死亡，或者无暇顾及他们。对他们来说，尚没有无所不在的神灵、慈善的客体或者利来替补，不管是神圣的还是世俗的。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  相比于对他人的渴望，对曾经的自己的渴望是一种更加极端的孤独。整形外科手术提供了新的可能性，让我们去拒绝自己身上新近发生的改变，不过其代价是进一步与自我疏远，进一步对曾经的自我感到孤独和渴望，然而这个我永远都不可能失而复得。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  每本书都是一幅独处的影像，都是作者独守空房，长时间在独处中化出的产物。文学同时是作者独处的产物，是读者到达自己的独处和作者的独处的途径。在阅读的时候，这个被隔绝的个体全神贯注于一种超越了他自身关的东西，并且与另一个心灵交谈……在孤独的同时又不孤独，这是可能的读文学作品创造了一种陪伴，这种陪伴维系着阅读和写作的静谧。
• 琵琶鱼

  2020-10-29
  写作对于贝克特来说至少具有稳定情绪的作用。写作帮助他去探索自我的边界，更好地整合心理和躯体功能。写作在一定程度上也可以调节他的抑郁情绪，而遣词造句本身就具有镇静功能：只要有语言，只要有一个声音在继续讲话，就有陪伴。只要这个声音还有听者，就有陪伴。