宋元学案：民族文化大觉醒
最新书摘：
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冬之旅2024-03-24何两家弟子不深体究，出奴入主，论辩纷纭，而至今借媒此径者，动以朱、陆之辨同辨异，高自位置，为岑楼之存木？
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冬之旅2024-03-24子舆氏后千有余载，缵斯道之坠绪者，忽破暗而有周、程。周、程之后曾未几，旋有朱陆。诚异数也！然陆主乎尊德性，谓“先立乎其大，则反身自得，百川会归矣”。朱主乎道问学，谓“物理既穷，则吾知自致，滃雾消融矣”。二先生之立教不同，然如诏入室者，虽东西异户，及至室中，则一也。
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冬之旅2024-03-21德意风流夙所钦，别离三载更关心。偶扶篱杖出寒谷，又枉兰舆度远岑。旧学商量加邃密，新知培养转深沉。却愁说到无言处，不信人间有古今。
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冬之旅2024-03-21墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成太华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。
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冬之旅2024-03-21孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。留情传注反榛塞，着意精微转陆沉。珍重友朋勤切琢，须知至乐在于今。
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冬之旅2024-03-15先生隐居山中，昼之言行，夜必书之。其家累世义居，一人最长者为家长，一家之事听命矣。岁迁子弟，分任家事，凡田畴租税出内庖爨宾客之事，各有主者。先生以训戒之词为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之。子弟有过，家长会众子弟责而训之。不改，则挞之。终不改，度不可容，则言之官府，屏之远方矣。
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冬之旅2024-03-09文中子说经史，前代儒者所未有，理虽不背驰，而模搨形似，无卓特见识，此为大病。至于房、魏礼乐，或信或疑，要是浅者，未足论也。
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TNELIS2014-10-10先生与绍兴路录事司达鲁花赤、迈里古思、同知余姚州事秃坚，皆......
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TNELIS2014-10-10存生三十有三年，虽稍涉古经史传记，而不知所以遗夫人者，果何为徒窃取糟粕，以修饰其浅陋妄诞之言。
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愔之2013-09-24婺學由白雲以傳潛溪，諸公以文章著......
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愔之2013-09-24婺學由白雲以傳潛溪諸公，以文章著，故倍發揚其師說。先生獨與其子弟唱歎于海隅，傳之者少，遂稍闇澹。
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TNELIS2014-09-24理在气中一语，亦须善看一气流行，往来过复，有条不紊。从其流行之体谓之气，从其有条不紊谓之理，非别有一理在气中也。
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愔之2013-06-19试读其《日抄》诸经说，间或不尽主建安旧讲。
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愔之2013-06-19试读其《日抄》，诸经说间，或不尽主建安旧讲。
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菅原舜水2020-11-26而王肅、袁準、孔倫、陳銓、蔡超、宗田、僧紹諸家註亦未流傳于世
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愔之2013-12-18南渡后，李迂仲集诸家为之辩而去取之，南轩、东莱止集诸家可取者，视李氏为径，而东莱《诗记》独行。
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愔之2013-12-18南渡后，李迂仲集诸家，为之辩而去取之，南轩、东莱、止斋（校一：“斋”字本作“集”，据龙本改。）诸家可取者，视李氏为径，而东莱《诗记》独行。