十字军东征图集
最新书摘:
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小贺2023-11-241452年,穆罕默德二世不顾以往的承诺,悍然包围了君士坦丁堡。但要真正攻克这座城市却并不那么顺利。在遭到拜占庭战舰挫败之后,他盛怒之下乘船驶入波涛之中,试图借此激发士兵们的士气。英勇善战的希腊末代皇帝康斯坦丁,帕劳罗古斯,一位远远胜过前任的统治者,倾其全部身心投入了保卫首都的战斗。在决战的前夜,他在官中召见了所有的名门显贵,要求他们以顾强和稳定的精神迎战来犯之敌。然而就在第二天,经过一番殊死决战,年届四十的国王变成了一具支离破碎,惨不忍睹的遗骨,他的城市也成为了一个无法形容的悲惨世界。索菲亚教堂受到骇人听闻的亵渎,藏身在这里的人被拖将出来,一部分人被卖为奴隶,另一部分人则遭到无情屠戮。被俘的贵族起初还允许赎买,后来却同样惨遭杀害,妻子和儿女们则一律充为苏丹的后官家院。在这个时期,也曾经有过一次真正的十字军东征:耄耋之年的匈牙利国王洪亚多斯与英勇无畏的鼓动者卡皮施特拉诺1456年在贝尔格莱德战役中赶走了突厥人。此外,还有一次著名的、具有决定意义的十字军战事,1571年10月7日,奥地利的约翰指挥基督徒军队在莱班托的战斗中,迫使欧洲伊斯兰教徒的人数急剧减少下去。
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小贺2023-11-241268年,在野蛮的比巴斯人攻占安条克城期间,男人们统统遭到砍头,女人们则被要求认领丈夫的遗骨,之后与孩子一起被卖为奴仆。与此同时,除了一些小规模的战争以外,西方正在酝酿着一场新的十字军东征,领头的依然是法王路易九世。人们希望国王能够促使突尼斯首领倾向于基督教,而兵临城下的局势势必会加速他改变信仰的过程。否则的话,他的城池很快就会被攻破。果真如此,人们便赢得了继续十字军东征事业的有利条件。于是,新招募的士兵驾驶战船直发突尼斯。战局的开始的确是很幸运,萨拉逊人被全部击退,但结局却颇为不妙。路易没能成就大业,也没有能够等到弟弟卡尔的到来。一场瘟疫席卷了军营,一位王子和教皇使节相继死去,最后连国王自己也未能幸免。幸亏那不勒斯国王及时赶到营中,他有力地指挥十字军彻底击败了突厥人。当瘟疫漫延至敌营之时,苏丹主动与十字军达成了富有成效的和约。按照这份和约,多数基督徒踏上了返乡的路程。不无遗憾的是,在残酷的复仇事件中,这批十字军付出了使人心惊胆战、毛骨悚然的牺牲:英吉利王子亨利在圣坛做弥撒时,被蒙特福德的古伊谋杀,因为凶手的父亲曾在王子叔父指挥的一场战斗中丧生。只有英格兰王储爱德华得以幸免,他在刚刚到达突尼斯时便得到了和约签订的消息,随即向巴勒斯坦方向走去,因此他和他的弱旅未及建功立勋。当一名受雇的刺客悄悄潜入他的军营之时,他起身奋力反击,结果亲手杀死了入室行凶的刺客。此后,基督教对圣地的统治便迅速瓦解了,惟有一座城市例外,这就是阿克城或称托勒密城。城中守军由两三千名骑士和一万八千名步兵组成,然而,他们却遭到三十万突厥军队的包围。经过一场勇猛的战斗,突厥人终于在1291年5月控制了阿克。结局自然是死亡鲜血和恐怖,半数幸存者立即被屠杀殆尽,另一半俘虏则同妻子儿女一起被关押在敌人的兵营之中。叙利亚的其他基督教城市很快被洗劫一空,这样,保卫圣地的希望完全破灭了。
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小贺2023-11-241248年夏,路易国王便带领着群情激昂的法国军队向塞浦路斯扬帆启程。经过了漫长的冬天,这支部队于第二年春天越过了塞浦路斯,突破了重重困难继续向前推进。由于向导的失误,他们错将战船停泊在达米埃塔而不是亚历山大港。然而,就在这里十字军迅速取得的胜利。迎面碰上的突厥军队被轻而易举地击退,6月6日,十字军进入了被当地居民和伊斯兰军队遗弃的达米埃塔城。驻守在曼如拉的埃如布苏丹因部下的临阵退缩而感到万分懊恼,遂即当场处决了五十位首领,并将带头逃跑之人的首级置于其妻之前以正军纪。进入达米埃塔之后,路易国王尽力避免了各种暴力和劫掠行为的发生,尤其严厉禁止针对妇女和孩子的迫害。然而,尼罗河的泛滥挡住了路易的步伐,法军的战果没能得到进一步扩大,鉴于此,国王必须屯兵这里等待兄弟普瓦提埃伯爵的紧急援助。他们耐心而徒劳地等待着、直到1249年10月,战船才最终载着希望和喜悦驶向了霍尔戎特。但是,此后的战事几无成效,尽管运气也曾在他们这边,但基督徒军队损失也实在是惨重:这包括阿特瓦斯与夏尔斯波瑞两位伯爵的牺牲。十字军战士曾经试图从突厥人的死尸堆中找回生死与共的两位将军,但这却是徒劳的。更其不幸的是,路易九世本人在1250年也沦为了图兰沙苏丹的阶下囚。这位苏丹对待不同俘虏所采取的方式有所不同:那些出身低微而不愿被解往伊斯兰国度的人,就被简单处以极刑;如果苏丹的判决较为谨慎,那么他则是想从这些出身高贵的战俘身上赚取赎金。因此,国王受到了非常的礼遇。释放他的代价是十字军放弃达米埃塔,国王及侍从的赎金则为八十万枚金币。而当十字军战士万分惊恐地目睹了从敌营中逃向战船的苏丹最后惨遭军中哗变的突厥人击杀的场面之后,双方遂终于商定,突厥人一方应善待俘虏,而基督徒一方则派遣教士前往敌营给俘虏们带去了安慰和精神支持。国王出了达米埃塔,带领残余人马奔赴巴勒斯坦,准备解救仍然被关押在那里监狱中的基督徒们,并借此巩固对巴勒斯坦...
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小贺2023-11-241215年,在亚琛举行的国王加冕仪式上,雄壮威武的腓特烈二世接过了十字架;但直到达米埃塔失守之后,十字军东征的思想才庄严地占据了他的头脑。1223年,腓特烈向教皇提出建议:如果册封他为耶路撒冷王,他发誓将在1225年的夏天前往东方。由于当时德意志以外的国家只愿意用金钱方式来支持新征,德意志皇帝遂决定此次出师无论如何仅以两年为期。然而,临近预定出发的时刻,却缺少足够的船只将前乎后拥的大批兵马摆渡到布林底西去,恰在此时,人群中突然爆发了一场致命的瘟疫。尽管如此,德意志皇帝还是让军队如期开拔了,而他自己几天之后也登上了渡船。然而,刚刚过去了三天,他就以染病为由返回了德意志。这样,腓特烈留给人们的印象是,他之所以称病只是为了迷避履行自己许下的诺言。无端的猜忌在世俗和教会机构之间造成了令人悲哀的矛盾,这在相当大程度上是由领导者自身的原因所致。1228年,被革除教籍的德意志皇帝未经教会应允来到了圣地。虽然胖特烈的军队势单力薄,但经过一番精细的谈判,最终与埃及苏丹达成协议,这项和约一直维持了十年半之久,它的签订使基督徒军队收回了耶路撒冷、伯利恒以及拿撒勒,当然他们沿途也频频遭到当地民众的奋勇反抗。腓特烈随即在耶路撒冷圣墓教堂中宣布自己为耶路撒冷王。为巩固基督徒对圣城耶路撒冷的统治,来自法国和英国的两支军队分别于1239年和1240年满怀虔诚和希望来到了东方,蒂博国王亲自为远征军谱写的雄浑壮丽的歌曲一路伴随着他们。1241年,基督徒与埃及苏丹缔结和平条约,确认了基督徒对圣地的占领。不久,当基督徒们与埃及之外的其他诸侯们联盟之时,战争便又爆发了,耶路撒冷遂于1244年9月再次沦陷。
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小贺2023-11-241213年,十字军的宣传鼓动者们又开始穿梭于城市和乡村之间,再一次向全体基督教世界发出号召。1215年,在拉特昂举行的宗教全体大会上形成了一致的决议:每位神职人员皆须拿出二十分之一的个人收入奉献给解放圣地的事业。教皇和红衣大主教甚至要求上缴各自收入的十分之一。此外,教皇还应允将三万马克银币的私人积蓄倾囊献出。军队行将于1217年6月1日出发。与此同时,除了分别由匈牙利国王和奥地利国王雷欧波德六世率领的数支小部人马以外,还另有两支数目较大的军队经由海路向东方进发,他们与当地的基督徒会合起来,这两支军队所获得大大小小的胜利将基督教的势力渐渐延伸到了约旦和黎巴嫩地区。因不满于已经取得的胜利,匈牙利国王于1218年1月从东方撤回。不久又有一支队伍前往东方,在他们的帮助下,人们开始围攻被视为埃及门户的达米埃塔城堡。8月24日,城堡的主塔楼被攻破。但事态随之陷入了僵局,攻城的行动停滞下来,不少士兵落入敌营中。不久,援军和补给不断到来,1219年11月5日,城中守军不得不向基督徒们屈膝投降。近乎两年一两年间阿西西的弗朗兹在埃及徒劳地劝说着苏丹;人们不无崇敬地传说着,一位僧侣在失去了妻子、自已又被乱箭穿身的惨状下,依然劝导敌人改信基督教一过去了,自从占领达米埃塔城以来,这队十字军对埃及的进攻未能取得丝毫进展,甚至连一次认真的尝试也没有过。1221年,当人们在德意志援军的帮助下,不顾有识之士的明智劝告,向埃及仓促发动进攻时,遭到了惨重的失败,结果被迫与敌人签订了为期八年的和平条约,基督徒军队以放弃达米埃塔和埃及为代价换得了平安的撤退,据说这份和约必须由一位已经加冕登基的西方国王予以宣布。
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小贺2023-11-24这就是所谓的儿童十字军东征。他们分别来自法国和德意志。1212年,法国出现了一位名为斯台凡的牧童,作为十字军东征的鼓动者,他不顾父母、教会和巴黎大学的反对将成千上万的青年朝圣者纠集在自己的身边。尽管这些儿童被命令返回家园,其中确有许多人也听从了劝告,但仍有包括成年人甚至是姑娘和妇女们在内的三万人,聚集在港口城市马赛,预备从那里乘船奔处圣地。然而,就是在马赛这儿,一场不幸正在等待着他们。有两名商人在“感谢上帝”的名义下,许诺用七艘船将他们送往东方。结果,七艘船中有两艘中途搁浅,其余船上的儿童则被两名奸商当做奴隶贩卖到了埃及,在他乡异地,他们不屈地捍卫着自己的信仲。后来,这两名商人被国王腓特烈擒获,受到了应有的惩罚。法国年轻人的狂热很快感染了莱茵地区的德意志。来自科隆的十龄少年尼古拉斯召集了两万少男少女和成年人,并带领他们越过阿尔卑斯山向热那亚方向走去。然而,大批人在到达瑞士之前就因旅途劳顿而纷纷倒毙,另外一些人则落到了伦巴底强盗的手中,最后只剩下不足一万人来到了热那亚。由于受到当地人的驱逐,他们又穿过意大利来到布林底西港,在本城主教的极力敦促下,他们这才开始陆续返回家乡,但只有为数很少的一部分人最终得以与家人团聚;大部分人则留在了意大利或死于回乡的路上。
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小贺2023-11-24多年之后,当岁月抹去了第三次东征的痛苦梦魇之后,彻底夺取圣地的希望又重新燃起,人们的士气也随之慢慢有所恢复。德国早在1196年就已经招募了一支新军,再度出征东方。经过最初的劫难之后,他们在与萨拉逊人的一场战斗赢得了胜利,顺势占领了贝鲁特。这一成功之举绝非无关紧要,它事实上成为了此次东征所取得的惟一一次较为彻底的胜利。国王亨利希六世的突然驾崩使军队无法继续前进,很多人无法经受沉重的打击,决意返回家乡。然而,堪称伟大的教皇英诺森三世力主把十字军东征进行到底,于是他再次呼吁人们起来夺取东方,并情愿为此献出薪金的十分之一。来自诺伊莱的教士富尔科在巴黎附近展开的战备活动收到了非凡的成效,在1199年举办的一次骑士比武大赛上,他成了这场聚会的主角,从而使大批骑士志愿参加了十字军。往日的激情又像枯柴一样重新燃起,人们交口相传,后世的子孙纷纷在祖辈们的墓前立下出征的誓言。他们行将取道埃及,香槟伯爵提巴尔德被认命为全军的统帅。威尼斯必须在一年的时间里,为十字军的东征履行神圣的义务,向全部人马提供用以摆渡的船只。但是,年届九十而不乏朝气的威尼斯总督丹多罗私下里却想把这批十字军引向君士坦丁堡以外的方向。就在这时,君士坦丁堡因争夺王位引起了争端,请求西方给予帮助。此外,施瓦本的德意志皇帝菲利甫出于亲情,向代替已经过世的香槟的提巴尔德出任十字军首领的蒙特伏拉特边疆伯爵本尼法斯提出建议,要求他对拜占庭帝国的混乱局势进行干预。这样,丹多罗就找到了托词,他以来到威尼斯要摆渡去埃及的人并没有报告中的那么多而所需的款项尚未到达,另一方面威尼斯也须自保为由,建议十字军进攻时常突袭抢劫威尼斯商船的达尔马提亚的扎拉城。尽管教皇反对此举,但扎拉城几个星期后还是被攻破了,同样未经教皇许可,十字军依然接受了拜占庭王子阿列克塞的请求,决定进军君士坦丁堡。鉴于此,有许多十字军战士脱离了大部队,马不停蹄地赶往圣地。12...
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小贺2023-11-24在1188年春天举行的美茵茨帝国议会上,德意志皇帝红胡子腓特烈宣布准备东征,列席会议的四千名优秀的骑士也都愿听从他的指挥。以前次东征失利为鉴,深思熟虑的领导人决定不再无选择地招募新兵,谁如果愿意从军,就必须随身携带至少三马克银币。他们事先与沿途的诸侯们缔结了联盟,同时向萨拉丁派出了战使。1189年5月,一只由十万人组成的军队由累根斯堡启程。只有经过全面的战斗准备和军纪训练,在英明的德意志皇帝的指挥下,这支人马才可能以高昂的气势向东方挺进。然而,拜占庭国王雅可·安格鲁斯对十字军东征不但没有予以支持,相反,按照他在1189年与萨拉丁建立的严格攻守同盟,他有义务尽可能地阻挡来犯的十字军。这样,穿过拜占庭王国地界对十字军来说变得比过去要艰难多了。当穿过拜占庭侥幸到达小亚细亚时,十字军也确实损失不小,尽管如此,他们还是在伊康城外干净利落地击败了镇守在这里的苏丹。接着,十字军包围摧毁了这座城市,顺利地到达了塞琉西亚一带。就在这里,十字军遭到了他们所能承受的最为沉痛的打击:1190年6月9日,德国皇帝溺死萨勒夫河中。它究竞对十字军和基督教世界产生了怎样的恶劣影响?这可以从科隆的一位历史编纂家的报告中反映出来,他这样写道:“在这个特定的时刻,在这令人悲伤的记述中,笔墨已无法表达我们的心情,言词也顿时哽咽,它们都难以传达出处于极端困境中的朝圣军队的激愤和苦闷。对于这一切,我们只能去体会,而不是阅读,我们只能够凭借各自的经验来感受:流落异乡的人群中突然爆发出来的哀怨、痛苦和失望和茫然无助,没有来自他方的抚慰,也没有人指明前进的方向。一上帝啊,您那神圣的威力不可抵御,就连支撑寰宇的力量也不得不俯首在它的面前,它总是按照自己的喜怒哀乐,按照它那不可更改和征服的天意行事,然而却对神圣教堂所面临的劫难和上帝赐予我们的那块土地所经历的长久的荒芜丝毫不加怜悯。”德意志皇帝的去世使十字军几乎颜于解...
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小贺2023-11-23……出征的日子定在1096年8月15日,君士坦丁堡是计划中各方的最后会师地。但是还未等到这一天的到来,人们就迫不及待地出发了。骑士部队为避免了与大部人马一同出征而颇感庆幸,他们甩开庞大的队群,沿着自己选定的道路前进。在亚眠的隐修士彼得领导下的一支部队,早在3月中旬就从洛林匆匆出发了。4月12日,当他们开进科隆时,人数陡然增加了一万五千人。其中一部分人因为行进速度较为缓慢就首先启程,于5月8日来到了匈牙利境内。但不久,由于陷于给养困难,这批人马就妄图以掠夺和抢劫补济军需。保加利亚人为保卫自己的畜群奋起抗击,给予入侵者以惨痛的打击,迫使他们狼奔鼠窜,好不容易才又重新聚集一起。同年7月,他们到达了君士坦丁堡。跟随隐修士彼得的四万人马,一个星期之后才从科隆出发,他们同样是在历尽了磨难和损失之后才到达了拜占庭的国都。当然,就凝聚力和纪律性来说,这支队伍要高出一筹,彼得的个人品性在此发挥了作用。作为显赫一时的十字军东征宣传者,彼得拥有不可忽视的精神感召力,也绝不缺乏统领大军的镇定自若和雄才大略。彼得军中来自法国和德国的骑士和贵族要多于先头部队,伯爵和侯爵甚至时时出没于行列之间。然而在这远离圣地的地方,等待着彼得军队的则是骚乱、贫乏、苦战和最后的失败。由于听信了谣言,他们相信将要面临严重的威胁,在惴惴不安中,他们摧毁了匈牙利城市塞姆林。缺乏军纪约束的士兵,野蛮地屠杀了大部分守军,随后便开始抢劫。当肆无忌惮的人群点燃磨坊,随后又故意撕毁与保加利亚人重新订立的和约时,他们遭到了双倍的打击和劫掠。彼得的军队继续向前行进。8月1日,他们到达了君士坦丁堡。不久,踌躇满志的彼得踏上小亚细亚地界。拜占庭国王曾以良言相劝,令彼得静候主力的到来,但他未能够听从国王的建议。一支较大的分队在小亚细亚开始进行疯狂劫掠,后来被包围在一座古老的城堡中,经过八个白天的激战,这支快要渴死的人马最终被...
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小贺2023-11-235月初,第七支队伍也进入了小亚细亚,此时摆在他们面前的紧要任务就是将拜占庭帝国从塞尔柱突厥人那里解放出来。然而,向突厥首要重镇尼西亚发起的第一次进攻就遭到了惨烈的失败。通往尼西亚的路上布满了这群狂热之徒的残肢遗骸,他们未能听从希腊国王的劝告,未能等到主力的到来就匆忙上阵,结果在抢劫突厥人的过程中归于覆灭。尼西亚城自古就坚不可摧,考虑到来自西方的威胁,苏丹基利仕一阿斯兰将尼西亚视为战略要地,在此驻下了相当大的兵力。攻城机刚一建造起来,基督徒们就在5月14和15日两天对尼西亚展开了攻势。由于苏丹基利仕一阿斯兰后来增派了大批的援军,这次进攻被击退了。这样,苏丹一方面打破了从君士坦丁堡跟随十字军而来的拜占庭统帅布图米特斯的阴谋一他背着十字军将领们与尼西亚城中的基督徒秘密商议,准备在攻城得胜之后将政权直接移交给国王阿列克塞;另一方面也使十字军陷入十分危险的境地。就在这个时候,攻城的十字军战士抓获了一名苏丹信差,他们迫使信差泄露了苏丹的计刻。尚未到达尼西亚的雷蒙德伯爵很快得到消息,十字军于是赶在苏丹援军到达前就已经做好了周密的准备,这样,苏丹失败了。在这场战斗中,基督徒阵亡者人数只有三千,而塞尔柱一方则达到三万人之多。尼西亚战役继续进行。为了打击守城军民的士气,十字军用投掷器将俘虏们的头颅抛在城中大街之上,每当被俘的丈夫或父亲们的被砍下的头颅突然落在脚下的时侯,人群中便爆发出阵阵凄惨的叫声。坡中的供给线随后被切断了,地下开挖的洞穴摧毁了异常坚固的塔楼。6月19日,攻城的战斗终于取得了胜利。但是,十字军战士们马上就发觉他们被在军中滞留的那位阴险狡诈的拜占庭帝国统帅欺骗了,当他们在拂晓时刻发动进攻时,一抬头猛然看到拜占庭的旗帜已经高高飘扬在尼西亚城头。国王的统帅通过秘密交易,不费吹灰之力就进入城中,轻易将城池收归国王所有。对此,基督徒们感到异常气愤。经过一场激烈争执之后,人们还是不愿接受这...
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小贺2023-11-23让我们暂时绕过一些琐碎的战况,直接把目光投向在叙利亚的安条克城堡展开的那场大战吧,在这里,第一次十字军东征达到了军事上的高潮;在这里,成千上万的人为这场残酷的战役付出了生命。骑士们在行军途中就已经明显感到饮水匮乏的严重性。因此,每一个小小的水注对他们来说都是一处价值连城的宝藏,而那细流涓涓的泉水便是胜利的号角。早在1097年10月底,他们就到达了安条克城,直到次年的6月初城池才被攻陷。战役固然进行了很长时间,但十字军所面对的城堡防守异常稳固,守城士兵的给养尤为充足,指挥者又拥有非凡的胆识和才干。这是在陌生的地界展开的一场战斗,军队缺乏应有的攻城机和冲锋武器,他们必须在很短的时间内费力地打造这些设备。在这场战役中,进攻者不断受到饥饿的困扰和瘟疫的侵袭,七人中便有一人丧生;对外必须消除增援敌军的干扰,对内则要应对剑戟相接的冲突。布戎的格特弗雷那奋力的一劈成为街谈巷议的佳话,据说,他手起刀落,将一名突厥士兵斩为两段,坐骑亦为之不堪重负。但假如不是城中的奸细和叛徒为进攻者豁开了一处缺口的话,也许十字军根本就无法进入城里。守城将领的粗暴做法使埃米尔费鲁德·阿兹·茨拉德怒不可遏,为了施以报复,他故意把城中的基督徒引入他所把守的塔楼中,进而将守城的堡垒完全交给了他们。以出色的才干和高尚的情操而被突厥人目为基督徒首领的博埃蒙德伯爵与埃米尔秘密取得联系,并决定实施他本人的图谋:这位诺曼底亲王同时也想把战败城市的财富划归自己名下。在与诸首领们的激烈争执中,他坚持城市应该归属首先占领它的一方所有。于是从6月2日夜到3日2时,他带领着他的人马潜伏在周围的山区,谁也无法知道他的真实意图,而他只是托辞要分散一部分突厥兵力。拂晓时分,他突然意想不到地到了由费鲁德占据的塔楼下。就在这时,一个手持火炬的守卫经过这里。之后,费鲁德从上面抛下了绳梯,博埃蒙德为了保险起见,首先让六十名士兵登上塔楼,他随后...
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小贺2023-11-23暂且撇开其间发生的事情不谈,让我们直接跟随十字军前往耶路撒冷的行程。由于受军队内部纷争的逼迫,以及擢升为全军监护人的隐修士彼得的督促,首领们呼吁全体人马尽可能快地赶往目的地。他们途经贝鲁特、西顿、推罗向阿克挺进。当阿克城被基督徒吞并以后,守城司令官曾发誓臣服于基督徒,但从捕获到的一只自城中飞出的信鸽身上,人们发现了他致该撒利亚城指挥官的一封密信,信上这样写道:“洪水般的基督徒此时蹂躏了我的国家,他们也势必会践踏你的家园。谨向所有的穆斯林城市首领昭告这一切吧,以便他们能够及时采取措施来消灭我们共同的敌人。”这封密信引起了基督徒们的警觉。但是后来的形势发展却急转直下。当十字军到达伊姆瓦斯时,接到了来自伯利恒的教友们的邀请。于是,狂热的唐克莱德立刻率领一百名骑士和后来成为耶路撒冷国王的鲍德温骑马突入耶城,他们摆脱了突厥人的围追堵截,来到了耶稣诞生地教堂,并在虔诚的颂歌声中将自已的旗帜插在了上面。随后,他独自骑马来到橄榄山,在深沉、肃穆的冥想中向圣城祝福。与此同时,主力部队正一步步地向他们的目的地逼近。在漆黑的夜里,默默前行的十字军战士个个相信自已是乘着天使的翅膀在向前飞奔。他们屏住呼吸、脱下鞋子赤足行进,马上一马上一终于到了!1099年6月7日清晨,圣城的城墙垛突然间浮现在这群带着武器与伤痛在巴尔干和小亚细亚驰骋三载的人们的眼前。一个月来的痛苦表情在这光辉灿烂的一瞬间顿时消失在山崖那边。饥饿与干渴、纷争与沮丧一起被抛在了脑后。没有一丝痛苦,也无须再为备战而遭受煎熬。在风中,他们颤抖着双唇,怀着渴望与激动牵着彼此的手。这已不再是多伊莱鸟姆和安条克城前勇敢的战斗者,倒像是圣诞晚会上天真的孩童:像是一个刑满释放的囚徒来到了家乡山谷之前的最后一个拐弯处;又像是一个刚刚被拯救出来的灵魂面对着通往另一世界的闪烁着光芒的大门。
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小贺2023-11-23在尼西亚、多伊莱鸟姆,尤其是安条克的战役中,给养短缺和伤痛疾病已经使最初由十万名战士组成的趾高气扬的十字军损失了两万一千人。而这时伊斯兰国家埃及占据的耶路撒冷,却由人数多达四到六万的军队把守。面对如此众多的守军,基督徒们即使做好周全的进攻准备也不会太顺利,但他们冒着装备严重不足的危险发起强攻,结果不出意料地被击退了。但设在城北惟一的一个外部防御工事被十字军拿了下来,而当他们把数名攻城的先锋战士放入城墙里时,名叫莱茵霍尔德的第一个攻城兵被砍去了右手,这次攻城的尝试遂以彻底的失败而告终。第二天,即6月14日,又一次攻城的尝试同样未能奏效,这逼迫人们下定决心,要首先建造一批必要的攻城机。然而新的困难又来了:他们不仅缺乏饮水和粮草,而且也无法找到用以建造塔楼和攻城机的木材。正当人们担忧攻城的日期会因此延误之时,一艘来自热那亚的崭新的商船突然停泊在港口城市亚发,十字军成士从船上获取了粮食、木材、工具、手工艺人及工匠。不知疲倦四处游荡的唐克莱德发现了被埃及人遗弃的一座由木材建造起来的军营,紧接着他又在通往西塞姆的丛林地带找到了一片森林,这样困难也就迎刃而解了。人们在三星期的时间内造出了大批的攻城槌、投掷机、盔甲,并造出了两座攻城塔楼,其中一个放置在城北,另一个则在城南。人们沿着城墙四周并向橄榄山方向举行了场面宏大的祈祷仪式。城墙上的突厥人肆意地嘲笑着基督徒们,用尽各种亵渎上帝的方式来激怒他们,并用弓箭向他们射击。1099年的7月15日,星期五,这是一个具有决定意义的日子。随着攻城塔楼一步步靠近城池,南部塔楼上艰难推进的战士分明看到橄榄山上一位天堂骑士的形象,他手持熠熠发亮的武器指着耶路撒冷方向。十字军战士认定那就是圣·乔治,于是他们的战斗气势再也无人能够抵挡。中午3时,也就是耶稣失去他的圣灵之时,北侧站满士兵的攻城塔楼开始向主城墙前移。这座塔楼共有三层,中间层前方的一...
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小贺2023-11-23事态的发展很快就表明,保卫是多么必要而格特弗雷又是多么出色地理解了“保卫”的含义。这时,一支企图重新夺回耶路撒冷的强大军队自埃及开来。在8月14日这天,人们又无可奈何地拿起了武器,然而即将到来的是一场并不轻松的战斗,因为埃及军队在数量上远远超过了基督徒。但基督徒锐气十足,势不可档。在阿什克伦,敌人被迫转向海岸地区并被驱赶进大海里,十字军夺取了大量的战利品……格特弗雷的事业取得了重大的进展,以至使雅堡得到了巩固。阿什克伦、该撒利亚、阿克城纷纷向他缴纳贡奉,阿拉伯的埃米尔则先后来到这里祈求缔结和平条约,当他们在阿尔如夫军营中初次见到威震八方的格特弗雷时,他们是多么吃惊呀!帐中既无黄金白银及任何值钱的东西,也设有贴身的售卫和仆从,眼前的这位统率千军万马的十字军领神只是像一名单微的士兵一样静静地坐在一片草垫之上!然而,不幸的是,这位耗尽心血的伟人于1100年陨落了。格特弗雷事先把他的墓地定在了圣墓教堂中,过去一直镇守着被征服的爱德萨城的鲍德温作为他的兄弟承袭了他的职位。鲍德温是第一个被称为“耶路撒冷国王”的人。但是他的王国从来就未曾取得过稳固的局面。统治者与大部分民众分属不同信仰的状况构成了国家的隐患。王国与穆斯林帝国接壤的漫长国境线为后者提供了一个广阔的进攻面,从而使这一隐患日趋严重。事实上,来自埃及的进攻连年不断。
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小贺2023-11-241186年,一支庞大的商团在与耶路撒冷王国所订立的和约的保护之下,进入了耶路撒冷地界。贪婪成性的莱纳德无视和约的存在向它发动袭击。苏丹的母亲碰巧就在这队商团之中,无缘无故遭受攻击使萨拉丁感到十分屈辱,于是他向基督徒宣战……决战在大巴列湖湖畔的哈丁展开。疲惫不堪给养医乏、兵力薄弱的基督徒军队遭受了异常惨重的失败。二百名骑士团成员作为战俘立即被萨拉丁处死:蒙特伊尔的莱纳德因为践踏和约受到了严厉指责,依照惯例,萨拉丁逼迫莱纳德改宗,当这位骑士拒绝放弃自已的信仰时,萨拉丁便举剑将莱纳德的头颅砍落在地。几乎所有的基督教城堡都迅速相继落入萨拉丁的手中。如今该轮到耶路撒冷了。人们纷纷在清真寺里祈祷攻占耶路撒冷的战役能够取得胜利。1181年9月20日萨拉丁包围了耶路撒冷:12月3日,城门被攻破。萨拉丁与长期处于困窘和绝望中的耶路撒冷居民达成了协议,按照这项协议,基督徒只要缴纳一定量的赎金即可离开耶路撒冷。萨拉丁命他的部属严守军纪,严禁烧杀劫掠,无法缴纳赎金的穷人也受到了宽大温和的处理。教堂里被摧毁的镀金十字架则在一片嘲笑和诬蔑声中被抛落在街头。一位同时代人是这样来描述耶路撒冷城的陷落在基督教西方世界激起的情绪的:“人人都满怀愤怒和忧虑地发出哀号:唉,为什么我们注定此生要经受为民众所爱戴的上帝和神圣之地的毁灭?那里本是圣地人民安身立命的场所。而今我们头顶上的帽子被掀翻在地,欢声笑语化作了默默哀伤,圣徒备受侮辱,上帝的圣殿也被异教分子亵读。我们朝思暮想渴望夺回的耶稣十字架也落入了不信教者的手中。让我们每个人都怀揣利剑同我们的兄弟们一起去受难和捐躯吧,就像他们为我们付出了生命一样!新郎新娘们纷纷跨出家门,歌声和琴弦也开始鸣咽一满眼皆是忧伤和愤怒,世上的勇士们成群结队、激昂慷慨地奔向了耶路撒冷。”于是,一场在规模上超过了1096年的十字军运动就这样兴起了。王侯们自发地聚集在一起,法兰西很...
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小贺2023-11-22……作为一名成功的十字军东征宣传者,彼得动员无数特别是来自法国北部的群众加入到了东征的队伍。他或许曾经踏上过前往圣地的朝圣之路,但他似乎并未到达耶路撒冷,只有一种情况是可能的,即他向教皇灌输了有关十字军东征的想法。尽管如此1095年12月到1096年3月间十字军宣传工作所取得的巨大成效无疑应归功于他。“炽热的宗教激情、丰富的想象、精力充沛、果断从容的气质与敏锐而成熟的智慧相结合,加上与生俱来的民间行侠仗义的品格和作为一名克己奉公的英雄所具有那种高度的无私,即全身心投入神圣事业的精神,这一切都会发挥作用,并使他自己在这种环境中经受了磨练从而日渐刚强起来。这个身材矮小、形容憔悴、满面胡须、衣衫褴楼的人,骑在驴上穿越一个又一个乡村,总是以激昂慷慨的语气向人们发出动人的号召,民众心悦诚服,甘愿跟随于他。当他熟练而明确地发号施令,预先向人们晓以征战中将会出现的种种利售时,人们便开始行动了。他们一个个变卖家财换取盘缠,集合起来并自行加以组织,带上向导和武器,汇入陌生的人流中,直到他们组成了规模可观的军队,而那个不荷言笑的十字军宣传者变成了他们的指挥官。”这样的场面随处可见:扶犁躬耕的男人卸下系在牲畜头上的绳套,挺起腰杆儿让耕犁孤零零地立在田垅之间,母亲拉着孩子跟着因追赶队伍而渐渐远去的父亲,匆匆的告别使他们肝肠欲碎,但同时他们又会感到一种骄傲:一年有半,基督教的旗帜就会插遍整个东方大地,而那教世主长眠之处的人们也会得到解放。高高的塔楼在哀伤中静静地向下俯视着,马上的征人在晨曦中向亲友挥手告别,各自在心中为未来的征程默默祈祷。马儿急切地用双蹄刨抓着脚下的土地,枯老的树木沙沙作响,仿佛与士气高昂的勇士们依依作别,昔日树阴下玩耍的孩童而今就要把自己的生命投向那胜负未卜而又布满艰险的战斗中去了,此时此刻浓重的悲伤气氛笼罩着山谷,峰峦之上,乌云环绕,然而,太阳依旧冲破云霄冉冉升起在所有离别的过程...
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小贺2023-11-22各各他所拥有的独一无二的尊严和意义很早就促使人们在这里兴建了一座教堂,在漫长的岁月里,它不断得到修喜。大约十六世纪中叶前后,坟墓上的古老教堂拔推倒了,山崖上的坟墓遂显露出来。人们在墓穴之中发现了两尊缠有铭带的神像,铭带上分别写着:“他已升天,不在此地”和“看着他留给你们的士地吧”。一阵果风表来神像随之崩裂为碎屑。拿掉坟墓上的石膏板,人们发现了一个铸着耶稣基督受难像的十字架。十字架用布包着,手刚刚一碰,包布便化为灰烬。木条上镌刻着因年代久远而字迹漫漶的铭文,人们勉强从上面辨认出海伦娜·马哥尼的语句。铭文大约是这样写的:“伟大的君士坦丁之母海伦娜建立了这所教堂”。这尊归属海伦娜所有的铸有耶稣基督受难像的十字架的发现,无疑曾激起过信徒们朝拜圣地的新奇而强烈的愿望。1808年,一场大火过后,希腊(拜占庭)人建起一座五十米高的墓室,它的下面如今矗立着重新修筑的教堂。面对如此胜景,须臾一瞥也能唤起我们心中无限的畅想,数千年来,人们都有一个永不消释的愿望,那就是到这个地方来待那么一会儿,即便是用满是伤痛的膝盖和因发烧而灼热乃至干裂的嘴唇轻轻地接触一下脚下这方神圣的土地也会感到心满意足。也许,与亲人的别离是那么沉重,而归期是那么无定;黑夜是那样地幽暗和孤独,白日是那么漫长和炽热,而前路又是那么地遥远和困难:一切为的只是能够在这里做一次祈祷,一切只是为了亲吻一下这片神圣的大地。尽管前往圣地的朝圣者受到了很高的尊重,他们的朝圣活动也得到了经济资助和支持,但一路上拥有的依然是疲惫和匮乏。虽然他们每人的心中都充满着激烈、严肃而深切的忏悔之情,然而,伴随着忏悔之情的是出自信仰的、对于受难的耶稣基督的爱与崇敬。这样一来,好像一踏上朝圣的路程,他们背负的罪责便都烟消云散了:离家之前还是一个罪犯,而归来的时候却变成了一名纯正无邪之士。
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小贺2023-11-22就像儿女们在父母的坟墓之前、朋友在朋友的安息之地内心中涌起的那种情绪一样,爱与崇敬自基督教创始那天起,就一直召唤着信徒们不断走向掩埋着圣人们遗骨的墓地。他们怀着爱与崇敬的心情奔赴那里,仅仅是为了能够从那里获取上帝的帮助,与此同时,他们请楚地知道,神的力量只有借助圣人们的祈祷才能降临到他们头上。有鉴于此,人们纷纷赶往罗马神圣的希坡律图之墓、迦太基神圣的西普里安之墓以及塞琉西亚神圣的泰卡拉之墓朝圣。这样,在埃及殉难者蒙拿斯的墓地周围,长久以来形成了一座功能完备的市镇,它既拥有教堂、寺院,又有供远道而来的外地人歇宿之用的小客栈以及沐浴场所。古老的基督教朝圣活动的首选地自然是罗马,因为那里是使徒领袖们的长眠之地。同样自然的是,人们更愿去朝拜主耶稣之墓和那些因留有耶稣行迹而被目为神圣的地方,而不仅是上面所说的使徒和圣人们的墓地。有关此类朝圣活动的记载至今并不缺乏,如分别出现于四、六、七世纪的三次朝圣活动。当时,朝圣活动经常被赋子一种超出信仲与教会见解之外的价值,后来,尼斯的格里高利与哲罗姆教父毫不犹豫地拒绝了这种过分夸张的朝圣观念。“到耶路撒冷不是为了获取应得的报酬,而是为了能够经历一次虔诚的生活。”
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小贺2023-11-22由永不停滞的时间将十字军东征这一伟大历史事件埋藏进遥远过去的那个地方,便正是这样一个历史的墓地:在这里,许许多多卑贱、懦弱和愚蠢者的身旁长眠着那些高尚、刚强和睿智之人;在这里,谁的内心保持着明辨和同情、深思和痴迷,那么他即刻就能够获得照亮自已人生之路的如炬之光。或许对极富传奇色彩的十字军东征来说,情况尤其如此。因为,每个人的心灵深处都有一方上帝赐予的净土,人人皆可成为朝圣者和骑士,“他在家中也是一样”,况且,“他的生命跨越了波涛翻滚的海洋与炙热难耐的荒漠,这仅仅是在上帝赐予我们的土地上的一次十字军东征”上帝赐予我们的土地,就是我们爱之所在的地方。对基督徒来说,这来土地必然永远是上帝赐给我们的土地,《圣经》之言在此变为现实:“上帝是如此地热爱尘世,以至他为之献出了自己的子孙。”在这预言神奇般地得到实现的地方,耶稣说:“带着我永恒的爱,我爱着你们,所以我怜悯你们,并将指引你们跟随于我”,耶稣在他受难和死去的地方许下诺言:“当我被钉上十字架之时,我将会拥有一切。”因此,基督徒的心灵之路常常指向那里,而在公元纪年中从来就不存在这样一个世纪,在这个世纪里,基督徒们没有去朝拜过摆放圣十字架的地方。
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小贺2023-11-22多少年来,民间一直流传着这么一则奇特的故事,说的是一位勇敢的战士,在十字军攻占圣城耶路撒冷时,率先登上了城墙。他因此受到奖赏,成为第一个用自己的蜡烛点燃圣墓明灯的人。之后,这位勇士把这支蜡烛视为珍贵的纪念品带回了故里。在他举着燃烧的蜡烛跨进故乡城门的那一刻,他的心情与出征时完全两样,投入故乡怀抱的游子仿佛一夜间功德圆满。