苏格拉底的申辩
最新书摘:
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Lolrtrrelto2018-03-10死亡的理由不可能是积极的,即:不可能因为死亡是一件有利可图的事而去追求它。杀身成仁、舍生取义、永远是因为生活中的理由而选择死,这是一种不得不然的消极选择。
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Lolrtrrelto2018-03-09西塞罗说:“苏格拉底第一个把哲学从天上呼召了下来,把它放在城邦,引进家庭,用它省察生活和道德、好与坏。”
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mondain2015-06-26[B本注] 苏格拉底的这种自我膨胀,和“循循善诱”的态度正好相反。
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mondain2015-06-26如果欧埃诺斯真有这技能,并且会循循善诱,那我祝福她。[20c]如果我懂这些,我就会美滋滋的,自我膨胀。
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TeenageSisyphe2014-04-21你们靠杀人来阻止人们责备你们活得不正确,这念头可不美。因为这种解脱既全不可能,也不美。而那最美和最容易的解脱,不是阻止别人,而是把自己培养成最好的。
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TeenageSisyphe2014-04-21我认为,我不该因为危险而做自由人不该做的事,而且我现在也不后悔做了这样的申辩,我宁愿选择这样申辩而死,也不选择那样活着。因为,不论是在案件中,还是在战斗中,无论我还是别人,都不该蓄意做什么事来逃脱死亡。因为在很多战争中都很明显,有人丢盔弃甲、对追击者摇尾乞怜,从而逃脱死亡;还有很多别的办法,如果有勇气做任何事、说任何话,在任何危险中都有办法逃脱死亡。但是各位,逃离死亡并不难,可逃离邪恶却难得多。因为邪恶比死亡跑得更快。
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爛貓2012-08-18但是到了公元四世纪,整个希腊的年轻人都坐在了两个雅典人的面前:柏拉图和亚里士多德。
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清河涧2012-03-24黑格尔虽然极为推崇苏格拉底哲学的历史地位,但是他并没有因此认为雅典人对他的审判是不义的。相反,他认为雅典人对苏格拉底的控诉和审判都是正当的和合法的,因此,苏格拉底和雅典人都是对的。
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清河涧2012-03-24康德否定了原罪和一切外在的宗教观念,认为宗教完全是有缺陷的人道德上必需的观念。他在否定了宗教的真理性之后,又通过人的道德需要迎回了这些宗教观念。
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清河涧2012-03-24他(康德)的这种否定性不是一般的辩论和批驳,而是从根本上证明,人的纯粹理性无法认识上帝、世界、灵魂这样的问题,因此不可能有真知。人只有在认识到这种知识的不可能之后,才能根据绝对律令建立实践理性。
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张钧甯2022-04-11哲学的目的,并不是让人们获得自己本来没有的什么知识,而是充分认识自己的局限和德性。但对于并不想醒来的雅典人,牛虻的叮咬不会唤起斗志,反而让人感到厌烦。是,很多人并没有因此变得警醒,反而怒气冲冲地要打死牛虻。这就是苏格拉底当时的处境。
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mondain2015-07-11另外, πάθος 也有“情绪”、“情感”的意思, 而说服往往是鼓动情绪, 而不是运用理性.
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mondain2015-07-11苏格拉底在«高尔吉亚»中指出, 讲究修辞学的论辩术的主要特点是依靠意见, 而不是知识(452e3-9)
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清河涧2012-03-24伯奈特的继承者泰勒同样不认为守护精灵是一个真正的罪名,但他认为“不虔敬“是一个认真的罪名,其所指的是苏格拉底与外邦的哲学家过从甚密,接受了他们关于灵魂不朽等问题的神秘学说。雅典人是因为这一点,认为苏格拉底破坏了雅典旧有的宗教秩序,从而处死了他。苏格拉底与雅典民主的关系........
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TeenageSisyphe2014-04-21要么,根据一些人的说法,死就是发生一种变化,就是灵魂从这里迁移到别的一个地方。如果让人要选出一个他沉睡而没有梦境的夜晚,把他一生中别的夜晚和白天同这个夜晚相比,让他仔细想后,说出,在他一生所经过的当中,有多少日夜,比这个夜晚更好、更舒服,我想且不说一个老百姓,就是波斯大王,也会发现,和别的日夜比起来,像这样好的屈指可数。而如果死是这样的,我说它是好事。那时候,永恒好像也不比一夜更长。
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清河涧2012-03-25一个未经省察的生活是不值得人过的生活我去死,你们去生。我们所去的哪个更好,谁也不知道,除非是神
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mondain2015-06-256. [B本注] φροντιστής 是人们经常加给苏格拉底的绰号。在伊奥尼亚方言里,这个词有“思考”、“思想”的正面含义,但是在雅典,它的意思是负面的,所以,当《云》里一再出现这个词时,会给观众留下一个很深的印象。
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叶沾衣2012-07-27黑格尔认为,不仅苏格拉底从自然哲学到政治与道德哲学的转变,而且从神谕到这种精灵的转变,都使苏格拉底根本改变了世界历史:“苏格拉底的原则造成了整个世界史的改变,这个转变的转折点便是:个人精神的证明代替了神谕,主体自己来从事决定。”
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TeenageSisyphe2014-04-21我尝试着劝你们中的每个人,不要先关心“自己的”,而要先关心自己,让自己尽可能变得最好和最智慧。
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清河涧2012-03-24我很难赢得你们,不是因为缺少语言,而是缺乏勇气和无耻,我不愿对你们说那些你们最喜欢听得到话,我不哀悼,不悲恸,不做也不说别的很多我认为不合我品行、而你们习惯从别人那里听到的那些。我宁愿选择这样申辩而死,也不选择那样活着。