至上的美德
最新书摘：
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豆友14805522021-08-25科拉多州宪法禁止市政机构制定控制租金的立法不可能不违宪，即使这会给租房者带来特殊问题。
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豆友14805522021-08-22如果我们接受对政治共同体的这种拟人论的、形而上的观点，我们至少可以着手说服自己，一个国家或民族是有性生活的，每个公民个人的性行为都以某种神秘的方式对它发挥着作用。但是，假如我们采取实践的观点，那么一体论就必须以非常不同的方式来捍卫共同体有性生活的主张。它必须证明，我们的社会实态度和习俗，事实上形成并承认种国家的性行为。
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豆友14805522021-08-22我们的传统道德中最坚实的成分，甚至超越其他分歧而被共同持有的成分，是个次级信念，即伦理和道德判断不可能利用共识分出对错，它们有着超越文化边界的力量，简言之，它们不是文化或共同体的产物，而是后者的法官。
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豆友14805522021-08-22意愿的家长主义（ volitional paternalism）认为，强制手段有时能够帮助人们得到他们要求得到的东西，因此这符合他们的意愿的利益。反省的家长主义（ critical paternalism）则认为，强制手段有时能为人们提供比他们现在认为的良善生活更好的生活，因此有时符合他们的反省的利益。
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豆友14805522021-08-16我们当然可以提出特殊的理由禁止某些形式的賭博。比如说，我们可以提出家长制的理由去限制个人冒险的程度。我们也可以用建立在政治平等基础上的理由，禁止人们拿自己的自由或宗教或政治权利去赌博。这里的论证比较有限。同获胜者拥有的东西多于没有参与賭博的人这种情况相比，从获胜者比失败者控制更多的资源这一单纯的事实中，我们找不到一般性的理由彻底禁止赌博。我们的初始原则，即资源平等要求人们为他们的生活付出真实的代价，保护而不是责这种差别。
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豆友14805522021-08-13如果我们真想把人们作为平等的人来对待，我们就必须设法做到，使他们的生活对于他们来说同等地值得欲求，给子他们做到这一点的手段，而不只是让他们的银行账户上有相同的数字。
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豆友14805522021-08-23人们都同意，美国今天花在医方保健上的钱太多了。医疗开支在1991年我们国内生产总值的14%法国和德国是%，日本和英国是8%，而且经济学家预测到2000年将达到18%。但是，像我们这样国家，究竟应该把多少钱用于公民的医疗保健？我们如何知道不是别的国家花钱太少，而是我们花钱太多了呢？