非此即彼

• 涅朵奇卡的眼睛

  2013-04-14
  一个人或者必须审美地活着，或者必须伦理地活着。
• Slothrop

  2012-04-14
  小说教养的果实可以是一种双重果实。要么一个个体人在幻觉之中越陷越深，要么他就从中出离并且失去对幻觉的信仰而赢得对神秘化的信仰。在幻觉中，个体人躲避自己，在神秘中他则躲避别人。
• 若昔难得

  2022-01-21
  她不是全神贯注于自身，而是在自身中全神贯注，而这一全神贯注是一种在自身中的无限平和与休止。这样，一个年轻女孩是富有的，而去拥抱这一财富则使得一个人自己变得富有。她是富有的，尽管她不知道她拥有着什么；她是富有的，她是一个宝藏。宁静的平和覆盖着她，以及稍稍的忧伤。
• Garbin

  2016-10-09
  有时一个人必须将自己置于极高的位置，却是以这样的一种方式，要保留一个更高的位置在那里，有时候则必须将自己置于很低的位置。在一个人向“那精神的”的方向运动的时候，前者是最正确的，而在他向着“那爱欲的”的方向运动的时候，则后者是最正确的。
• Garbin

  2016-10-08
  她不应当通过思想的艰辛道路去努力达到“那无限的”，因为女人不是为工作而生的，相反她应当是沿着幻想和心灵的轻便道路去抓住无限的东西。他所必须学会的是去做出所有无限性的运动，让自己晃动，让自己在各种心境中摇摆，让诗歌如现实、真实和虚构混淆在一起，在无限之中欢跳雀跃。
• Garbin

  2016-09-13
  每一个被隔绝的个体人格总是因为他想要在发展的必然性面前确立起自己的偶然性而变得滑稽。去让一个偶然的个体获得那普遍的理念、去想要成为整体世界的解放者，毋庸置疑，这包含了最深刻的戏剧性。古代的世界并不在自身中反思地包容有主体性。虽然个体自由地活动，他却是取决于各种实体性的定性，取决于国家、家庭，取决于命运。这些实体性的定性在希腊悲剧及其真正特征属性中是那真正命运攸关的东西。因此，英雄的毁灭不只是他的行为所招致的后果，而另外也是一种承受，与此相反，在更新的悲剧里英雄的毁灭并非真正是承受，而是一个作为。个体的人，被从时代的子宫里取出来，如果他想要在这种巨大的相对性中作为绝对的，那么他的情形也是如此。相反，如果他放弃这一要求，那么他就会是相对的，这样，他正是因为这个原因就有着“那悲剧的”，尽管他是最幸福的个体；是的，我甚至想说，只有在那个体人具备了“那悲剧的”的时候，他才是幸福的。“那悲剧的”在其自身之中有着一种无限的温和；从审美上看，它相对于人的生命真正就是那圣神的恩典和慈悲所是，它还要温和，并且，因此我要说：它是一种母爱哄着那忧虑者入睡。“那伦理的”是严格和艰厉的。
• Garbin

  2016-09-10
  相反，唐璜则从根本上就是一个诱惑者。他的情欲之爱不是灵魂性的，而是感官性的，而根据其概念本身，这种感官性的情欲之爱就不是忠诚的，而是绝对地无忠无诚，它不爱唯一的“一个”，而是爱所有的“全部”。那灵魂性的情欲之爱恰恰就是在那个体生命的丰富多样性之中运动着，在这种多样性中，那些微妙的差别是真正意义重大的。而那感官性的情欲之爱则可以把一切都笼统地归在一起。对于它，本质的东西就是在完全抽象意义上的“女人性”，至多就是更多一些感官性的差异。灵魂性的情欲之爱在时间里持恒，感官性的情欲之爱在时间里消失，但那被用来表达这个的，则正是音乐。这项工作是音乐最出色也是擅长的，因为它比语言要远远地更为抽象，因而它在整个它的普遍性中不是说出“那单个的”、而是说出“那普遍的”，然而它不是在反思的抽象中、而是在直接性的具体化中说出这种普遍性。在唐璜追求数百女子的同时，那再造唐璜的浮士德只诱惑一个女孩；但这唯一的女孩，在一种强烈的意义上看，她也是被以一种完全不同于所有唐璜所骗过的那些女子的方式来诱惑和消灭的；这恰恰是因为，浮士德作为一种再造在自身中有着那精神的定性。这样一个诱惑者的力量是那言语，就是说，那谎言。言辞、台词不适合于他；因为那样的话他马上就变成一个反思着的个体。他根本就没有这样的持恒，相反他是匆忙于一种永恒的消逝，恰恰如同音乐，音乐的情形就是一旦它停止发声它就消失了，并且只有在它重新发声的时候它才又进入存在。
• 白绳

  2013-06-20
  p32“智性或精神性的魔性”31精神，纯粹的精神，觉得世间不是它的家，甚至连它的活动场所也够不上，于是它弃世绝俗了；它撤入更高级的领域，把世俗留在身后，留给了肉体。此前，它一直与肉体角逐于人世间，试图一争高下，如今它自动退出了。这样，整个世界变成了一块巨大的感官性世俗精神的回音板，精神性则早已抛离了世间。216爱情什么都是。因此对一个爱着人的人而言，所有东西本身已失去意义，只有爱情对它的解释而已。236可是这个问题不会使我们这个严肃的时代感兴趣。这个问题在希腊会引起普遍注意；举国上下便会沸腾起来，238我是不是一直忠于我与科迪莉亚之间的协定？那就是我与审美之间的协定。……它给了我自律，使我戒除了吞食禁果的任何妄想。
• capsula

  2012-11-03
  伦理性的东西在哲学上令人厌烦的程度就像在生活中一模一样。在审美的天底下，一切都那么轻盈、美丽、变化多端；当伦理一旦出现，那么所有东西又变得粗糙、生硬、无限的无聊。
• 若昔难得

  2022-01-23
  设想她在她的骄傲之中晕眩、设想她和我断绝那关系，这很好啊！她有着她的自由；但是她却仍应当属于我。如果谁以为订婚会对她有所约束的话，那就错了，这是一种愚蠢；我只想拥有处在自由中的她。
• 若昔难得

  2021-12-28
  在总体上看，通过自己的对立面才拥有自己所欲求的东西，这是所有人性方面所具的不完美性。我不想谈论构成形式的多样性，这各种各样的构成形式可以让心理学家们有足够的事情去做（忧郁的人最具幽默感；丰富充实的人常常最具田园性情；放荡的人往往最有道德心；怀疑者往往最有宗教感），然而，只是提醒一下：只有通过罪，那恩典的极乐才能被看到。
• Slothrop

  2012-04-14
  友谊已经是危险的了，婚姻则更危险；因为，一旦一个人进入了与一个女人的持续性的契约关系，女人就是在毁灭并且继续毁灭着男人。拿一个年轻人打比方，活蹦乱跳英勇得就像一匹阿拉伯马，让他去结婚，他就迷失了。一开始女人是骄傲的，然后她就虚弱，然后她就晕眩，然后他就晕眩，然后整个家庭就晕眩。一个女人的爱只是装模作样和弱不禁风。
• Shany

  2013-05-05
  Generally speaking, the imperfection of everything human is that its aspirations are achieved only by way of their opposites. I shall not discuss the variety of formations, which can give a psychologist plenty to do (the melancholy have the best sense of comic, the most opulent often the best sense of the rustic, the dissolute often the best sense of moral, the doubter often the best sense of religious), but merely call to mind that it is through sin that one gains a first glimpse of salvation. In addition to my other numerous acquaintances, I have one more intimate confidant--my depression. In the midst of my joy, in the midst of my work, he beckons me, calls me aside, even though physically i remain on the spot. My depression is the most faithful distress i have known--no wonder, then, ...
• 若昔难得

  2021-12-29
  对我而言，再也没有什么东西是比回忆更为危险的了。如果我回忆一种生活状态，那么在这个时候，这状态本身就停止了。人们说，分离有助于去使得爱情重新焕然。这当然是对的，但它是以一种纯诗意的方式去使得爱情重新焕然。活在回忆之中是一种人所能想象到的最圆满的生活，回忆比所有现实更丰富地使人心满意足，并且它有着一种任何现实都不具备的安全感。一种被回忆的生活状态已经进入了永恒，并且不再有任何俗世的兴趣关注了。
• 若昔难得

  2021-12-29
  让别人去抱怨时代是邪恶的；我抱怨它可怜可鄙；因为它没有激情。人们的思想就像花边一样单薄和脆弱，而他们自己则像做花边的女孩们一样可怜。他们的心有着太可鄙的想法，乃至这些想法都无法被称作是罪恶的想法。也许对于一条蠕虫蚯蚓来说，怀有这样一种想法是可以被看作罪的，但对于人则不行，人是按着上帝的样子被造出来的。他们的情欲是端庄冷静而毫无生机的，他们激情是困眠打着瞌睡的；他们尽他们的义务，这些唯利是图的灵魂；但他们却做得出来，会像犹太人那样在钱币上剪一小点下来；他们认为，虽然上帝无疑是有着很清楚的一笔账，但人还是可以稍微欺骗他一下而不被抓住。呸，这些东西！正因此我的灵魂总是回到《旧约》和莎士比亚那里去。在那里你可以感受到，那是一些人在说话，在那里你恨，在那里你爱谋杀自己的敌人、诅咒他所有传承下去的后代，在那里你行罪。
• capsula

  2012-11-03
  使自己诗情画意地进入一个姑娘的心扉是一门艺术，用同样诗意的手法离开她的心扉才是一部杰作。
• Slothrop

  2012-04-14
  那些不使得自己觉得无聊乏味的人，一般使别人无聊乏味，而相反那些使得自己觉得无聊乏味的人，使别人得以娱乐。
• Slothrop

  2012-04-13
  他没有激情，不是因为他缺少这激情，而是因为他在同一瞬间有着那相反的激情，他没有时间去做什么，不是因为他的时间被其他东西充满，而是因为他根本没有时间；他是无力的，不是因为他缺少力量，而是因为他自己的力量使得他无奈无力。
• Slothrop

  2012-04-24
  精神的爱情不具有任何偏爱，并且在相反的方向上运动，不断地发射出所有的各种相对性。尘俗的爱情在其真理中走着相反的路，并且在着整个世界里它在其顶峰就只能是对于一个唯一的人的爱情。这就是“只爱一个人一次”的真理。世俗的爱情从爱更（很）多人开始，这是各种暂时的预期，它终结于爱一个人；精神的爱情不断地使自己越来越开放，爱越来越多的人，它的真理在于“爱所有人”之中。