作为精神史的美术史
最新书摘：
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酸土星2019-08-02古人的种种世俗问题已不再占据人类的心灵，取而代之的是对末世论的思考。伴随着这种内心转变的是新的理念和对人类情感生活的重新评价 ，这些都和致力于体现自然力量的古代自然主义观念有着根本的区别。地下墓窟中已不再表现完美的自然、英雄人物或值得纪念的历史业绩，而是更多地引导人们去做祷告，认识天国里的事情。现在，艺术形式也是为服务这一目的而存在，任何同世俗艺术相关的东西都被严格摒弃了。从现在开始，思想和情感都集中在一件事上，即表现神秘基督信仰的任务及图形，表现拯救的作用以及人类新的超验使命。此外，不能让太写实的效果或物质外观损坏这些图像，图画是以印象主义手法绘制的，被压缩成基本的物质元素，已超越了早期艺术的局限，转入一种自由的、无限的、永恒的空间之中。空间由此从物理现象转变成了一种形而上概念，同时也从图画创作的说明性要素转变成一种构成要素。
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cnniuge2017-02-27陀思妥耶夫斯基后来称唐吉珂德这个人物是除耶稣基督之外历史上最美的形象。
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cnniuge2017-02-27米开朗琪罗在他生命的晚期背离了文艺复兴艺术，背离了模仿自然并在形式上将自然理想化的风格......这位世上最著名的艺术家，孤独地隐退，奋力反对自己名声赖以建立的一切。
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cnniuge2017-02-27在勃鲁盖尔的画中，“生与灭”并非是世俗事物的空无与变迁的象征物，而是生命的本质，它代表了无所不能的大自然，而生命仅是这大自然的一部分。对大自然绝对统一性如此深刻的领悟，如此令人信服的表现，在艺术史上还从未有过。
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cnniuge2017-02-23新艺术概念所取得的成就越大，就越能理解和包容传统的艺术理念，就越愿意与保守的倾向结盟。当然，这一妥协使它取得了最终胜利。
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fishland2014-01-28第三阶段，代表作品是《最后的审判》，此时艺术家对人体的把握达到如此高超的境界，以至于不仅能超越其内在限制，还能利用人体姿态与运动表达源自丰富体验的崇高思想。不过这种要战胜大自然并与诸神一争高下的艺术高峰注定要土崩瓦解，米开朗琪罗后来再也没有画过类似的东西。他晚年的作品似乎属于另一个世界。
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fishland2014-01-28而在接下来的第二阶段中，也就是他创作西斯廷礼拜堂和美第奇家族陵墓等作品的阶段，则超越了个别的人类形体，创造出超人与英雄式的人物形象。这是一种如神一般的巨人形象，完全征服了古老的超自然力量。
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fishland2014-01-28在他年轻时为《卡西纳之役》画的素描中，自然主义再现技巧已经表现得淋漓尽致，也达到了完美的古典人体造型效果。那时，艺术就意味着知识，取代了天启，必然要将人物纳入真实环境即因果关系中进行表现。
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Kalpa2011-06-20布鲁塞尔已经成为西方最重要的工业中心，而安特卫普则成为国际经济中心，可与威尼斯相抗衡。工业及商业中心必然会具有国际性，最终尼德兰人抛弃了他们的地方观念，向着新的思想观念敞开了大门。奇怪的是，在这一过程中，这些观念在尼德兰人中间并没有激发起热烈的共鸣。相反，他们以近似冷漠的态度来看待它们。这一点可以在鹿特丹的伊拉斯谟的著作中清除地见出。北方人要在传统的神的概念框架内对自然作深入研究，进而尽量使视觉效果丰富多彩；而意大利艺术家则试图拓展与加深他们对于法则的理解，并根据法则客观地表现空间与事物的形体，与其自然作用相一致。当北方的自然主义分出枝杈，变化出更多的形式时，意大利艺术则寻求概括的方法，它解决了那些基本的问题，朝向理想的、超个体的类型与图示发展。