理解媒介

• 319

  2013-11-12
  技术是人体的一部分。。。一旦拱手将自己的感官／神经系统 交给别人［商业公司］，让他人操纵——而这些人又想靠租用我们的眼睛、耳朵、神经 从中渔利［商业公司把 满足人类的 感官需求，所谓垄断商品予以提供。。。］，我们实际上就没有留下任何权利了。。。因此，危险在于：——认为人自身的延伸存在于 人体之外， 而与人自身无关。。。
• ertsoe

  2013-06-14
  游动迁徙的人，在社会生活中是静止不动的。相反，静坐少动的专业人士确实动态的、爆炸性的、进步的。新型的富有吸引力的或世界性的大都会将是静态的、图象性的、无所不包的。
• vacuity

  2013-03-11
  一位卫生官员……本周报告……据认为有一只看电视的小老鼠发动了攻击……猫和老鼠都安然无恙。我们在此记录这一事件，意在提请人们注意，天下万物似乎都在变化之中。
• 伊瓦

  2012-11-12
  法国人贝尔纳·拉姆在《说话之艺术》中写道：上帝造人，意在使之幸福。凡有益于人之会话（会话乃人之生活方式）者，均于人相宜……因为凡食物者，倘有营养，均宜品味；反之，其他食物，若不能为我吸收、不能成为我血肉之躯者，则索然无味、味同嚼蜡也。说话者难以应付之谈话，不能使听话者感到愉悦；听话者不感到高兴之谈话，说话人也难以做到伶牙俐齿。
• metafoco

  2012-06-28
  比较宗教学教授伊利亚德在其所著《神圣与世俗》中没有意识到，他所谓“神圣的”宇宙其实是口语和听觉媒介支配的宇宙。相反，“世俗的”宇宙是受视觉符号支配的宇宙。由于钟表和字母表把世界切割成视觉片段，所以它们扼杀了事物相互联系的音乐。视觉符号使宇宙经历了一个非神圣化的过程，并造就了“现代社会不笃信宗教的人”。
• 麻袋

  2012-03-23
  读到本书末尾时，读者也许会理解“媒介即讯息”的多重含义，同时可能会理解他为何喜欢这样的文风；这种只探索、不解释的风格和“媒介即讯息”概括的主题是密不可分的。
• 傻大张

  2021-05-09
  电讯传播瞬息万里的特性，不是使人类大家庭扩大，而是使其卷入村落生活的凝聚状态。
• 傻大张

  2021-05-09
  当知识以视觉手段传播开来时，当它以字母表的形式出现、更方便人们使用时，知识就发生定位，并分割为专门的领域。
• 傻大张

  2021-05-09
  知识分子的角色，从古至今都是新旧权力集团之间的联系人和中间人。
• 傻大张

  2021-05-09
  机械形式转向瞬息万里的电力形式，这种加速度使外爆炸逆转为内向爆炸。
• 草本

  2021-02-11
  息加速度，要求功能的进一步分割和同一。所以中世纪行会和家族组织的异质性和没有竞争力的非连续性，就成了非常讨厌的东西。本韦努托・切利尼132这种集金银匠、画家、雕塑家、作家和冒险家于一身的人，早已成为历史的陈迹。一旦一种新技术进入一种社会环境，它就不会停止在这一环境中渗透，除非它在每一种制度中都达到了饱和。在过去的五百年间，印刷术渗透进了艺术和科学的一切阶段。详细描写艺术和科学的发展过程，这一点容易办到。通过这些过程，连续性、同一性、可重复性的原则，变成了微积分和市场机制的基础，而且成了工业生产、娱乐和科学的基础。仅指出一点就足以说明问题：可重复性原理使机印书成为一种价格统一的商品，这一属性非常新奇，它为价格体系敞开了大门。此外，印刷的书籍还有便于携带和容易获得的属性，而缮写的书籍从来就缺乏这样的属性与印刷文字的上述扩展性质直接相连的，是表情达意手段的革命。在手写书的条件下，作家的角色是不明确、不稳定的、他与行吟诗人的角色相仿。因此，那时的自我表现并不重要。但是，印刷术创造的一种媒介使人能放声吟通、直抒胸臆。同样，它使人能神游于过去禁在修道院里的书籍世界中。醒目的机器
• 是璐 xi

  2013-06-30
  所有读者打开报纸要看的条目，都是他们已经知道的东西，如果我们目击了某个事件……打开报纸就转向对这一事件的报道。为什么？因为对理性的人来说，在新的物质形态中看见或者认出自己的经验，是一种无需代价的生活雅兴。经验转换为新的媒介，确实赋予我们愉快地重温过去知觉的机会。
• 示播列

  2012-09-04
  如果服装是个体肌肤的延伸，是储存和输导体温的手段，那么，住宅就是家庭或群体为此目的而集体采用的手段。作为居所的住宅是人体温度控制机制的延伸，即集体的肌肤或衣服。城市则是适应庞大群体需要的、人体器官的进一步延伸。许多读者熟知乔伊斯如何组织小说《尤利西斯》，他用城墙、街道、城市建筑等市镇组织和媒介来给各种人体器官命名。城市和人体的相似性使乔伊斯构建了古代的伊萨卡岛和现代的都柏林市之间更深一层的相似性，创造了一种深刻的古今人类的一致性，这种一致性超越了历史。
• water

  2018-02-14
  我们对所有媒介的传统反应是：如何使用媒介至关重要。这就是技术白痴的麻木态度。因为媒介的“内容”好比是一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来吸引看门狗的注意力。媒介的影响之所以非常强烈，恰恰是另一种媒介变成了它的“内容” 。技术的影响不是发生在意见和观念的层面上，而是要坚定不移、不可抗拒地改变人的感官比率和感知模式。……可以毫不夸张地说，现代社会的未来及精神生活是否安定，在很大程度上取决于在传播技术和个人的回应能力之间是否能维持平衡。对媒介影响潜意识的温顺的接受，使媒介成为囚禁其使用者的无墙的监狱。正如利布林在《出版业》（The Press）一书中所言，倘使人看不见他所走的方向，他就不可能自由，即使他携枪达到目的，他也不能获得自由。因为每一种媒介同时又是一件强大的武器，它可以用来打垮别的媒介，也可以用来打垮别的群体，结果就是当代成为内战频仍的时代。……技术媒介就是大宗商品或自然资源，酷似煤炭、棉花和石油。任何人都会承认，如果社会经济依赖一两种粮食、棉花、木材、鱼类或牲畜之类的大宗商品，结果就会产生一些显而易见的组织模式。太强调几种大宗商品，就会使经济极不稳定，但是它又造就人们极大的忍受能力。……每一种塑造社会生活的产品，都使社会付出沉重的代价。
• 蓝歌

  2019-06-11
  技术媒介就是大宗商品或自然资源，酷似煤炭、棉花和石油……太强调几种大宗商品，就会使经济极不稳定，但是它又造就人们极大的忍受能力……依靠几种产品而形成的社会，把这些商品当做社会纽带来接受，很像大城市把新闻当做社会纽带一样。棉花和石油，如同收音机和电视一样，在人们的整个精神生活里变成了“固持的电荷”。每一种塑造社会生活的产品，都使社会付出沉重的代价。
• 蓝歌

  2019-06-11
  站在与任何结构或媒介保持一定距离的地方，才可以看清其原理和力的轮廓。因为任何媒介都有力量将其假设强加在没有警觉的人的身上。预见和控制媒介的能力主要在于避免潜在的自恋昏迷状态......在一个有文字的形态同一的社会里，人对多种多样、非连续性的力量，已经丧失了敏锐的感觉。人获得了第三向度和“个人观点”的幻觉。这是他自恋固着的组成部分。
• 蓝歌

  2019-06-11
  一切媒介均是感官的延伸，感官同样是我们身体能量上的“固持的电荷”。人的感觉也形成了每个人的知觉和经验。
• ertsoe

  2013-06-21
  正如任何信息媒介一样，任何游戏都是个人或群体的延伸。它对群体或个人的影响，是使群体或个人尚未如此延伸的部分实现重构。一件艺术品除开它对观赏者产生的影响之外，别无什么存在或功能。与游戏或大众艺术、传播媒介一样，艺术能使人的社群形成新的关系和姿态，它有力量借此将自己的假设强加于人。和游戏一样，艺术是一种经验转换器。我们曾经在一种情境下感觉到的或看见的东西，突然之间以一种新鲜材料的形式展现在我们眼前。同样，游戏也将熟悉的经验转化为心音的形式，使事物黯淡和模糊的一面放出了光辉。因此，游戏是人为涉及和控制的情景，是群体知觉的延伸，它们容许人从惯常的模式中得到修正。就整个社会而言，游戏是一种自言自语的行为。而自言自语又是一种公认的游戏形式，这种形式对自信心的增长是必不可少的。
• 周三本

  2013-01-09
  因为对理性的人来说，在新的物质形态中看见或认出自己的经验，是一种无需代价的生活雅兴。
• 周三本

  2013-01-09
  信息是关键的商品，而实物只不过是信息运动的偶然形态。信息成为电力时代基本的经济商品，信息时代的早期阶段被广告和娱乐方式遮掩得若明若暗、模糊不清，广告和娱乐方式使人看错了路子。广告客户付钱在报刊上买版面，在电台和电视上买时间。换言之，他用钱买到了一部分读者、听众和收视者。广告也是新闻。广告的错误在于，他们总是报告好消息。为了使效果保持平衡兜售好消息，就需要许多坏消息。……真正有价值的新闻是报忧的消息。作为新闻，水灾、火灾和其他公共灾害的新闻价值超过任何个人的恐怖或罪恶。相比而言，广告必须要高声嚷嚷，宣示它给人愉快的信息，以抗衡恶事传千里的渗透力。