传统的发明

• 卓嵁明

  2020-12-14
  这些传统似乎属于三种相重叠的类型：a）那些使各个团体（真实的或是虚假的共同体）的社会凝聚力或成员资格得到确立或是象征化的传统；）那些使制度、身份或是权力关系得以确立或合法化的传统；c）其主要目的是使信仰、价值体系和行为准则得到灌输和社会化的传统。
• 卓嵁明

  2020-12-14
  “习俗”是法官做什么，“传统”（这里指的是被发明的传统）则是与他们的实际行动相关联的假发、长袍和其他礼仪用品与仪式化行为。
• 卓嵁明

  2020-12-14
  “传统”，包括被发明的传统，其目标和特征在于不变性。……传统社会的“习俗”则具有双重功能，即发动机和惯性轮。……它所做的是，为所期望的变化（或是对变革的抵制）提供一种来自历史上已表现出来的惯例、社会连续性和自然法的认可。
• 卓嵁明

  2020-12-14
  然而，就与历史意义重大的过去存在着联系而言，“被发明的”传统之独特性在于它们与过去的这种连续性大多是人为的（ factitious）。总之，它们采取参照旧形势的方式来回应新形势，或是通过近乎强制性的重复来建立它们自己的过去。现代世界持续不断的变化、革新与将现代社会生活中的某些部分构建成为不变的、恒定的这一企图形成了对比，正是这种对比使得研究过去两个世纪的历史学家们对“传统的发明”如此着迷。
• 卓嵁明

  2020-12-14
  "被发明的传统”意味着一整套通常由已被公开或私下接受的规则所控制的实践活动，具有一种仪式或象征特性，试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范，而且必然暗含与过去的连续性。
• 弗兰

  2020-07-08
  权力的确定性与对于成功的十足信心意味着没有必要去炫耀。
• 碧月清风

  2020-04-03
  然而，我们认为，在以下情况中，传统的发明会出现得更为频繁：当社会的迅速转型削弱甚或摧毁了那些与“旧”传统相适宜的社会模式，并产生了旧传统已不再能适应的新社会模式时；当这些旧传统和它们的机构载体与传播者不再具有充分的适应4性和灵活性，或是已被消除时；总之，当需求方或供应方发生了相当大且迅速的变化时。在过去两百年里，这些变化尤为明显，因此，有理由认为，那些新传统的转瞬即逝的仪式化活动在这个时期里得到了集中表现。
• 碧月清风

  2020-04-03
  当不再受实际用途束缚时，物体或实践就具备了充分的象征和仪式用途。对于“传统”来说，当没有马的时候，骑兵军官军礼服上的踢马刺才显得更为重要；当不是被收拢携带（收拢携带即表示没用）时，身着便装的近团军官们的雨伞也就失去了它们的意义；律师的假发也只有在其他人都不戴假发后，才获得了它们的现代含义。
• 碧月清风

  2020-04-03
  “习俗”是法官做什么，“传统”（这里指的是被发明的传统）则是与他们的实际行动相关联的假发、长袍和其他礼仪用品与仪式化行为。“习俗”的衰微不可避免地改变了通常与其紧密关联的“传统”。
• 弗兰

  2020-07-06
  我们所描述的威尔士并不是个政治国家；而且正是由于缺乏这样的国家，威尔土人被迫将自己的大部分精力用于文化事业，探寻历史，乃至在缺乏历史的时候发明历史。旧的生活方式已然衰败和消失，而历史则往往是破碎和匮乏的，由此需要大量的发明。浪漫主义神话学家们在某些方面是如此成功，以至于他们使威尔士事物显得独具魅力了。当古代事物具有权威时，这是适合的，但是当进步时代来临时，它就不合时宜了。
• 碧月清风

  2020-04-05
  而且他们认识到，威尔土过去必须被寻找到，必须被发现和保存，并在新的背景条件下为了威尔士人民而重新创造；这些新的背景条件包括书籍印刷文化、严肃的道德主义、改善了交通和通信、人们对俱乐部和社团的渴望，并以此代替旧式的无所不包的邻里关系。大量的清楚明白的理性因素告诉威尔士人民，他们不应该再拥护这样一个衰败、乏味的社会，而为赢得他们的支持，将不得不采取一些特别的努力。因此，深思熟虑的发明传统在威尔士是重要的。
• 碧月清风

  2020-04-04
  从何时起“格子呢短褶裙”（ tartan philabeg），也就是现代褶裙（themodern kilt），开始成为高地人的装束？历史事实本身并非真的存有疑问，尤其是自J。特尔弗・邓巴先生的优秀著作出版之后。2其实，格子呢，即织有各色的几何图案的布，在16世纪的苏格兰已经存在（它似乎是来自佛兰德尔，经由低地传到了高地），但苏格兰短褶裙（名字以及裙子本身）在18世纪之前都未有听闻。它根本不是传统的高地服装，而是在1707年英格兰和苏格兰合并之后，由一个英格兰人发明的；而特殊的“克兰格子呢”则是更晚些的发明。它们是作为一次庆典的组成部分而被设计出来的，那场庆典是为了向一位汉诺威国王致敬，由沃尔特・司各特爵士策划；至于克兰格子呢现在的样式则还应归功于另外两个英格兰人。
• 哈雷希撒一世

  2012-04-20
  艾罗的一位认真对待这一观点的信徒是兰特里桑的威廉·普赖斯(1800—1893),他是一位拒绝婚姻的医生和激进的自由思想者,并具有很多艾罗式的健康的古怪念头,比如,他如此坚信艾罗的德鲁伊特教义和埋葬有病的尸体是有害的观点，以至于他焚烧了其尚是婴孩的儿子的一体。他的行为最终在一个著名的法庭诉讼案中被证明无罪，由此开始了现代火葬的最初实践。于是,特鲁伊特献祭的神话影响了我们现代的生活方式(或更确切地说,我们的死亡方式)。
• eleven

  2019-11-21
  最重要的是、在这一阶段中伦敦的许多地方都得以重建，人类登上了月球，协和式飞机使纽约处于通勤来往的距离之内，而不合时代的仪式的浪漫魅力则変得更具吸引。正如查尔斯·皮特里爵土的解释“现代世界是如此程式化且单调，以至于这个世上的居民都力图抓住任何一次能逃离这种单调的机会”而君主制的“庆典与仪式”给大众生活带来了“迷人的魅力、神秘感与兴奋刺激”，因而尤其适合充当这样的机会。比如，如果女王在执政周年纪念的感恩仪式上乘坐轿车去圣保罗大教堂，那么庆典的光彩将减去不少。
• eleven

  2019-11-21
  有两个原因可以解释这一显著的变化。第一个原因是普遍的，乃是全欧洲的现象，可以被简单概括为浪漫主义运动，它崇拜高尚的原始人）而这些原始人面临着被文明毁灭的威胁。1745年之前，高地人被鄙视为游手好闲、掠夺成性的野蛮人。在1745年他们被当做危险的叛乱者而为人惧怕。但1746年之后，当他们独特的社会被如此轻易地瓦解之后，人们便将一个原始民族的浪漫传奇和一个濒临灭绝之人种的魅力结合在了起。正是在这样的舆论气候中奥西恩获得了轻松的胜利。第二个原因较为特殊，也值得进一步的考察。这就是由英国政府造就的高地兵的形成。
• eleven

  2019-11-21
  他们甚至不再穿“简便易得”的新式褶裙。另一方面那些先前曾鄙视“仆人”装束的中上层阶级，现在却满怀热情地捡起了这种服装，而这种装束传统的穿着者却抛弃了它。
• eleven

  2019-11-21
  一种独立的高地传统的创造，以及通过一些外在的象征把这一新传统强加给苏格兰民族，都是发生在18世纪末19世纪初的事。它是通过三个步骤完成的。第一步，先发动一场对爱尔兰文化的反叛：篡夺爱尔兰的文化并重写苏格兰早期的历史，最终无礼地声称苏格兰一一凯尔特苏格兰一一是“母国”，而爱尔兰是其文化附庸。第二步，人为创造新的高地传统，将其呈现为古老的、原创的、独特的。第三步，通过一个过程将这些新传统赋予（同时也为后者所接受）历史上的低地苏格兰：即由皮克特人（皮克特人即古代居住在苏格兰的部落集团一一译注）、撒克逊人和诺曼人构成的东部苏格兰。
• eleven

  2019-11-21
  他们将这种传达民族特性的载体归于伟大的古代遗风，其实它在很大程度上是现代的。这种载体是与英格兰合并以后（其中某些因素甚至是在很久以后）才发展起来的，在某种意义上它是对英格兰的某种抗议。在合并之前，它确实以一种残留的形式存在；但大多数苏格兰人视这种形式为野蛮的标志，它是懒散无赖、掠夺敲诈的高地人之象征这种高地人多是些讨厌鬼而不会对文明开化的古苏格兰构成威胁。其实，甚至在高地残存的这种载体也是相当新近的，它并非高地社会原创的或独特的象征。
• eleven

  2019-11-21
  相反，当不再受实际用途東缚时，物体或实践就具备了充分的象征和仪式用途。（对于“传统”来说当没有马的时候，骑兵军官年礼服上的踢马刺才显得更为重要；当没有被收拢携带（收拢携带即表示没用）时，身着便装的近卫团军官们的雨伞也就失去了它们的意义；律师的假发也只有在其他人都不戴假发后，才获得了它们的现代含义。
• 玖羽

  2018-07-20
  在这一阶段中伦敦的许多地方都得以重建，人类登上了月球，协和式飞机使纽约处于通勤来往的距离之内，而不合时代的仪式的浪漫魅力则变得更具吸引力。正如查尔斯・皮特里爵士的解释，“现代世界是如此程式化且单调，以至于这个世上的居民都力图抓住任何一次能逃离这种单调的机会”，而君主制的“庆典与仪式”给大众生活带来了“迷人的魅力、神秘感与兴奋刺激”，因而尤其适合充当这样的机会。比如，如果女王在执政周年纪念的感恩仪式.上乘坐轿车去圣保罗大教堂，那么庆典的光彩将减去不少。