科幻小说史

• 完颜白菜

  2019-08-30
  ……比起40、50年代，基地系列在今天的销量无疑有很大下降。这并不是因为历史不再关心这类话题，而是由于80年代混沌理论的兴起最终使科学之完备能够完全预测未来的旧实证主义哲学奇想彻底偃旗息鼓。历史很明显是一种混沌系统。我们不可能期待阿西莫夫预想到混沌理论，不过60、70年代科幻小说的伟大成就之——沙丘系列（请参考下一章）却做到了这一点，作者弗兰克赫伯特直觉到历史是由非理性而非理性规律所主宰的。《沙丘》今天屹立不倒，《基地》中对科学的盲目信仰则破产了。
• 我突然

  2016-11-28
  《倒转世界》（1974）将倒转作为它的奇喻：我们所居住的星球是在一个无限世界中的有限存在，如果生活在一个有限世界中的无限星球上，情况将如何呢？
• 我突然

  2016-11-18
  许多科幻粉丝把“史兰”看做是被粗鄙世界所迫害的“科幻粉丝”的一个直接隐喻……科幻粉丝不仅更加智慧伟大，而且……粉丝们在某种意义上也是世界的秘密领袖。
• 我突然

  2016-11-12
  而1925年的《审判》，更明显是一篇科幻小说。
• 我突然

  2016-11-08
  在诗歌中，这种“努秘”特质叫做“美”，但在赫胥黎自己的生活中，他提出一种努秘的化学药物可以满足大众的需要。他自己在20世纪50年代对幻觉剂墨斯卡灵和LSD的接触，使他相信这是一种社会解决方案。……赫胥黎觉得LSD与《美丽新世界》中的唆麻并不一样，前者带来的感觉本质上是神圣的。
• 我突然

  2016-11-05
  我给本科生教了好多年的《美丽新世界》，几乎很少有学生会觉得长寿而没有病痛的闲暇人生加上性放荡不是一种令人向往的人生高峰境界，这使我触动很深。
• 羊以

  2016-11-04
  对于这种二元论的速写，虽然不尽令人满意，我们可以称之为硬科幻vs软科幻——一种由科幻爱好者自己发明的区分。更精确一些地说，这是分别从严格的罗素意义上的科学（与真理和正确相关）与无政府主义的费耶阿本德式意义上的科学（与想象性的思想游戏和外推相关）而衍生而来的科幻小说之间的区别。 传统科学常识的应用，用来作为对一种审美对象的评判标准，这种做法根本是愚蠢的，即使评判的标准始终一致。
• 羊以

  2016-11-04
  正是海德格尔对于技术为人类框架化世界的方式的洞察，使他成为将科幻小说定义讨论中的一位关键人物。我们可以说（借用海德格尔的格言），科学并不思考，除了在科幻小说中；不过，还有一种简而化之的说法：科幻小说其实是在海德格尔意义上的技术小说。斯蒂格勒的技术此在实际存在的地方是科幻小说。过去半个世纪以来，科幻小说的核心主题之一就是描绘和探索技术客体成为此在的地方。椅子、打字机或者温度计都没能拥有海德格尔或者其他存在主义哲学家意义上的真实的存在。但是阿西莫夫的机器人则完整拥有这一特质。
• 羊以

  2016-11-04
  英国科幻作家、批评家格温尼斯·琼斯，把科幻小说整体置于实验之下：“科幻作家所做的就是在头脑的实验室里建立起设备，‘会怎么样’这一问题马上被分离出来，得到它所需要的养料。”琼斯接着说：“对科幻小说的这一观点对于科幻作家和批评家来说并不新颖，但这里值得再复述一遍：科幻小说的本质在于实验。”
• 羊以

  2016-11-04
  其基本的共识是，科幻属于一种涉及与读者实际生活的世界不同的世界观的文化话语形式。陌生性的程度随着文本的不同各有不同，但是通常包括在使用中被具体化的技术性硬件的例子：太空飞船、外星人、机器人和时间机器等等。
• 我突然

  2016-08-28
  中世纪的星际旅行面对的是一神教群体，受控于专制的宗教权威，后者禁止科幻小说所需要的想象空间。这个文化可以产生但丁，但产生不了阿西莫夫。
• 我突然

  2016-08-13
  ……米克罗美加斯给了人类一本哲学书，他保证这部书包括了世间的所有真理。这部书后来被进献给巴黎科学院，但是打开后，人们发现里面是一片空白。伏尔泰的洛克式见解不仅在作为礼物的空白书（也即白板tabula rasa*）中……* 这里指洛克的白板说，即认为人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。
• 我突然

  2016-07-25
  ……在他死去的同时被宣布为人类一员。通过承担起人类缺陷，机器能承载向死而生，这减轻了人类对机器的恐惧。
• 完颜白菜

  2019-08-30
  ……比起40、50年代，基地系列在今天的销量无疑有很大下降。这并不是因为历史不再关心这类话题，而是由于80年代混沌理论的兴起最终使科学之完备能够完全预测未来的旧实证主义哲学奇想彻底偃旗息鼓。历史很明显是一种混沌系统。我们不可能期待阿西莫夫预想到混沌理论，不过60、70年代科幻小说的伟大成就之——沙丘系列（请参考下一章）却做到了这一点，作者弗兰克赫伯特直觉到历史是由非理性而非理性规律所主宰的。《沙丘》今天屹立不倒，《基地》中对科学的盲目信仰则破产了。
• 我突然

  2016-11-24
  就像该小说（《丛林温室》）描绘的，大多数生命都是没有思维的，“思维”不具有本质的特权地位，它仅仅是一种进化策略。（Stephen Baxter在他2002年的小说《进化》中也提出了类似的观点。）
• 羊以

  2016-10-29
  达科·苏文的定义比较有影响的，他把科幻称之为：“一种文学类型或者说语言组织，它的充要条件在于疏离和认知之间的在场与互动，它的主要策略是代替作者经验环境的想象框架。”
• 我突然

  2016-07-19
  既然我们现在处于致谢部分，我还要说的是，我对British Arts and Humanities Research的理事会没有任何谢意要表达。当我向他们申请研究资助以促进这一研究的时候，他们拒绝了——理由他们不便透露。他们不得好报！本书终于还是完成了，不欠他们半分人情。
• 杨枫.js

  2023-08-12
  最为殊的星际旅行方法发生在玛格丽特·卡文迪许（Margaret Cavendish）的《闪亮的世界》（1666）中。在这部奇异的小说中，一位商人同一位轻美丽的女子私奔，但船只被暴风雨吹到了北极。商人和他的船员都死于严寒。只有那位女子活了下来，像安东尼·第欧根尼的《修黎之北的漫游》中那样进人了“闪亮的世界”。我们的北极“附近有着另外一个世界的极点”,在文中很晦涩地叙述了两个星球相连的宇宙论基础：想要像我们从东到西那样，从南极到北极绕地球一圈是不可能的因为与地球极点相连的另外一个世界的极点阻止了从它这里通过而实现绕地一周。如果有人到此极点，那么他要么被迫返回，要么进入另外一个世界。恐怕你会疑惑，会想到住在极点的人们要么在同一时刻看到两个太阳，要么连续六个月阳光普照一一因为一般认为，每个世界都有自己的太阳，它们有着自已独特的轨道，相互之间互不干扰。（Cavendish, Blazing World, p.254）这种解释只有加厚了未知之云。（“因为太阳们不会越过各自的回归线虽然回归线可能会有重合，然而在这个世界的我们因为自己的太阳的亮度而感觉不到，我们的太阳离我们更近，阻止了来自另外一个世界的太阳的璀璨光亮,它们相互之间也相隔甚远。”）那位不知名的女子遇到了闪亮世界的女王，女王向她展示了新世界的奇迹，讨论了科学和形而上学。她看到了各种各样的人类，虫人，飞人，精神生灵，等等，虽然卡文迪许很令人失望地没有将细节给出（她说，“各种各样的奇形怪状，恕我不能确切描述”；Cavendish，p.291）。人可以使其他人的灵魂身，如“伽利略、笛卡尔、海尔蒙特*、霍布斯和 H.摩尔，等等”（Cavendish，p.306），女王使得本书作者一一纽卡斯尔公爵夫人玛格丽特·卡文迪许一一灵魂附体，带领她的世界的一队大军赶往地球，在此之后，她成功建立了乌托邦。这部小说的奇异性曾经引起论者的...