正义的理念

• 鲁闽

  2013-05-20
  所有这些经得起推敲的理由都指明了同样的错误，那么就不需要首先对这些标准进行排序，再推导出结论。事实上，强行将多个潜在的相互冲突的原则缩减至一个，而排出所有其他的标准，并不是对应如何行动得出有用且可靠的结论的前提。
• 鲁闽

  2013-05-13
  通过遵循规则让语言和想象实现顺利有效的交流，同时也用这种语言来表达与传统规则不一致的地方。
• Annieangel

  2012-08-18
  我们能合理地走到哪一步，就走到哪一步。
• Annieangel

  2012-08-18
  民主的部分成就就是它有能力通过公开讨论使人们对相互之间的困境产生兴趣，并更好地认识其他人的生活。（民主本身是否会推动发展和提升社会福利的问题：民主的捍卫者将其分离，持保留态度；民主的批评者将二者的分离作为批评民主的理据）政治自由和民主权利是发展的“构成部分”，并不需要通过其对过敏生产总值增长的贡献这一渠道间接地建立它们与发展之间的联系。
• Annieangel

  2012-08-18
  对于民主更广泛理解的核心问题是政治参与、对话和公众互动。公共理性在民主实践中的关键作用将民主的所有主题与本书的核心主题，即正义，紧密联系起来。关于中东：人们除了宗教身份之外还有其他身份，并认识到这样的事实，即这些身份认知包括从世俗的悠闲偏好到宗教差异所形成的政治利益许多因素。
• Annieangel

  2012-08-18
  理性实际上是一种相当包容的准则，它要求理智的思考，但也允许合理的自我审思有不尽相同的形式，而不是一定要有同意的判断标准。罗尔斯“作为公平的正义”中社会契约的两个设计“无知之幕”和“初始化”，分别忽略了契约签订者的自身实际优势和契约签订后所产生的实际情况。基于对等和互惠的相互利益，并不是考量对待他人的合理行为的唯一基础。具备有效权利及其间接产生的义务也可以成为中立的理智思考的重要基础，而这远远超越了互利的动机。
• Annieangel

  2012-08-18
  从个人缘由的角度来解释利他行为，这种缘由的存在是否意味着，个人会从按照这种缘由（“他自己的缘由”）进行的行为中实际获益？答案取决于这种缘由的性质。一个选择只有在经受了批判性思考后还能成立，才可以被称为理性的……将理性选择视为经过了批判性思考的选择，是一种既严格又宽松的方法……【严格】任何简单的公式（如对自身利益的最大化）如果未经思考，包括批判性地考察其所追求的目标，以及人们有理由采取的习惯行为所受到的限制，就不能理所当然地将其作为理性的行为……【宽松】人们有理由且能经受批判性思考的选择不止一种。可持续缘由的多样性不仅还原了理性本来的面貌，也将我们对理性选择的认识与其作为对实际选择的预测工具区分开来，而后者恰恰是主流经济学所广泛采用的方法。
• Annieangel

  2012-08-18
  导致不同观察结果的位置因素，而不是不同人的精神状态或心理因素，还包括：是否懂得某种语言，能否计数，是色盲还是视力正常（还有许多其他的类似因素）。由于很难活的位置中性的认识，我们仍然不得不考虑到位置对于观察结果会产生影响这一现实。在所处位置上形成的视角，会使人们难以超越其位置带来的视野局限……客观的幻象是指从某个位置上看是客观的，从超越该位置的角度看却是错误的认识……位置客观性的概念对于理解性别不平等尤为关键。
• Annieangel

  2012-08-18
  封闭的中立性无法解决的结构性问题：排他性的忽视（multi-boundary的介入：“国家（或民族）”不可能成为界定同一性的唯一界限（或标准），个人的多重身份将赋予封闭的中立性无法调和的矛盾内部的不一致程序上的地域狭隘性
• Annieangel

  2012-08-18
  中立是客观的基础，而其中又有语言交流的部分（语言人类学的假设：每个人都是哲学家）封闭的中立性：由某个社会或国家的成员做出中立判断的过程。（罗尔斯）开放的中立性：中立的评价可以包括来自所关注群体外部的判断，以避免地域性的偏见。（斯密）
• Annieangel

  2012-08-18
  社会选择：“要求社会决策满足某种最低的理性条件，并在此基础上作出恰当的社会排序以及对社会状态的选择”“阿罗不可能定理：即使是某些很弱的合理反应社会成员要求的社会选择条件，也无法被任何可称得上是理性与民主的社会选择程序所同时满足。”从方法论角度来看，罗尔斯先验主义对伦理学的比较理论来说，既不是充分条件也不是必要条件；罗尔斯第二原则是公理性的，但这种“公理性”能走多远需要现实检验由社会选择理论，每个人的个人偏好不同，又同时存在偏好的普遍性——因此，我们必须在各自的价值观中培养包容精神，那么这就是培养包容精神的一种公共理性依据。“公共理性与参与式社会决策所提出的要求之间存在根本的联系。”
• Annieangel

  2012-08-18
  制度能够在一定程度上塑造人的行为，但人的行为同时会与制度发生相互作用。不能忽略实际情况的考量。“在追求公正的过程中，探究食物的实际运作以及是否活的进一步的改进是一项持久且无法回避的内容。”
• Annieangel

  2012-08-18
  《作为公平的正义》、无知之幕（屏蔽既得利益）、初始状态（分离个人和外界社会）.每个人都有同样的权利享有一组完全适当的平等的基本自由，而不影响其他任何人享有同样一组基本自由。 （绝对的自由优先原则）b.两种情况下云寻存在社会与经济的不平等：首先，在机会均等的情况下由官职与地位造成的不平等；其次，这种不平等能给社会中境况最差的成员带来最大的好处。（制度原则和差异原则）罗尔斯的理论对自由优先的绝对性控制过强；忽视了社会中个人的多样性。另外，实际行为的必然相关性（行为模式与社会契约的相互作用）、契约论方法（作为先验主义）本身可能的替代途径、对全球化的忽视（地域性观点）都是罗尔斯公平-正义理论的缺陷
• Annieangel

  2012-08-18
  重新定义“理智” ：包含了情感因素，而非纯粹“理性”。整合理智与情感在历史、方法论上的冲突，将两者同时作为正义伦理的前提假设。“理智也包含了感情的重要性……选择理智的审思并不在于它必然能保证作出正确的判断（实际上也不存在这样的步骤），而在于它能使我们尽可能地客观……用于分析公正要求的理智思考，将包含基本的中立要求，这也是公正与非公正的思想中不可缺少的部分。”“斯密坚持认为，我们必须抽身站在“一定的距离之外”，来审思自己的感受。这是因为我们不仅需要审思既得利益的影响，而且需要审思根深蒂固的传统和习俗。”“理智的思考所关注的是看待和对待他人、其他文化及其他观点的正确方式，并十四不同的道理，以寻求尊重与包容。我们也应理智思考自身的失误并避免重蹈覆辙……同样在红药的是我们需要通过思考来辨别那些本无伤害他人之意，实际上却造成了这种后果的行为。”
• 鲁闽

  2013-05-13
  如果我们试图在一个制度和行为皆不完善的现实世界中纠正不公正，还需要思考在当前如何建立制度，以通过提高眼前活生生的人的自由与福利来促进公正……对当前行为提出不切实际的要求，并不是一种推进公正的好方法。今天我们在思考公正与不公正问题时，必须有这种基本认识。
• 豆友1480552

  2021-09-17
  你可能在一次飞机旅途中坐在靠窗的位置，而且遮阳板在这个晴天是打开的。这时你听到坐在你旁边的靠走廊位置的人要求你拉下遮阳板（“如果可以，请拉下遮阳板”），这样他可以更清楚地看电脑屏幕，从而全神贯注地玩电脑游戏。你知道那个游戏，在你看来那是“显然很傻”的游戏（“浪费时间”）。总之，你为周围有这么多无知的人而感到无奈，这些人都在玩愚蠢的游戏而不是看新闻一研究伊拉克、阿富汗或自己的家乡实际上发生了什么事情然而你还是决定礼貌地满足那个游戏迷的要求，于是拉下了遮阳板。我们应该如何评价你的选择呢？很容易看到，你并不反对帮助你的邻座或者其他人去追求他的福利，但巧的是，你认为你的邻座在一个愚蠢的游戏上浪费时间以及你帮助他去浪费时间，而这不会提高他自的福利。事实上，你完全愿意将自己的《纽约时报》借给他，因为你相信阅读对他有启发并对他有好处。然而，你的行为并不是追求福利的体现。
• Annieangel

  2012-08-18
  平等主要出现在政治哲学家的著作中，这些政治哲学家通常被认为是“平等主义者”，或在美国被成为“自由主义者”……功利主义者一般而言并不希望不同人的效用取得平等。他们所希望得到的是效用总和的最大化，而不关心其分配。这是他们看上去并不像平等主义者。然而功利主义者也寻求一种平等，即将所有人视为同质的，使其效用上的损益毫无例外地具有同等的重要性。这里的核心问题是平等的多个维度。“自由”和“自主”的区别：共和倡导“自主”；可行能力倡导“自由”……共和论的自由是对可行能力视角的补充，而不是对后者作用的否认。帕累托自由的不可能性（the impossible of the Paretian liberal）概念：博弈论中的NE是weakly dominating strategy的情况。平等和自由的内容博大精深，都局偶不同的维度与方面。我们有理由不去采取一些狭隘和单一的平等或自由观，那样会忽略了平等和自由对于其他事物的关注。这种多元性也有必要成为正义理论的一部分，而这样一个理论必须注意到每一个这样的宏大理念——自由与平等——所涉及的若干不同的方面。
• Annieangel

  2012-08-18
  可行能力是自由的一个方面，具体而言，它指的是实质机会。
• Annieangel

  2012-08-18
  在评价自己的生活时，我们不仅有理由对能过上什么样的生活发生兴趣，而且更有理由关注在不同的生活方式之间选择的自由……认识到这种自由的重要性，将能拓宽我们关注和义务的范围。可行能力视角指出了能力不平等在社会不平等的评估中的核心作用……我们所关注的可行能力，是实现各种功能的组合的能力……可行能力方法所关注的，是纠正那些专注于手段的方法，从而将注意力放在实现合理的目的的机会与实质自由上。