汉字就是这么来的：走进汉字世界
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陀螺2024-04-21说到“说”，我们知道，“说”是“悦”的假借字，这究竟是怎样的一种快乐呢？也许你会说，“悦是喜悦，是属于内心的快乐”。没错，《孟子》中记载，孔子的弟子对孔子是“中心悦而诚服也”，也就是“心悦诚服”。但我接着问你，这份内心的快乐，又是怎样的快乐呢？在语言发展的浩瀚长河里，“悦”和“脱”“蜕”来自同一个源头。在古代，它们的读音是相同的，声符都是“兑”，在意义上也相近。“脱”有“解”的意思，“解脱”嘛。而“蜕”则是动物蜕皮，是把外面的一层硬皮“脱”下来。这几个字的共同特点，是在意义上都有一种“开解”的感觉。由此可知，“悦”不只是简单的快乐，而是一种“心开意解”的欢喜。遇到一道难题，百思而不得其解，突然灵光一现，思路来了，这就是“悦”；有件事死活想不通，心里打了个结，有人一句话点醒了你，这也是“悦”。我们读过陶渊明的《桃花源记》，里面有一段很著名的描写：“便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”可以说，“悦”就是生命中的豁然开朗，这是一种彻底的开解与觉悟。解读了“悦”字，我们看到，在“学而时习之”和“不亦说乎”之间，存在着极为紧密的搭配关系——在“学”和“习”的互动中，在知行合一的收获中，我们才能收获由衷的“悦”，收获这种心开意解的精神至乐。可以说，“学而时习之”代表着孔子根本的人生方向，那就是一个平凡的生命，如何通过不断地觉悟与实践，不断达到无限的高度与可能。
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陀螺2024-04-15走过殷商，迈入周朝，在经过了像画一样的甲骨文之后，我们步入了金文的鼎盛时代。需要注意的是，甲骨文、金文，以及我后面要讲的小篆（zhuàn）、隶书等，它们有大致的先后顺序，但没有特别清晰的时间界限。金文诞生于商朝中期，兴盛于西周，基本消亡于秦灭六国。什么是金文呢？和甲骨文一样，金文名字的由来也和它的载体有关。你见过博物馆里的青铜器吗？那些斑驳陆离的古老器物，是历史无言的见证者。由于氧化作用，我们见到的青铜器大多数是青黑色的，但它刚刚铸造出来的时候，则是耀眼夺目的金黄色。要知道，周天子也喜欢“土豪金”的颜色呢。金文，就是铸造在金色的青铜器上的文字。在古代，有两种青铜器最为常用：一种是鼎，用作礼器；一种是钟，用作乐器。所以，金文也叫作“钟鼎文”。
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陀螺2024-04-21让我们先从“鼎”说起，说出来你可能不信，地位这么尊崇的鼎，最初是一口接地气的大锅。中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字典《说文解字》说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”“五味”是酸、咸、苦、甘、辛五种味道，泛指美味的食物，鼎最早是一种用于烹饪的器具。“鼎”长什么样呢？所谓“三足两耳”，我们看一看它的样子就知道了。鼎有三足，稳稳放在地上；上面又有两耳，可以把木棍穿进去，用来扛鼎。这个造型还真的蛮适合做锅的，下面的“三足”之间很适合放柴火，上面的“两耳”很适合把锅抬起来。
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陀螺2024-04-17我们知道，一个字是有它的字义的，这就是“意”。“会”呢，有集合的意思，开班会就是一群学生聚集在一块儿。因此，会意字是把不同的文字像拼积木一样拼合在一起，“会”聚不同汉字的字“意”，从而造出新字，表达新义。在《说文解字》中，许慎先生这样讲解会意字：“会意者，比类合谊，以见指㧑（huī）。”这句话看上去好难懂啊！简而言之，许慎的意思是，会意字是把两个或者多个形体的意义结合起来，来表达新的字义。
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陀螺2024-04-17在讲解会意字之前，我们需要先分清楚“文”和“字”。什么？“文字”不是一个词吗？“文”和“字”不是一个意思吗？当然不是，听我慢慢讲来。象形字和指事字有一个共同的特点：拆不开。回想一下，象形字是一个独立的字，拆开了，就不成字了，指事字可以拆分成一个字和一个标签，但标签——指事符号也不是字，因此指事字里也只有一个字。这样的汉字，我们叫作“独体字”，它们由图画演变而来，是一个整体，切分不开，都是些独来独往，单独成字的“独行侠”。和独体字相对的，是“合体字”，它们喜欢热闹，喜欢抱团，是由两个或更多的独体字组成的新字，就像动画片里的合体变身一样酷炫。合体字有两种，一种是这一讲要介绍的会意字，还有一种，是下一章要讲的形声字。
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陀螺2024-04-15隶书是古今汉字的分水岭，之前的甲骨文、金文和小篆都是古文字，从隶书开始就是书写规范的今文字了。从古文字到今文字的演化过程中，汉字遭遇过一场史无前例的危机——秦始皇“焚书坑儒”。在漫天的大火里，中华古籍遭到了毁灭性的破坏，古文几乎废绝。在这样的年代里，人们离古文字渐行渐远，很多人不明白汉字发展的过程，便开始根据当时通行的隶书来随意讲解汉字。比如说，什么是“长”呢？当时的“长”写作繁体字“長”，“長”和“馬”（马）的上半部分很像，于是有人就说“马头人为长”——长像马，马脸长，人脸要是像马脸一样，自然就是“长”啦。