古代经注1·创世记1-11章
最新书摘：
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[已注销]2017-12-20女人的被造象征了教会的被造耶柔米:“上帝从亚当身上取出一条肋骨，建造成一个女人。”这里，圣经用的是 aedificavit(“建造”)一词。“建造”这个概念原是指大房子的建造。根据使徒的权威，后来，用亚当的肋骨造出女人就是指基督和和教会，这就是为什么圣经里说上帝用一条肋骨造成( aedificavit)一个女人。我们已经听过第一个亚当的故事; 现在我们要来看看第二个亚当，看看教会是怎样从他的肋骨建造( aedificatur)起来的。当主、救主被挂在十字架上的时侯，他的肋旁被枪刺入，流出了血和水。你想知道教会是怎样从这血和水中建立起来的吗?首先，借着水的洗礼，罪得赦免; 然后，众殉道者的血为这座建筑铺上了屋顶。《诗篇短讲集二》卷六十六
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[已注销]2017-12-19生命树◆大马士革的约輸:有些人以为，乐园必是物质造成的;另些人则认为它必是属灵的。但在我看来，正如上帝造人，既有感性，又有理智，照样，他最神圣的居所也有双重的特性，既可以感觉得到，又可以用心灵领会。就他的身体来说说，他住在这个最神圣、最美丽的地方，正如我们已经讲过的;从属灵的意义来说，他住在一个更加超然、更为美丽的地方。在那里，他有内住的上帝作为居所，以上帝为荣耀的外衣。他全身包裹着上帝的恩典，像天使般欢喜快乐，享受着最香甜的果子，这果子就是对上帝的默想，他就是以这默想作为养料的。这棵树称为生命树，的确很恰当;一且吃了这树的果子，对上帝的甜美默想就带给他们生命，这生命是死亡不能中断的。《信仰仰的注释》2.11
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[已注销]2018-01-01没有犯罪以前，男人和女人身上都披載着荣耀◆叙利亚人以法莲:他们]因为披戴着荣耀，所以并不觉得羞耻。但是他们后来违犯了上帝的诚命，身上的荣耀就被除去，此时才觉得羞耻，因为他们原是赤裸的。《创世记注释》2.14.22 他们的性器官不会使人犯罪◆奥古斯丁:当然，男人和女人都知道自己是赤身露体的，但是他们并不觉得羞耻，因为他们慎重的决定使得没有欲望刺激他们的器官。肉体的悖逆是人类悖逆创造者的见证和耻辱，但这个时候还没有到来。《论上帝之城》14.1733为什么基督徒要赤身受洗◆屈梭多模:你要先脱去袍子，然后教士会亲自把把你带到流动的水里。为什么要脱光衣服呢?这是要使你记住你先前原是赤身露体的，那时你在乐园里面，并不觉得羞耻。如圣经上说:“亚当和夏娃赤身露体，并不觉得羞耻”。只是后来他们门穿上了罪恶的外衣，这衣服满是羞耻，是人类沉重的担子。《最后的水礼教诲》11.2834赤身露体却不觉得羞耻◆屈梭多模:请记住，经文说:“他们两人赤身露体，并不觉得羞耻。”你们看，在他们还没有犯罪、悖悖逆上帝的时侯，身上披戴着上帝所赐的荣耀，这使他们不觉得羞耻。但是他们们一旦违背了律法，就陷入了这样的境地:既觉得羞耻，又知道自己是赤身露体的。《创世记讲道集》15.1435
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[已注销]2017-12-19亚当在乐园中领受的法则◆拿先斯的贵格利:【上帝给亚当】立了一条法则，作为他行使自由意志的依据。这法则是一条诫命，说的是哪些植物可以吃，哪种植物不可以碰。那不可以碰的就是分别善恶树;称它为分别善恶树，不是因为它从起初刚种下的时侯就是邪恶的，也不是因为上帝吝啬，所以禁止我们吃那棵树的果子;不要让上帝的仇敌在这方面散播谣言，别让他们仿效蛇的做法。这树上的果子若是能在适当的时侯吃，必是好的。依我看来，这树是比喻默想，惟有那些心智已经成熟的人才能安全碰触，而对那些多少还有点头脑简单、比较贪吃的人，则是有害的，正如固体食物不利于那些幼嫩、仍需喂奶的婴孩一样。《演讲集》卷四十五(《论复活节)8