民族与民族主义

最新书摘:
  • 宫保鸡丁
    2023-10-07
    于是,大家不会揶揄少数人的角色,因为这种角色的名声总是很糟。统治者欢迎的是没有自卫能力的、比较容易征税的、在经济上有专长但由于自身无自卫能力而附属于统治者的群体。然而,现在民族的“发展”,要求人人都按照曾经只对处于少数地位的、名声不佳的群体开放的方向去努力。过去,国家感兴趣的是保护容易获得财源的少数人;现在,国家更感兴趣的,是剥夺少数人的经济垄断地位,由于少数人拥有显赫地位和财富,国家通过剥夺他们的财富、压迫他们,可以平息更广泛的人口当中的许多不满情绪,于是,不可避免的事情发生了。这样,使大多数人感到高兴的是,他们有了羞辱曾经受人羡慕的群体的(除了对于受害者而言)最痛快的方式。能够感受到这种快感的,远不止那些填补了被迫害的少数人位置的数量有限的人,在政治上,这也是非常重要的考虑,于是这种做法成为在政治上对国家有吸引力的一种选择。
  • 宫保鸡丁
    2023-10-05
    不过,事实仍然是,殖民者们武断划定的、与族裔相悖的疆界被稳定下来,殖民地的语言被固定用作政府管理和教育的媒介。现在猜测这些社会在继续使用殖民地语言的同时,是否会进入一个内部一致的、流动的和普及教育的时代,在实现现代化的、作适应性调整和强行推行某种本地语言的过程中是否会敢于面对必然会涉及到的文化自我转型,也许还为时过早。
  • 宫保鸡丁
    2023-09-22
    工业社会按照大多数标准,可能是迄今为止专业化程度最高的社会;但是,其教育体制无疑是有史以来专业化程度最不强、标准化程度最高的。所有的或者大多数儿童和年轻人,一直到很大岁数都要接受同样的训练或者教育。专业学校只是在教育过程的顶端才受到尊重,条件是它们能完成此前的长期非专业化的教育;较早地接纳更年轻的学生的专业学校声望却不高。
  • 宫保鸡丁
    2023-09-21
    民族主义首先是一条政治原则,它认为政治的和民族的单位应该是一致的。民族主义作为一种情绪或者一种运动,可以用这个原则作最恰当的界定。民族主义情绪是这一原则被违反时引起的愤怒感,或者是实现这一原则带来的满足感。民族主义运动,是这种情绪推动的一场运动。违反民族主义的这条原则可以是多方面的。某个国家的政治疆界可能没有包括适当民族的全体成员;可能除了这个民族的全体成员以外,还包括了一些异族人;可能同时这两方面都没有做到,既没有包括本民族全体成员,却又包括了一些异族人。或者一个民族可以分住在若干个国家里,但不和外族人混居,结果是没有一个国家能被称是为他们的民族国家。但是,有一种特殊的违反民族主义原则的形式,民族主义情绪对这种形式是相当敏感的:如果政治单位的统治者与大多数被统治者所属的民族不同,在民族主义者看来,这便不能容忍地违反了政治行为规范。它会以两种形式出现,即把领土并入某个更大的帝国,或者由一个外族集团在当地进行统治。
  • 木下天一郎
    2017-03-04
    文化已不再仅仅是一种靠较眼里的强制性措施来维持的社会秩序的装饰、确实和合法化证明;文化现在是必需的、共享的媒介,是生命线,或者是共有的最小氛围,只有在这种氛围里,社会的成员才能呼吸、存活和生产。对任何一个社会而言,它必须是所有的成员都能在其中呼吸、言谈和生产的文化。因此,这必定是同一种文化。此外,它限制必需是一种伟大的或高层次的(有识字能力、由培训维持的)文化,它不再是一种多样化的、受地方局限的、没有识字能力的狭小文化或传统。
  • 木下天一郎
    2017-03-04
    识字的普及,计算、技术和各种奇淫技巧所达到的高水平,是它(指工业社会)发挥功能的必要条件之一。它的成员是而且必须是流动的,时刻准备从一项活动转到另一项活动,必须接受使他们能够遵循新的活动或者职业说明说和指令书的一般性教育。在工作中,他们必须不断地与许许多多以前大都没有接触过的人进行交流,因此和这些人的交流必须直截了当,而不是依赖某种语境。他们还必须能够通过使用不带个人感情的、不依赖语境的、就事论事的书面信息进行交流。因此,这些交流必须使用共通的、标准的语言媒介和书写体。保证实现这一社会成就的教育体系变得庞大而必不可少,但它同时不再垄断接近书面文字的权力:它的顾客遍及整个社会。在教育这个机器里,个人至少像社会其他部分一样,能够被体制里的其他人取代,也许被取代的程度更大。有些大师和研究人员也许是独一无二的、不可替代的,但是,一般的教授和教师可以被教书职业之外的人轻而易举地、毫无损失地取代。
  • [已注销]
    2013-01-27
    总的来说,民族主义意识形态受到普遍存在的虚假意识的影响。他的神话颠倒了事实:它声称捍卫民间文化,而事实上却在构建一种高层次文化;它声称保护着一个古老的民间社会,而事实上,却在为建立一个没有个性特征的大众社会推波助澜。(前民族主义时期的德国,是由大量真正的社群组成的,其中许多都是乡村社群。后民族主义时期的统一的德国,主要是一个工业的、大众的社会。)
  • 宫保鸡丁
    2023-10-07
    基布茨是否像它们的创始人所相信和希望的那样,的确为现代人提供了美好生活,这仍然是一个值得探讨的问题;但是,作为重新安排高度都市化和资产阶级化的人口的一种机构,同时也作为在军事危机中可以以最少的资源有效自卫的组织,基布茨被证明是非常突出的,的确没有其他组织形式可以与之相比。