巨变：当代政治与经济的起源

• 小 屁 吃

  2021-03-10
  我们已经太习惯于认为资本主义的扩张是一个毫无和平可言的过程，而把金融资本的扩张作为无数殖民罪恶和扩张侵略的主要煽动者。它与重工业的密切相关使得列宁断言金融资本是帝国主义的原因，尤其是对势力影响范围、特许权、治外法权的争夺，以及西方霸权压制落后地区一一以便投资铁路公共设施、港口和其他使得重工业能够从中牟利的永久性设施的无数形式的原因。事实上，商业和金融的确是许多殖民地战争的原因，但同时也是全面灾难得以避免的原因。它们与重工业的联系一一尽管只有在德国才是真正紧密的一一同时可以说明上述两方面。作为重工业的庇护组织（roo organization）的金融资本以太多种方式与工业众多部门有关联，以致没有哪一组人能够单独决定它的政策。
• 小 屁 吃

  2021-03-10
  然而神圣同盟凭借其思想和目标上的完全一致，加上频繁的军事干预才能在欧洲实现的持续和平，在这里却被这个叫做“欧洲协同体”的影子实体，通过不经常地、不强烈地使用武力在世界范围内实现了。要想解释这个令人惊异的成就，我们必须去寻找那些在这一新的背景下发挥作用的、未被发现却强有力的社会手段，这些手段能够扮演旧时期王室和主教的角色，并使得和平利益发挥有效作用。这个匿名的因素就是国际金融（ haute finance）。
• 小 屁 吃

  2021-03-10
  19世纪的文明建立在四个制度之上。首先，是一个世纪以来防止大国之间发生任何持久和破坏性战争的势力均衡体系（ the balance-of-power system）。其次，是象征着一个独特的世界经济组织的国际金本位制（ the international gold standard）。第三，是造就空前物质福利的自我调节的市场（ the self-regulating market）。第四，是自由主义国家（ the liberal state）。按一种方法来分类，这四种制度中的两种是经济的，另两种是政治的。按另一种方法分类，那么其中两种是国家性质的，另两种是国际性质的。正是这些制度勾勒了我们西方文明之历史的特有轮廓。在这些制度中，金本位制被证明是具有决定意义的；它的瓦解是大灾难的近因。当金本位制要瓦解的时候，大多数其他制度也在为拯救它的徒劳努力中牺牲了。但是金本位制度的源泉和基体是自我调节的市场。正是这个创新制度引起了一种特殊的文明。金本位制仅仅是想把国内市场体系扩大到国际领域的种尝试；势力均衡体系是建立在金本位基础上的上层建筑，并且，部分地通过金本位制来运转；而自由主义国家本身就是自我调节的市场的结果。19世纪各种制度体系的关键是统治市场经济的那些法则。我们的主题是：这种自我调节的市场的理念，是彻头彻尾的乌托邦。除非消灭社会中的人和自然物质，否则这样一种制度就不能存在于任何时期；它会摧毁人类并将其环境变成一片荒野。而不可避免地，社会将采取措施保护它自已，但是无论采取什么措施，都会损害到市场的自我调节，打乱工业生活，从而以另一种方式危害社会。正是这一两难境地，迫使市场体系的发展进入个特定的瓶颈，并且最终使得以它为基础的社会组织陷混乱
• LEe

  2021-01-28
  历史学及人类学研究最近的重要发现是，就一般而言，人类的经济是附属于其社会关系之下的。他不会因要取得物质财物以保障个人利益而行动；他的行动是要保障他的社会地位、社会权力及社会资产。只有当这些物质财物能为他的目的服务时，他才会重视它。生产及分配的过程并不与占有物品这个特殊的经济利益相联结；相反，这些过程里的每一步骤都配合着些特殊的社会利益，这些利益驱使人们依某些特定的步骤而行动。这一类利益在一个小的狩猎或捕鱼社团自然有异于一个巨大的专制社会，但在这两种社会中，经济制度都是由非经济的动机所推动的。（p96）
• Jen Hanna

  2020-03-17
  在一个成熟的社会中，个人不服从社会的权利（nonconformity ）必须获得制度性的保障。个人应能自由追随其良知行事，而不必担心在社会生活中会面临某种管理 制度的干预力量。自由不再是在其源头就已被污染的少数人污染的特权，而是与生俱来的权利，远远超出狭的政治领域，入社会每一角落。此时老式的自由就与公民权结合，成为现代工业社会借助休闲与安全保障提供给所有成员的新式自由。这样的社会能同时达成公平与自由。然而，我们发现道德上的障碍阻挡了这条大道。计划与管制都被抨击为侵犯自由。自由企业及私有财产都被宣称为自由的基础。任何建立于他种基础之上的社会都被视为不自由。即便是管制所带来的自由也被贬斥为不自由。它所提供的公平自由权与社会福利都被指控为奴役制的伪装品在此情下些社会主义国家便不择手段地宣布了一些自由,如苏联,它使用计划、规范及管制为工具,但至今未能将其宪法所保证的由付诸实现,且如它的批评者所称,永无可能。
• Jen Hanna

  2020-03-17
  一个自由社会就可以视为包括两种不同的人：有产者和劳动者。后者数目受到食物供应之多寡的限制；而且只要财产安全无虞，饥饿就会驱策他们去王作。这时已经不需要保安官，因为饥饿是比保安官更好的惩罚工具。
• 王八羔子

  2019-03-19
  实际上，自由在法西斯主义方面的彻底受挫是自由主义哲学不可避免的结果。自由主义哲学主张权力和强迫是邪恶的，主张自由要求在人类社会中排除权力和强迫。实现这种主张是不可能的；在复杂的社会中这种情况就变得更加明显。在两者之间没有任何选择余地，要么仍然忠诚于对自由的幻想和否定社会的现实，要么接受这种现实和拒绝自由的思想。前者是自由主义者的结论；后者是法西斯分子的结论。似乎不可能有其他的结论。我们不可避免地会得出自由的真正可能性值得怀疑这样的结论。如果规章制度在复杂社会中是扩大和增强自由的唯一的手段，而且利用这一手段是与自由本身相悖的，那么这样一种社会就不可能是自由的。显而易见，在困境的实质部分中有着自由本身的含义。自由经济将我们的理想引向了错误的方向。这似乎接近去实现本质上是乌托邦式的期望。没有权力和强迫存在的社会是不可能的，没有暴力在发挥作用的世界也是不可能的。认为社会仅是由人类的意志和愿望形成的想法是一种幻想。然而，这是社会的市场观的结果，这种市场观把经济和合约关系等同起来以及把合约关系和自由等同起来。人们抱有这样的激进的幻想：在人类社会中没有一样东西不是来源于个人的意志力，因此也就没有什么东西不可能再次被个人的意志力除掉。意志力受市场的限制，市场把（产品的）使用期限“破裂成”生产者部分和消费者部分，生产者部分结束于其产品到达市场时，而消费者部分是指所有来自于市场的商品到达消费者处。前者是指它的收入“自由地”取自于市场，后者是指把它的收入“自由地”消费在市场中。社会作为一个整体仍然是无形的。国家的影响力并不重要，因为其影响力越小，市场机制就越能顺利地发挥作用。既不是选民也不是业主，既不是生产者也不是消费者，能够对如此无情地限制自由负责，而这种限制涉及到失业和贫困现象的出现。任何道德上正直的人都可能会认为自己对本人否定的国家方面所采取的强迫行为完全不用负有责任；或者说他对他本人...
• 没文化的韩

  2017-01-14
  劳动者别无选择，要么接受市场提供的工资，要么忍饥挨饿。……这也解释了用别的方式无法说明的古典经济学家所忽略的问题，即为什么只有饥饿的惩罚而不是高工资的诱惑才创造了有效运行的劳动力市场。……因为工资越高，对土著人而言，卖力工作的驱动力就越小。他们不像白人，他们的文化标准并不能驱动他们尽力挣更多的钱。
• Kat

  2013-11-23
  But labor, land, and money are obviously not commodities; the postulate that anything that is bought and sold must have been produced for sale is emphatically untrue in regard to them. In other words, according to the empirical definition of a commodity they are not commodities. Labor is only another name for a human activity which goes with life itself, which in its turn is not produced for sale but for entirely different reasons, nor can that activity be detached from the rest of life, be stored or mobilized; land is only another name for nature, which is not produced by man; actually money, finally, is merely a token of purchasing power which, as a rule, is not produced at all, but comes into being through the mechanism of banking or state finance. None of them is produced for sale. The...
• 切...

  2013-04-11
  “在1915年以后的改变是突然而彻底的。”
• 小强从周

  2012-12-15
  将劳动与生活中的其他活动相分离，使之受市场规律支配，这就意味着毁灭生存的一切有机形式，并代之以一种不同类型的组织，即原子主义的和个体主义的组织。这样一个破坏性阴谋实现的最佳途径有赖于契约自由原则的推行，这意味着非契约关系，诸如亲属关系、邻里关系、同业关系和信仰关系等都将被消灭掉，因为这些关系要求个体的忠诚呢个并因而限制了他的自由。
• 二十九画生

  2019-11-10
  在旧世界的废墟之中，新世界的基石正在浮现：政府之间的经济合作以及按照自身意愿组织国民生活的自由。
• Mike

  2021-12-27
  波兰尼认为要想创造出一个自发调节的市场经济，就必须把人类与自然环境转变成存粹的商品，而这必然会造成社会和自然环境的毁坏。在他眼中，自发调节市场理论家及其同盟者经常把人类社会推到悬崖边。但当不受限制的市场产生的后果变得昭然若揭时，人们就会抵制它，他们拒绝像旅鼠那样前仆后继地走上悬崖，自蹈死地。相反，他们通过从市场自发调节的信条中抽身而退来挽救社会和自然环境免于灭亡。在这个意义上可以说，让市场脱嵌就好比去拉伸一条巨大的橡皮筋。让市场得到更大的自治的努力同时也增大了张力的水平。再进一步拉伸，要么皮筋绷断——代表社会解体，要么经济回复到更嵌入的水平。
• 二十九画生

  2019-11-10
  如果我们真的想要拥有自由与和平的话，我们就必须有意识地在将来为它们而奋斗；自由与和平必须成为我们向往的那些社会的既定目标。有充分理由相信，这就是当今世界努力保障和平和自由的真正涵义。一旦源自19世纪经济的和平不再令人关注，和平的愿望在多大程度上能够实现，就取决于我们能否成功地建立一个国际秩序。至于个人自由的存在与否，则取决于我们能否有意识地创造保卫其存续和扩展的机制。在一个已经建立起来的社会里，不服从（nonconformity）的权利必须被制度化地保护起来。个体必须能够自由地遵从自己的良心行事而不必畏惧社会生活某些领域中那些受行政委托的权力。科学与艺术应该永远处在文学艺术界（the republic of letters）的保护之下。强制永远不应该是绝对的；“反对者”应该有一个适当的位置颐养天年，有一个得以维生的“次优”选择。这样就能保证作为一个自由社会标志的不服从的权利。社会整合的进展应该伴随着自由的增长，计划的发展应该包括社会中个体权利的加强。人的不可取消的权利，必须能在法律的保护下得以践行，即使是面对至高无上的权力，不论这种权力是个人的还是匿名的。对于作为权力滥用根源的科层制的威胁的真正回应，就是创设一些由牢不可破的规则保护起来的专断的（arbitrary）自由领域。因为，无论权力下放有多么慷慨，中央的权力却总是在加强，并因而总是存在着对自由的威胁。这一点即使对民主社会自身、职业团体以及工会的各种机构而言也不例外，尽管这些组织的职能就是保护每个个体成员的权利。这些组织的庞大规模本身就会使其成员感到无助，即使他没有理由用恶意来揣测它们。一旦成员的观点或行动触及掌权者的敏感之处，情况就更是如此。仅仅只有关于权利的宣称那是不够的，需要有让这些权利发择作用的制度。人身保护权（Habeas corpus）原本不应当是法律确定个人自由的最后的宪法根据。到目前为止尚未被承认的...
• Payber

  2022-04-24
  顺从本是人类的力量与希望之泉。他接受死亡的事实，而在其上建立肉体生命的意义。他让自己笃信在肉身的死亡之外还有更重要的灵魂将会失去，并将在其上建立他的自由。现在，他顺从于社会现实，尽管它剥夺了他的自由。然而，人性又一次在极度顺从中爆发。不加抱怨地接受社会现实，将赋予人类不屈不饶的勇气于力量来除去所有可以除去的不义和束缚。只要人们仍忠于为全人类创造更多自由的任务，他就无须担心权力或计划会变成自由的障碍，并因其工具性而摧毁他所建构的自由。这就是在复杂社会中自由的意义，它赋予我们渴望的安定感。
• 无生源论

  2021-03-13
  If unemployment is high, as it was in the Great Depression, and as it is today in many developing countries, there is little individuals can do. They may or may not buy into lectures from free marketeers about the importance of wage flexibility (code words for accepting being laid off without compensation, or accepting with alacrity a lowering of wages), but they themselves can do little to promote such reforms, even if they had the desired promised effects of full employment. And it is simply not the case that individuals could, by offering to work for a lower wage, immediately obtain employment. Efficiency wage theories, insider-outsider theories, and a host of other theories have provided cogent explanations of why labor markets do not work in the manner that advocates of the self-regul...
• 我是图图小淘气

  2020-04-15
  关于土地的这种主张和关于劳动的那种主张一样是乌托邦。一方面，经济功能仅仅是土地的许多至关重要的功能中的一种。土地为人类的生活提供稳定性，为他提供栖息之所，是他生理安全的条件，也是风景和季节。设想人的生命中没有土地，就如想象他出生时没有手脚一样荒唐。可是将土地与人分离并以满足不动产市场需求的方式来组织社会，这正是市场经济乌托邦理念中不可或缺的一部分。
• 我是图图小淘气

  2020-04-15
  产生这样的变迁正是自由贸易的真正意涵。土地农产品的流动从邻近的乡村扩展到热带和亚热带地区，工业一农业的劳动分工在全球范围内展开。其结果是，遥远地区的民族被拖入了变迁的漩涡，而他们对这种变迁的发源却一无所知；与此同时，欧洲各民族的日常活动开始依赖于那种并未得到保证的全人类生活的整合。随着自由贸易的护展，新的、巨大的全球范围内相互依存的风险开始形成了。
• 我是图图小淘气

  2020-04-15
  简而言之，所谓的集体主义运动的根源，并不在于单个的群体或者阶级，尽管其后果无疑受到了相关的阶级利益的决定性影响。最终，使事情发生的是作为一个整体的社会的利益，尽管维护这种利益的责任以及利用这种利益的可能性，更倾向于落到人口中的某一部分而不是另一部分身上。看起来合理的做法是，不要将我们所描述的保护运动归因于阶级利益，而应归因于被市场所威胁的社会实质。
• 我是图图小淘气

  2020-04-15
  所有这些都警告我们在解释历史时不要过分依赖特定阶级的经济利益。这种研究路径的隐含前提是那些阶级是确定不变的，而在某种意义上讲，这样的阶级只有在不可毁坏的社会中才有可能存在。这种假设不能包括历史的那些关键阶段，即一个文明毁灭了，或正在经历一场转变。一般而言，此时新的阶级正在形成，有时是在非常短的时间之内形成，而且是在旧阶级的废墟上，甚至是在外来因素—例如，外国冒险家或者流浪者—的基础上形成。经常性地，在一个历史的关节点上，新阶级应呼唤而出现，它们仅仅是应运而生。所以，最终，正是一个阶级与社会整体的关系决定了它在历史中扮演的角色，换而言之，它的成功是由它能够为之服务的利益的广泛性和多样性，而不是它自身的利益所决定的。实际上，除了极少数例外，只关注一个阶级的狭隘利益的政策甚至不能维护这种利益本身。除非一个社会遇到进行任何改变都将招致其段灭的境地，否则没有任何粗暴自私的阶级能够维持自己的领导地位。