电影史
最新书摘:
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晚不安2017-03-04但是为了安置思想与感觉而不是不确定性那时故事的两大主题便是性与死亡
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晚不安2017-03-04电影放映于是人们看到世界就在眼前一个还几乎没有故事的世界但它是一个正在讲述的世界
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晚不安2017-03-04直到此时戏剧依然是著名的艺术形式而电影依旧是无名小卒
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晚不安2017-03-04纪录片的殉难与复活噢,多美好的感觉啊可以观看人们看不见的东西噢,我们盲了的双眼的美妙奇迹
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晚不安2017-03-04正是可怜的记录现实的电影要洗净所有的疑惑鲜血以及眼泪就像人们清洗人行道然而为时已晚军队已然朝人群扫射了
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晚不安2017-03-04如果说普伊格和尼格斯的死亡、博耶尔迪厄上尉的死亡,以及小兔的死亡都无足轻重,那是因为生活从未将它从电影中窃取的归还给电影。因为对毁灭的遗忘也构成毁灭的一部分。在将近五十年的时间里,每一个夜晚,阴暗的大厅里,人们燃烧想象来温暖现实。如今,现实开始报复,这一次,它需要的是真正的泪水甚至血水。但是,从维也纳到马德里,从西奥德马克(Siodmak)到卡普拉(Capra),从巴黎到洛杉矶乃至莫斯科,从雷诺阿到马尔罗再到杜甫仁科(Dovjenko),伟大的电影导演们无法控制这种复仇,尽管他们曾千百次地将它搬上银幕。
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晚不安2017-03-04画面与声音就如同人与人相遇于途中从此无法再分离
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晚不安2017-03-04那些可悲的画面之所有依旧震撼出现却没有愤怒没有仇恨就像一个嗜血成性的家伙那是因为电影存在着
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晚不安2017-03-04仅仅是一个三十五毫米宽的长方形便拯救着所有现实的名誉
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晚不安2017-03-04电影中的故事从来就不是编造出来的不同于其它事物其他事物人们可以在电视上看到不是吗
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晚不安2017-03-04经历过电影并保留了电影印迹的事物再也无法进入别处
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晚不安2017-03-04不去展现所有事物的方方面面对于某些不确定的请你保留一些余地
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陆支羽2020-03-21这个世界上活着的死人们,是建筑在前世之上的。他们的思考,他们的感觉,都是前世的。
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陆支羽2020-03-21一个盲人问道/ 有两只手吗/但并不是靠眼睛看到/我才确定的/是的/如果我对此表示怀疑/那为什么要相信自己的眼睛呢/是的/如果我看到自己的双手/那么通过观看/我要确认的/为什么不是我的眼睛。——维特根斯坦《论确定性》第125条笔记
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晚不安2017-03-04沉浸在黑夜中的是沉默所吞没的回响沉默所吞没的延伸在光影里
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晚不安2017-03-04电影只不过是一种消遣因为它首先是回忆变成奴隶的唯一场所
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晚不安2017-03-04电影继承着摄影的传统却总想表现得比生活更加真实我曾说过它既不是艺术,也不是技术而是一个谜
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晚不安2017-03-04电影如同基督教一样并不是建立在历史的真实性之上它给我们讲述一个故事一段历史继而对我们说现在:请你相信不要将真实的历史与这段故事对号入座但是请你相信在这个故事中所发生的一切而这可能仅仅是生活的一个结局而已于是你便拥有一段故事千万不要把自己融入这个故事就像对其他的历史故事一样相对另外一种历史故事一样给它找寻另外的位置在你的生活中占据完全不同的一角