理解全球冲突与合作

• 叮咚非雷

  2020-05-27
  ,而且我们把国际政治(international politics）定义为缺少一个共同主权者的政治,即在各行为体之上没有统治者的政治
• Mulshine

  2020-05-26
  除此之外，还有一个“软的”或间接的使用权力的方式。一个国家可能因为其他国家愿意效仿自己或者接受体系的规则，而在世界政治中实现自己预期的目标。
• Mulshine

  2020-05-26
  在国际体系中出现了两个阵营僵持对峙的局面。这种两极状态导致灵活性的丧失和不安全感的增强。一个国家同盟以一个极的陆权国家为中心，另外一个国家同盟则以一个具有扩张性商业和文化以及上允势的民主国家为中心。每一方都担心另一方在即将来临的冲突中取得决定性的优势地位。具有讽刺意味的是，竟然是发生在一个弱小国家内部且对同里关系影响甚微的冲突，使得两个国家同盟的危机感增强，从而引发战争这种情泥体现在何种战争中呢？伯罗奔尼撒战争，第一次世界大战，还是冷战
• STONEMAN

  2018-01-28
  例如，我们可以采用加尔文主义国际政治观，把战争的终极原因归结于我们内心的邪恶。这样就可以把战争解释为人性不完美的产物。但是这种解释的预见力过大。它不能解释为什么有些邪恶的领导人走向战争，而另一些邪恶的领导人却并非如此。它也解释不了为什么有些善良的领导人走向战争，而另一些善良的领导人并非如此。有关人性的通论有时会导致不可证伪的解释。一些现实主义者把冲突的终极原因归结于对权力的持续追求。比如，澳大利亚历史学家杰弗里·布莱尼声称：“我们可以很自信地提出一种有关战争目标的通论。战争的目标只是权力的各种表现而已。自大的民族主义、传播意识形态的意志、保护邻近国家的同胞、贪图更多领土或商业利益、为失败或者屈辱后果采取报复行为、渴望国家更加强盛或者独立、希望影响同盟关系或者缔结同盟关系等等，都是权力的不同包装。竞争国家之间的目标冲突，总是权力冲突。”假如把每一个目标都视为对权力的追求，那么“权力争夺导致战争”的说法，就属于不可证伪的同义反复。什么都能解释，也就等于什么都解释不了。
• Invader

  2017-06-26
  有些怀疑论者声称：“一个人所认定的恐怖主义者，在另外一个人的眼里就可能是自由斗士。”然而，根据正义战争理论，你可以为自由而战，但是不能把矛头对准无辜的平民。
• Invader

  2017-06-25
  历史学家在写历史的时候是有所选择的，没有人能够叙述一个事件的全部内容。描述过去1个小时内所发生的所有事情，无疑比描述一个人一生的经历或者整个战争要容易一些。即使这样，它也是一个难以完成的工作。已经发生的事情实在是太多了。叙述过去每一分钟里发生的事件所花的时间，同事件本身所经历的时间是一样多的。因此，历史学家总是要进行概括。为了写历史，即使是描述过去1小时或者1天的历史，我们都必须把历史加以简化，必须有所选择。我们的选择显然受到我们头脑中的价值观念、偏好以及理论等的影响，这种影响可能是显而易见的，也可能是朦朦胧胧的。
• ௵

  2015-09-23
  在结构层次上，美国介入了欧洲，而且美国的领土大约是统一后德国的4倍。
• [已注销]

  2013-12-17
  在没有取得迈向后碳世界的重大进步之前，解决世界长期能源问题以及气候变化问题很容易陷于相互矛盾的境地。
• 小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何

  2011-04-28
  在国际政治中维持秩序就更难，因为缺少共同的立法机构、中央行政机构和强大的司法机关，而秩序是正义的前提。
• 小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何

  2011-04-28
  实际上，有时示威者为了伸张自己的正义观，故意破坏秩序。然而，一旦出现全面的混乱，正义也就荡然无存了,
• 素商时序

  2011-04-11
  由相对具有内聚力的国家组成，没有一个更高的政府凌驾于这些国家之上。（many independent political entities when have boundaries marking a specific geographical region. Moreover, these states have more or less complete control (in theory) of what happens within their borders and do not have to answer to a higher political organization – hence the "anarchy."）
• 跬步江山即寥廓

  2022-03-29
  另外一个词“民族”（nation）经常被当作“国家”的同义词。这是一个特别令人遗憾的做法，原因在于“民族”这个词通常是指一个具有共同语言、文化、宗教、历史、神话、认同或者共同命运观的群体。“民族”的一个比较合适（但不准确）的同义词应该是“族群”（ethnic groups）。1从这个意义上说，库尔德人、泰米尔人、魁北克人以及纳瓦伙族印第安人都属于民族，但不是国家。亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）在其著名的葛底斯堡演说中指出：“87年前，我们的先辈在这块土地上创建一个新的民族（nation），它基于对自由的坚信，并忠于所有人皆生而平等的信念。”如果他用“国家”（state）代替“民族”（nation）的话，那么其意思会更加明确些，因为美利坚合众国是一个多民族国家。18世纪和19世纪的自由主义政治哲学家通常认为，每一个民族都应该有一个自己的国家，像库尔德人、泰米尔人这样的群体已经为此目标奋斗了很多年。如果一个国家内的绝大多数公民属于同一个民族的话，那么这个国家就是民族国家（nation-state）。在今天的世界上鲜有真正的民族国家。日本、朝鲜与韩国是很典型的例子，98。5%的日本居民属于大和民族（ethnic Japanese），而朝鲜民族和韩民族（ethnic Koreans）在朝鲜和韩国人口中所占的比例更高。今天，世界上大多数国家都不具有族群上的单一性。
• 跬步江山即寥廓

  2022-03-29
  用本尼迪克特·安德森的话来说，民族是一个“想象的共同体”，因此我们经常很难给出一个客观的定义，从某种程度上说，民族是一个自我定义的实体。
• Cocobolo

  2022-01-12
  世纪的另外一个环境变化，就是工业和铁路系统越来越重要，这使国家可以快速进行动员。在19世纪60年代奥托・冯·斯麦（ Chancellor Otto von Bismarck）担任首相时期的德国首先利用铁路运送军队，并且很快就在战场上获得胜利。俄国的人口虽然总是比欧洲其他国家要多，但是动员起来却很难。俄国于20世纪初在其西部建立了铁路系统，这成为1914年德国担心俄国力量增长的原因之一。不仅如此，铁路遍及欧洲大陆，这也使得英国不能只关注海上的权力。没过多长时间，人们就已经认识到，的确有必要在欧洲投放一支军队，以防止另一个大国主宰这片大陆。
• 散步在南國島嶼

  2020-12-09
  绥靖与两种类型的战争我们可以从中吸取什么教训呢？有的人认为，20世纪30年代最大的教训就是，绥靖是邪恶的政策。然而，绥靖本身并不坏，它是传统的外交手段。它是一种允许均势发生变化的政策选择，有利于竞争对手。一个国家可能认为，与其遇制对手的侵略行为，还不如让对手得到一点好处。在伯罗弃尼撒战争前夕，科林斯人对雅典人说，雅典应该允许科林斯吞并科西拉。但是雅典拒绝对科林斯采取绥靖政策，而是选择同它打仗。我们从后来发生的事情来看，雅典在科西拉问题上对科林斯采取绥靖政策或许要比挑战科林斯好。绥靖政策在1815年的时候被运用得十分成功，当时的战胜国对战败但依然强大的法国采取了绥靖政策。英国在19世纪90年代，对正在崛起的美国也采取了绥靖政策。甚至绥靖政策也可能是西方盟国在20世纪20年代对德国政策的正确选择。两次世界大战期间一个具有极大讽刺意义的事情是，西方国家在20年代应该对德国采取绥靖政策，但是实际上却采取了对抗政策，在30年代应该对德国采取对抗政策，但是实际上却采取了绥靖政策。绥靖是对付希特勒的一种错误政策，然而英国首相尼维尔・张伯伦并非像慕尼黑事件所表现出来的那样是一个胆小鬼。他想避免一场新的世界大战。他在1938年7月这样说道当我想起那4年可怕的战争，想到700万年轻没能享受青春年华、1300万人死亡和伤残以及那些身为父母和儿女的人所经受的折磨的时候，我坚信在战争中没有胜利者，大家都是失败者。正是这些想法使我感觉到，我的首要职责就是尽力避免在欧洲再次爆发大战。 张伯伦的错误不在于其动机，而在于他的无知和自负，他未能正确地估计形势。犯这样错误的人不只他一个。第一次世界大战和第二次世界大战经常被视为两种不同类型的战争，即偶然发生的战争和蓄意预谋的侵略行为。第一次世界大战是人们不愿意看到的冲突不断升级的结果。从某种程度上说，这场战争可以通过...
• 雪磨坊

  2019-10-02
  托洛茨基在领导俄国外交部的时候，声称自己的目标就是向全世界人民发布革命的宣言，然后把世界“连为一体”。但是，布尔什维克后来发现自己本身就是国家体系的一部分，其行为受到该体系的制约。1922年，这个新兴的共产主义国家与德国签署了《拉巴洛条约》，两个被第一次世界大战后的外交世界所排挤的国家结成了同盟。约瑟夫·斯大林接着在1939年同最大的意识形态敌手阿道夫·希特勒缔结了一项条约，旨在把希特勒的注意力引向西方。尽管苏联在刚成立的时候发布了革命的宣言，托洛茨基也表述了革命的幻想，但苏联的行为很快就变得同国际体系中的其他行为体没什么不同。
• 李达喝冰茶

  2019-05-12
  两个自由民主国家不会交战这个事实，属于一种相互关联的现象，但是有些相互关联的现象可能是不真实的。统计数据现实，从2000年到2009年，缅因州的离婚率和美国人造黄油的人均消费两者之间的相关性几乎是完美的，达到0.99，但是没有人认为两者之间存在着因果关系。
• 处安川

  2022-08-27
  对历史之父修昔底德提出质疑可能有点冒失，但是历史上确实没有什么不可避免的东西。虽然人类的行为总是受到外部力量的制约，但它始终是自发的。
• 处安川

  2022-08-27
  当你相信战争不可避免的时候，你已经接近于走最后一步棋了。在你决定走最后一步棋（它可能决定你的命运，或者说决定你是否还能再接着参加博弈）之后，你可能再也不敢相信自己的对手。如果你怀疑对手将会欺骗自己，那么最好是依靠自己的力量，冒险采取欺骗对方的手段，而不同对方进行合作。
• 处安川

  2022-08-27
  具有讽刺意味的是，有关战争不可避免地观念，往往是导致战争的重要原因。