心为身役：苏珊·桑塔格日记与笔记（1964-1980）

• 秧田长笑

  2021-01-28
  我对很多人都客客气气的，因为我不是很生气。我没有很生气，是因为我没有过于偏激地提出自己的想法。“多元文化”、“对话”等舒适的避难所。我对不妥协的拒绝。我因而失去了活力——每一天。伟大的不妥协的论据SW、阿尔托、阿多诺（在《现代音乐的哲学》中）。我认为我没必要同意或不同意。它们是我的安非他命，我的“社交礼节上需要的”观点。我与这些极端的观点打交道，但是，就自我定义而论——我自己的观点并不极端。一个太容易就摆脱困境的办法？我并未在竭尽全力。
• 秧田长笑

  2021-01-28
  “如果你想被别人引用，就别引用别人。”(约瑟夫·布罗茨基）
• 秧田长笑

  2021-01-28
  快乐挡住了“情感淡漠”，但如果不坚强则不纯洁，如果有某种意愿则不纯洁[英国随笔作家威廉·]黑兹利特：“美国人的思维在与生俱来的想象力上是有缺陷的。思维必须被过度紧张、被滑轮和杠杆带动才会兴奋起来。”
• 秧田长笑

  2021-01-28
  快乐——我已经忘记了快乐的权利。性生活的快乐。从我的写作中获得快乐，并把快乐当作我选择写的东西的一个准则。我是一个对手作家，一个好辩的作家。我写作是为了支持受到抨击的东西、去抨击得到喝彩的东西。但因此，我让自己情感上处在很不愉快的境地。私下里，我并不希望说服别人，而且当我的小众趣味（概念）变成大众趣味（概念）时，我禁不住感到沮丧：于是我就又想抨击。我忍不住，只能把自己的作品当作对手关系。令人感兴趣的作家是身处有一个对手、有一个问题之所。为什么斯泰因最终未能成为一名优秀的或有益的作家。没有问题。全是肯定。一朵玫瑰是一朵玫瑰是一朵玫瑰。自从《圣经》时代以来，与人发生性关系是了解他们的一种途径。在我们这个世纪——第一次——这被作为一种了解自己的主要途径通常获得重视。对性行为而言，这副担子太重了。
• 秧田长笑

  2021-01-28
  人朝着坟墓奔跑，而河流则急速地流向大海所有生命的终结是死亡，而宫殿终将变成一堆残垣断墙。没有一样东西比流逝的时光走得更远，也没有一样东西比将要到来的日子更加靠近，不过，离隐藏在墓穴中间的人，两样都很远、很远。 —— 塞缪尔·哈-纳吉德
• 秧田长笑

  2021-01-28
  卡夫卡论托尔斯泰的《复活》：“关于拯救，你不能论述，你只能经历。”
• 秧田长笑

  2021-01-28
  自尊危机。什么令我感到强大？爱并工作着。我必须工作。我正在被自怜和自卑所消耗。
• 秧田长笑

  2021-01-28
  一个思考着的人必定是一种痛苦的动物。”——卢梭《论人类不平等的起源》
• 秧田长笑

  2021-01-28
  这则日记似乎是要致力于自我批评一我是说，关于元自我批评。我不想使我的智慧变成一个产品，包装好了给我自己使用，给我爱的那些人使用。但是，我该如何挣脱，放手呢？我知道我怕被动（和依赖）。用我的脑子，会有事情让我感觉积极主动（独立自主）。这不错啊。我要从活动中挣脱的是我的自我操纵的过程。我要停止瞄准”我自己，只是瞄准。但我还不能这样做。我太害怕。[最后两话边上空白处划了道竖线。]我想，我肯定有点害怕自发性——比我现在更多地听从我的感情的支配——至少在我这里，会导致被动性。不能这样，但只有等我体验后，才会真正知道。这完全就是一个我内心世界真正感受的问题，所以，我并不总是担心我该走出去，探究，敦促。我得放弃行动中的有效（效能）标准。没必要一个行为必须带来人们所理解的一个“结果”。假如我更注重内心情感——整个范围的情感，不仅仅是我对卡洛塔的爱——不管怎么说，我就不会对结果那么感兴趣了。我不会有这个心灵感应的空间，至少没这么多。我会以一种更加强制的方式来体验我的情感，而听从这些情感的指引来满足它们就会是一种更大的、更令人满足的体验——那样，我就不会想这么多“以后（或接下来）会发生什么”；还有，假如后来的结果真的让我感觉到不快或者沮丧，我甚至都不会那么在意了。我就会更忠实于我自己，少忠实于我的“生活”。我就会不再把我的生活视如一个容器，它的尺寸大小已经确定（或是可以确定），而往里面装满珍馐美馔是我的责任。
• 秧田长笑

  2021-01-28
  事实上，工作的事情，我一直以来都是非常自由自在，愿意冒险的——在大多数人那里似乎都会产生无法容忍的焦虑和不安全感的工作情形里，我却能够容忍，而且相对而言不感到焦虑。但是，我在爱情方面，却始终他妈的小心翼翼、自我保护、毫无创造性，还会焦虑，需要别人来帮我消除疑虑。我在工作中要比在爱情里镇定、自在和勇于冒险得多。也更有创造性。非常容易地相信假如“这个”搞不定，会有另外的办法——相信总有“更多的”办法。可轮到与人——不管是朋友，还是情人——打交道，我就没这种感觉了。（在页边空白处）“爱的匮乏经济”
• 秧田长笑

  2021-01-28
  我并不为不善社交而感到内疚，尽管有时候也觉得遗憾，因为我的孤独是痛苦的。但是，当我走进社交圈，就感觉道德沦丧——像在妓院招妓。更有甚者，我还有点把我不善社交当成我的“严肃”的一个证明；我认为严肃对我作为一个有道德之人的存在是必要的。我现在把这套想法和卡洛塔一比较，发现它们有多奇怪啊。卡洛塔从来都不向她自己或别人证明她是“严肃的”。的确，这个概念对她几乎就没有意义。我告诉她——上帝啊，我老是告诉她——我对她的爱是“严肃的”，我是个“严肃的”人的时候，她总是觉得有点儿搞笑（而且，我猜想还有点惊慌）。现在我懂了，第一次懂了，这在她看来要有多滑稽哦。
• 秧田长笑

  2021-01-28
  “人能够体现真理,但无法懂得真理”——W・B 叶芝
• 秧田长笑

  2021-01-28
  “我不想知道你的过去。我有种感觉,它会过于沉重。”“但我们心态不平衡。”“但我们平衡。”
• 秧田长笑

  2021-01-28
  “人一旦不再充满激情，就会变蠢。”——克洛德·阿德里安·爱尔维修 无论什么，只有它没让你坐牢，那就是被接受了。
• 秧田长笑

  2021-01-28
  济慈：“尽管街上吵架是件叫人恨的事情，但其中表现出的活力却令人叫好。”
• 秧田长笑

  2021-01-28
  我看书的时候总感觉我是在吃东西。看书（等等）的需要如同一种可怕的极度饥饿。所以，我常常试图同时看两三本书
• 秧田长笑

  2021-01-28
  反驳一个论点的主要技巧：找到矛盾之处找到反例找到一个更大的语境第三个技巧的例子：我反对审査制度。所有形式的。不只是为了维护杰作——高雅艺术——成为令人反感的东西的权利那色情作品（商业的）怎么样呢？找到那个更大的语境：巴塔耶式的肉欲观？那孩子们怎么样呢？他们看的东西也不要审査吗？恐怖连环漫画杂志等。随便哪一天他们都能在报上读到更糟糕的东西，为什么还要禁止他们看连环漫画杂志？比如在越南的凝固汽油弹轰炸等。
• 秧田长笑

  2021-01-28
  学术上把时间定义为种种可能性的实现。
• Charles Rosen

  2015-11-02
  “最亲爱的——“抱歉我没写信。人生艰难，人咬紧牙关的时候，很难开口说话……”