剑桥的星空

• 鶴景

  2014-01-15
  时代已经变更，可在欧洲有时候却又觉得没多大变化。在火车站，猛一回首，所见那铁轨、电缆、隧道、站台、站台上候车的旅客——早春的寒冷阴潮天气中，男女多是穿黑色大衣，裹着围巾，刹那间所有的色彩都褪去，褪成黑白两色，成了黑白老电影，那些二战的故事片。或者，在塞纳河岸，对面走来的路人，他们的脸部线条，表情姿态，甚至于手里牵着的狗，都像是从文艺复兴时期的油画上直接走下来。在那里，有一种极其稳定的秩序，潜在于时间的深处。
• 鲁闽

  2012-11-13
  在维也纳还去过海利根斯塔特的贝多芬久居，在一条僻静的马路上，已收藏贝多芬一份未曾兑现的遗嘱而著名。走入一个小院，上一个木楼梯，贝多芬曾经在此短暂逗留。也许正处于人生的低潮，于是写下了这份遗嘱，可显然鲸鱼又好了起来，或者说情绪的周期过去，便按下不提。居处是几进小小的套间，迎门赫然一具玻璃柜，陈列着后世称之为“海利根斯塔特遗嘱”的那份文件。参观者除我们外，又来了两名日本女生，大家都在留言簿上写下敬仰的字句。下了这一侧木楼梯，再上对面的楼梯，推门进去，门厅内坐一老妇人，向我们卖票，出示了方才的门票，回说不管用，因为是两个机构，对面是贝多芬研究协会，这里才是贝多芬真正居住过的地方。至于“海利根斯塔特遗嘱”，这里的才是原件，对面只是复制品。看起来，全世界各地都存在文化资源过度开发的问题。
• 鲁闽

  2012-07-24
  社会就是这样进步着，乘着时代的快车，车轮和轨道之间摩擦系数降低，越来越润滑，无所阻挡，开往下一个世纪。
• 鲁闽

  2012-07-24
  一个十八岁的姑娘离家出门，她的遭际不外乎两种，不是碰到好人相助而好起来，就是迅即接受花花世界的道德标准而堕落下去。
• 鲁闽

  2012-07-24
  如果我们将强加给我们的决定当成一种事实自始至终地生活于其中，而不是生活在我们自己的（相对的）自由所带来的必然性中，我便称之为无命运。
• 鲁闽

  2012-07-24
  是的，下次，我应该给他们讲讲这一点，讲讲集中营里的幸福，如果人们再次问起我的话。
• 鲁闽

  2012-07-24
  记者让“说说集中营之地狱”，“我”却对“地狱”感到茫然。记者解释道：“这只是个比喻，难道我们不该——他问——把集中营想象成地狱吗？”回答很有意味：“我只能想象集中营，因为我对它还有所了解，而对地狱却一点也不了解。”久尔考断然拒绝任何比喻，它就是它，没有一个现成的模式可以借用来描绘。
• 鲁闽

  2012-07-24
  就算已经接受，这也是日常生活之一种，可它依然不可阻挡地摧毁你的耐心。
• 鲁闽

  2012-07-24
  在蔡茨我才发现，囚禁也有日常生活，甚至可以说，真正的囚禁其实全是乏味的日常生活。
• 鲁闽

  2012-07-24
  在个体的人，这一瞬间的容量却是相当可观，日复一日，月复一月，占据着生命和生存的空间。在这局部里发生的事情……是“蒙太奇”略去的那一部分……其实就是常态。
• 鲁闽

  2012-07-24
  历史很像电影的蒙太奇，它将最戏剧的片刻连接起来。
• 鲁闽

  2012-07-24
  最初的不适应过去之后，很快就运行流畅，形成另一套长跪。就好像在进化中培育基因，可在变故的关头迅速分泌润滑剂，缓解和消除摩擦，这种润滑剂的名称应该叫做求生。
• 鲁闽

  2012-07-24
  人的存在是在命名之下，历史能够附着的载体，大约就是语言吧！但语言这东西可靠吗？它承在时间之上，已经说过，时间是虚无的，立足于虚无之地的语言其实相当危险。用中国的俗话说，就是“词不达意”。书籍将会为现实埋下陷阱。
• 鲁闽

  2012-07-24
  未知世界初露端倪，好比雾里看花，云中探月，待到云消雾散，反倒什么也看不见了。
• 鲁闽

  2012-07-24
  灵魂与精神研究……更被一种私人化的情感经验推动着，那就是亲人亡故的伤痛。近在身畔的人忽然间不在了，令人难以接受，他们究竟去了哪里？科学祛魅固然不错，可是，彻底的唯物主义者其实是面临更大的虚无。就好比霍奇森在派普夫人的导灵菲纽特博士口中得到了故人的消息，应该是会感到一些慰藉吧。这慰藉表明降神会也罢，通灵术也罢，并非完全无聊，除去满足庸人的猎奇心，一定程度上还有着感情的需要。那一个无数生命去往的彼岸，究竟是一个什么样的空间？又与此岸保持如何的关系？是存在一个巨大的黑洞。倘若能有丝毫，哪怕丝毫的信息传来，……所谓“活着”的人大约就可对“死亡”抱有比较乐观的态度。尤其是当宗教不再能够维系生死之间的连贯性，神学被实证科学揭开了神秘面纱，科学能不能继续前行，突破壁垒，打开另一个通道，让人遥望彼岸呢？