重新找回自己

• 玄枝

  2017-06-28
  在心理结构中，自我像是一个调节器或维修包。当一切运转良好时，我们会把生命能量投射到与外部世界的互动中。世界向我们提问，我们努力解答。自我也在与世界的互动中逐渐变得丰富起来。如果我们感到不安，就会把注意力投射到自我本身……自我的发展却因为缺乏与真实世界的互动而逐渐停滞了。越停滞，我们越想修正自我，越容易变得以自我为中心，这形成了恶性循环。
• 玄枝

  2017-06-28
  无论批评还是表扬，评价很容易带来不安，让人陷入防御心态和过度的自我关注。
• 香草珠儿

  2024-02-26
  几乎每个人都有一种微妙的自我保护的本能。有时候它是我们对自己的一种看法，有时候只是一个简单的理由。而一旦它变成一种习惯，就会影响我们的表现。
• 一林芳竹

  2024-02-22
  人很容易迷失自我，尤其是当现实并不如意时。
• 一林芳竹

  2024-02-22
  我越来越懂得从自我发展的进程来理解幸福。如果说，生活在永恒的“自我和现实的矛盾”中的我们，会有那么一些间隙超越了这种矛盾，变得更接纳自己，活得更真实，更能投入于工作和关系，而我们把这些珍贵的间隙叫作“幸福”的话，我们也应该清醒地意识到，这些间隙并不是生活的全部。
• 夜生菌

  2021-12-16
  我们悲伤的是，父母和我们，对这一切，都无能为力。
• 夜生菌

  2021-12-16
  我知道这悲伤是什么。一个我们很难承认的事实：我们没有能理解、支持和帮助我们的父母，没有别人都有的嬉笑打闹、无忧无虑的童年。我们误以为“幸福美满的家庭”该是人生标配，最终却发现那其实是奢侈品。而最让我们难过的，是父母已经尽力了，他们能提供的、能想到的，就是这样了。
• 夜生菌

  2021-12-16
  他的愤怒慢慢地消失了，隐藏在背后的悲伤却开始显露出来。
• 相思雨霖

  2020-06-19
  任何高超的技能，都需要经过长期枯燥的刻意练习。这种枯燥的训练，不是简单的时间堆砌，而是要我们去反思、总结，去亲近我们所做的事，了解它背后的机理。有些事，是做着做着，才成了兴趣爱好的。即使这样，也不要期待这些兴趣爱好会让你看起来毫不费力，只是，它会让你的付出有意义。
• 香草珠儿

  2024-02-26
  真实的自己并不是一开始就存在，是我们在跟环境互动，应对困难，做出选择的过程中，逐渐塑造出来的。
• kordelia

  2020-02-29
  匮乏无处不在，正如麦基老师在《故事》中所说：现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺。这个世界上的一切都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。……即使我们有了足够的钱、时间和爱，我们找到了和这个世界和谐相处的方法，安宁也很快会变成无聊。无聊很快会变成一种新的匮乏，欲望的匮乏。
• 大大大大橙子

  2017-07-11
  我并没能从琐事中逃离，但我在佛学院学到了另一个更重要的东西：一件事是不是琐事，并不是由这件事的性质决定的，而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它，以庄重的态度对它，那它就是重要的事。神有两种严酷对待我们的方式：一种是否定我们的梦想，一种是实现我们的梦想。 ——奥斯卡·王尔德虽然我们也会反复劝诫自己要努力踏实，干一行爱一行，但白天碌碌无为的拖延和焦灼，半夜醒来后不知身在何处的空虚，都会准确无误地提醒我们，自己正在虚度光阴、浪费生命。而一份糟糕的工作，最糟糕的地方，是它会让我们怀疑自己的能力，让我们觉得自己只配得上这么一点。该怎么评价这种骄傲呢？如果不是这些不甘平庸的理想，你们也不会有这么多的迷茫、挫折和自我怀疑。可是如果没有这种骄傲，你们也不会这么固执地想成为更好的自己。“你有没有辜负我给你的生命？你有没有尽你所有的努力，来发挥你的才能，实现你的潜力和价值？” 我大概会答： “是的，我曾错过很多，也曾犹豫退缩，但我已经倾尽全力，从未放弃。” 上帝会说：“那么，证明给我看。” 那时候，我大概拿不出什么让人骄傲的成绩。即使有，在上帝面前，那也微不足道。但是，我会展示我的伤疤，那些焦灼的、犹豫的、悔恨的、拖延的、挣扎的、沸腾的、犯傻的，让人辗转反侧难以入眠的夜，随着时光又慢慢平息的痛。我会把这些展示给他看，骄傲得如同展示一枚勋章。 我会说：“我已倾尽全力，这就是证明。我曾为理想所伤。” 现在，你们也正为理想所伤。无论普通人有没有资格奢谈理想，我们都已经谈了。而理想，也早已在我们身上刻下烙印。内心会升腾起的疑惑：为什么我要在这里，跟这些人做这些无聊的事？这样生活的意义到底在哪里？疑惑升起的时候，我们忙不迭地用“努力的感觉”编织起意义和希望的外衣，用它来遮住虚无和沮丧。但这件衣服太小了，有时候，遮不住的虚无和沮丧还是会冒出头来。我们却误以为，是因为我们努力不够，才这么焦...
• 相思雨霖

  2020-06-19
  他们不明白，接纳自我的本质是舍弃，而不是追求。舍弃我们对生活的过度控制，舍弃我们想要成为“完美自我”的想法，舍弃我们对“完美世界”的执念。我们需要“接纳自我”并不是因为它有什么样的好处，而是因为缺陷就是我们生存的事实。
• 玄枝

  2017-07-08
  如果我的才能只够支撑我做一些简单的事，那就做它，一直做它，只要它有价值。有趣其实是用来对抗世俗的琐碎和无聊的。即使痛苦的变动来临了，它也不是世界末日，你仍然能从失去中得到很多。常识应该成为帮助我们决策的利器，而不是限制我们生活的枷锁。我所期待的故事结尾，正如这位老人，无论多老，两眼有光。我并不需要挣很多钱，取得很大的成功，我只需要在我的位置，自在而丰富。不去追求能力之外的名声，也不放弃让自己能力成长的机会。脚踏实地，投入地生活。在痛苦和欢笑中，体验命运给予我的一切。
• 玄枝

  2017-07-08
  很多人以为抑郁是那种撕裂般的痛，但其实很多时候不是。抑郁也可能是那种不好不坏、不快乐也不痛苦、想改变又不知如何下手的闷。内心的平静，只有在折腾以后，才会真的得到。摆出积极的姿态很容易，感受到真正的幸福却难。重要的不是我知道这个道理，而是我能感觉到它们。我打心眼里希望他们过得好，这让我觉得自己的存在有价值。真实的生活是人生意义的土壤。人生意义应该来自对生活的提炼和总结。如果连生活都没有了，又何来意义呢？虚无的反面是意义感。意义的本质在于联结。
• 玄枝

  2017-07-08
  无论出于什么样的善心，助人者和求助者之间都应该有边界。边界，大意是说，我们要承认和尊重彼此的独立性，我为我的生命负责，你为你的生命负责，绝不轻易越界。
• 玄枝

  2017-07-08
  荣格提出内向和外向的最初概念，有些人会把生命力指向认识和改造外部世界，另一些人会把生命力指向探索和构建内心和谐。真正让敏感内向者受伤的，是幻想中的危险既无法直接验证，也无法很快摆脱。幻想中的危险并非空穴来风……大部分关于“世界危险”的参数，都由人们的童年经历设定。从性格完善和社会适应的角度，任何性格标签都不应该成为拒绝成长的借口，内向自然也不能。改变无法凭空发生。真正有效的改变，需要两个支点，第一个，你需要积累相关的成功经验，它会改变你的预期，让你自信，哪怕是很小的成功，都意义非凡。第二个，是在那些让你害怕的领域，你要有一些自己的优势。
• 玄枝

  2017-07-08
  1、实际上，决定一个任务是否有压力的，不是这个任务的难度、时长，而是我们与这个任务的关系。它是我们想做的吗？我们觉得这件事有意义吗？我们能自主地决定这件事的进程吗？我们能胜任这件事吗？如果这件事做砸了，会怎么样呢？假如这些问题的答案就是我们想要的，任务再艰难，我们也愿意去面对挑战，并从这样的工作中找到成就感。但假如答案都不是我们想要的，任务再容易，我们也会觉得压力重重，并想要逃避和拖延。