周易义疏
最新书摘：
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天徒想2022-03-14杨万里：灾在外而我逼之，是水不溺人而人狎水者也。狎水死者勿咎水，致寇败者勿咎寇，自我致之故也。
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天徒想2022-03-05【義解】乾坤一宇宙，宇宙即時空也。本無所謂宇宙，因乾坤而湧現；本無所謂時空，因變化而開顯。乾元乃生生之本，因生故有變，因變而有時。然變必有所承，所謂孤陽不長也，蓋陽如種子，倘無管養相繼則不長。所承則生生之具，無以名之，因其柔順，字之日坤。坤者，順也，陽來而順承，因動而能化，因化故成形。形者，空也。故乾變而坤化，乾坤闔辟而成宇宙時空。
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天徒想2021-08-25【義解】忠信者“爲人謀而不忠乎，與人交而不信乎”，修身也；修辞者“不學《詩》無以言，不學禮無以立”、“傅不習乎”，博學也。忠信質也，修辞文也，文質彬彬，然後君子。幾者微也，至者極也，見微而知著，是知幾而知至者也，故能健；義者宜也，終者止也，見宜而知止，是知義而知終者也，故能復。健而有節，是乾乾而夕惕者也。是故居上不驕，居下不憂，雎危无咎也。
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天徒想2021-08-25易道往來，循環無端，皆乾元一氣之周流，無始無终，無毁無成，無名無象，上下玄同。以人之故，始生分別，始有名言，始形上下，命之日德。德者，得也。天道本無可分別，以人之指謂，強而名之，日乾曰坤，日电曰蒙，是爲卦德。因名而制義，故又名卦義。自有卦德，天人之道始分，于戲盛矣。故同一指謂，自其天道而命之，日卦時；自其人道而名之，日卦德。自其天道言之，無平無，無染無淨，故卦時言否泰；自其人道言之，有尊有卑，有善有惡，故卦德趨吉避凶。然卦德實即天德，蓋天即以此德而濟時，遂生生不息，無有壞缺也。