全球时代的史学写作
最新书摘：
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espionage2024-01-25加令人不安的含义:动物已经沦为其人类主人之财产,而且它现在完全拜倒在人类面前。它们可能成为爱抚的对象,而且在19世纪建立了很多保护它们的协会,使其免于受虐待。然而,动物失却了其自身的主动行为能力。动物参与人类社会构建就失去了任何意义。
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espionage2024-01-25当从一种更为深远的进化历程的角度来审视时,回溯到数百万年前,有文字的历史远未出现,人类本性本身是以不同方式呈现的。尽管当代进化生物学家和人类学家之间对这种长远视角的重要性尚存争议,但至少历史学家或许会提醒我们:不仅要注意人类均起源于非洲,而且也要意认只到人类与其他动物在血缘关系上也拥有着共同的起源。如果我们更加关注生物学与文化之间的相互关系,而不是将其视为各自都完全拥有着独立的逻辑,那么我们的社会观将会更加一针见血。
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espionage2024-01-25相应地，18—20世纪有关社会的讨论形式往往围绕着人类本性及其逻辑结果(human nature and the consequences),因为人类本性的变迁发生于社会组织之中。这些辩论当前已经呈现出不同的形式，特别是在下述情形中：即从一个更长的时段去审视人类而且将其视为一个更为宽广世界中的选手，而不是当作这个世界的主人。
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espionage2024-01-25人类与其创造物之间的关系往往会有许多意想不到的结果。日钟首先于15世纪和16世纪在公共空间流行,到了18世纪,家用时钟(lomestic clocks)和手表流行起来。它们使得社会生活本身经历了一场缓慢的革命。时间里充斥着各种事件;系统的时间计算为日常生活所必需;钟表上的数字与识数变得日益重要,进而形成一种新的时间通识。时间越精确,则社会性密度(social density)越大。时钟促成各种新的认知形式,绝非其发明者最所能预想到的。一言以蔽之,时钟改变了人类存在的本质。这些人造物不仅仅受到创造它们的人类之操控;它们反过来也影响着其创造者。
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espionage2024-01-25气候变化的潜在灾难将会促发人们的物种身份认同吗？而这对我们的社会性观念与经验来说又意味着什么？最起码历史学家必须承认：人类（包括社会性）与自然之边界的互通性大大超出人们以前的想象。人类与他们所创造的物体间的边界同样也遭到质疑。计算机与芯片已经使这种边界变得似乎更趋不稳定。人们可以让计算机像人类一样思考，而人类的头脑日益被视为一个信息处理器。
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espionage2024-01-25不论气候变化是否要为卡特里娜之暴怒负责，但气候变化问题显得日益迫在眉睫。迪佩什·查克拉巴蒂认为：气候变化危及历史之根基，它拥有着中断过去、现在与未来之连续性的潜在能力。气候变化消减了自然史与人类史之间由来已久的隔阂，甚至动摇了环境史学家的一些核心假设。而这些环境史学家是力图重新连通自然史与人类史的开路先锋。尤为重要的是，气候变化挑战了这一假设，即人类是最为重要的生物战剂。
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espionage2024-01-25“社会科学”这个术语最早出现于1789年的法国，即法国大革命初起之时。处在以个人及家庭为一方同以国家为另一方的夹缝中，作为一种新空间的社会逐渐被创造出来；这些新空间经常被称为“公民社会”。
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espionage2024-01-25福柯坚持认为:个人并不能对抗权力,因为"个人是一种权力的结果",而不是权力之外的某种事物。
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espionage2024-01-25文化研究与后现代理论为文化的相对自主性辩护,但结果往往是赋予文化、语言或话语更多的决定性权力,进而实际上抹杀了个人以知践行的能力。在这方面福柯的演泽尤为令人无所适从。在他看来,知识并不能产生真理或权力;反倒是权力产生了知识和真理,而且没有人可以逃避那种真理体制。权力/知识/真理的体本制的确发生了诸多变迁,但这些变迁并不是通过任何人有意为之而促成的;福柯经常提及18世纪末是一个转型时期,但他从来没有解释这种转型为什么会在那个时候发生。它恰好就在那个时候发生了。
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espionage2024-01-25全球化并非我们打算探讨的唯一问题。我们还要考虑:史学写作的两个基本范畴——社会与自我——正在经历着脱胎换骨的历程。不幸的是,尽管社会与自我是任何历史分析的两个基本范畴,但史学家们往往主忽略这种对话。因为它们是撰写任何世俗历史的前提,故称其为基本范畴。然而,鉴于史学家认为这种基本性质是理所当然的,因而浅尝辄止。我们认为:尽管我们知晓什么是社会与自我,却没有产生对其进行精确定义的紧迫性。
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espionage2024-01-25多元化的研究路径凸显了许多以往受到忽视的全球化的重要方面。不过,它们依然在一个利益攸关的方面存在着短板,即它们需要提供一种连贯的全球化替代范式。自下而上研究路径的拥护者已经含蓄地指出当前将全球化视为一种自上而下的宏观经济进程的范式之缺陷。不过,他们迄今仍然没能提供一种替代方案。
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espionage2024-01-25阅读的传播，尤其是以小说与新闻的形式，反过来创造了一种新的世俗情感联系，它使人们认识到了彼此之间更为广泛的亲缘关系。例如，阅读报纸时，一个人知道其他人同时也正在看该报纸，而这种长期的共时性感知就构成一个新式的、想象的民族共同体之基石。尽管安德森显然是想要将这些发展与更为广泛的资本主义成长联系在一起，但他重点强调文化要素；如其所释，他主张：“民族性(nation-ness)连同民族主义都是一种特定的文化产物(cultural artifacts)。”
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espionage2024-01-25书信往来与手稿通信被证明是基本的信息渠道，内容主要涉及价格、商业合同与货币汇率。因此，它们就成为这种全球化运作方式无比珍贵的历史证据。近代早期全球化的强度相对较低，这就特别有利于对研究进行考证。
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espionage2024-01-25自下而上的视角并不需要关注以往的学说假设。例如，一个史学家不必预先假定：当前或历史上全球化的驱动力往往来自经济因素。
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espionage2024-01-25文化有其自身的逻辑语言与文化表达并塑造了包括经济在内的人类社会,而不能简单地将前者理解为从后者中衍生出来的。
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espionage2024-01-25年鉴学派的史学家笃信环境、气候以及人口塑造了人类活动的基本方式因为与塑造人类活动的基本方式相关的是这些在极其漫长周期中缓慢变迁的因素,而不是革命抑或任何其他类型的短期的政治变更。正如布罗代尔在其第一本书的"序言"中所说的,林林总总的事件不过是"表面的骚动、强大的历史之潮汐驮负起的浪花"。真正重要的是那些潮汐。
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espionage2024-01-25史学宗旨的不断演进正是其生生不息的一个标志。每一个新时代都会找寻一种对其当时所处位置的理解,倘若没有历史,那个新时代也就根本不会存在。
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辉夜姬2020-08-14同这一运动联系密切的思想家——德里达、雅克·拉康、米歇尔·福柯以及罗兰·巴尔特等人……
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然脂2019-11-112013年法国中学教师资格考试（agregation，获得法国中学教师职位资格的考试）发布的历史科目的考试大纲如下：公元前800前300年期间散居在地中海盆地与印度河流域的希腊移民（ Greek diasporas）；12701480年期间苏格兰、英格兰、爱尔兰、威尔士、法兰西以及神圣罗马帝国西部地区的战争与社会；1680一1780年期间欧洲的国际流通；以及19世纪50年代至20世纪50年代非洲、加勒比海地区与亚洲的殖民地社会。即便这些题目依然优先考虑欧洲，但它们也意昧着对狭隘民族国家窠臼的大幅外拓。