宋高宗传

• feifei_dr

  2023-04-30
  宋高宗按中国旧史的伦理标准，是个亲信小人、黜杀君子的典型。但在某些场合下，他又能勉为其难地任用君子，忍痛割爱地逐去小人。宋高宗畏惧人言，不惜以死刑和毒罚惩治谠论。但在某些场合下，他又被迫表现出对谏净的欢迎，并且在面对正论时不得不作出一些自我克制。宋高宗有专制帝王胡作非为的勇气。但在某些形势下，他又不得不以专制制度的某些自我调节功能约束自己。宋高宗追求奢侈享乐，在国难当头、国耻深重的形势下，依然念念不忘于寻欢作乐，制造、纵容和包庇腐恶。但是，他的奢侈享乐也是有限度的，他还必须以恭俭作自我吹嘘。宋徽宗嗜爱女色、艺术和道教，宋高宗嗜爱女色和艺术，这都属极富极贵的有闲者的消遣和娱乐。宋高宗是嗜色如命的狂人，却并非情种。他对任何女人都寡情薄义，一旦稍有龃龉，即弃若敝屣，甚至残害，而且还喜欢以清心寡欲、无子女之奉自我标榜。宋高宗作恶多端，而其聪明之处正在于对大多数恶事并未做绝，留有某种尚可文过饰非的余地。宋高宗的某些得计，倒并非本人的高明，而是源于形势的驱迫和荩臣们的献可替否。他的失策，即使是对自己私利的失策，也在相当程度上来自形势的驱迫和佞臣辈的推波助澜。宋高宗处置军国大事，决无大气魄和大器识，却不乏小聪明和小伎俩。其小聪明适足以成就其大失策。凡此种种，都说明了宋高宗作为一个“多面派”的复杂心理和性格。归根结底，还是一个专制皇帝在某种特殊环境之下的心理变态，使人们难以用常情，哪怕是帝王的常情予以忖度。但是，他的罪恶虽有其特色，而本质上却仍是专制制度的罪恶。中国人常喜欢用佛教语言，说什么善有善报，恶有恶报，这当然是不正确的。最明显不过的史实是李纲、宗泽，特别是岳飞得到恶报，而秦桧，特别是宋高宗却得到善报。
• feifei_dr

  2023-04-30
  但是，宋高宗在召见臣僚之际，还是说了一句真心话：“朕在位，失德甚多，更赖卿等掩覆。”承认“失德甚多”，这还不失为是对三十六年帝业稍为公允的自我评价。
• feifei_dr

  2023-04-29
  宋高宗重用秦桧，原指望一箭双雕，以达到对金媾和与铲除武人势力的双重目标。但是，这个聪明的皇帝机关算尽，却造就了秦桧在外廷独相独霸的局面。待宋高宗觉察此事，却为时已晚。如前所述，有金人的撑腰，宋高宗已不能将秦桧罢免。……宋高宗虽然采取了枝节性的修补和防范措施，终究是治标而不治本。剩下一条不是办法的办法，就是坐等秦桧的寿终正寝。因为宋高宗毕竟比秦桧年少十七岁，而且体质颇佳。
• feifei_dr

  2023-04-24
  总的说来，在黑暗、专制与腐败政治的威逼利诱下，士大夫们失节是多数，是正常状态，而守节是少数，是非常状态，这具有规律性。成千上万的士人沦为宋高宗与秦桧窒息式苟安的歌德派，便是明证。为宋高宗和秦桧歌颂圣明的文字，固然不乏构思巧妙的佳词丽句，但稍明事理者读之，也不能不产生一种令人作呕之感。高明的意匠和文采，低劣的情操和追求，便是此类诗文的基本特征。宋高宗和秦桧一方面以严刑和峻罚摧残正论，另一方面又以赏官和增禄招徕文丐，前后长达十五年之久，成为这个黑暗时期的重要特征。
• feifei_dr

  2023-04-03
  对赵氏龙子凤孙而言，绍兴和议可归结为以出卖好几千名北地怨魂的代价，换得了一个南国老妇。尽管何铸和巫伋两次奉使，对“臣构”皇帝的悌道多少有所弥补，但在南宋官史中，一方面对皇太后回銮的盛事，不惜浪费笔墨和钱财，大肆吹嘘，另一方面对何铸和巫伋使命的失败，几千名皇族的归宿，却又深以为讳。这不难表明，从宋高宗本人到一批擅长曲笔的史官辈，对何者为荣，何者为辱，其内衷其实也并非不具备常人的见识。
• feifei_dr

  2023-02-25
  监察御史方庭实上奏说，“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下”。“陛下纵未能率励诸将，克复神州，尚可保守江左，何遽欲屈膝于虏乎？陛下纵忍为此，其如中国何？其如先王之礼乎？其如〔百姓）之心何？”⑤他继承孟子民贵君轻的思想，强调天下非皇帝一人之天下。严州桐庐县主簿贾廷佐上书尖锐指责，说降金则“无天可戴，无地可覆，虽生不如无生之为愈”。“陛下二三将，如岳飞、韩世忠，皆忠义可使。”“王庶忠勇有谋，将士无不服其威名”，主张“召还王庶，以监督诸将”，“则中兴之业，指日可成”。⑥古代的普通平民自然是与朝政绝缘的。但临安市民至此也愤愤不平，而忍无可忍了，于是街上出现了醒目的榜帖：秦相公是细作！言词虽短，却可说是一针见血。
• feifei_dr

  2023-02-20
  岳飞接连上奏宋廷，主张“乘废立之际，捣其不备，长驱以取中原”，恳望“陛下慨然英断，将欲兴王师，举大事，以雪积年之耻”。但宋廷却根本不予“俞允”。金廷无意于利用淮西兵变之机攻宋，宋廷则更无志于利用伪齐被废之机攻金。这两个重大事变恰好成为宋金双方政策转变的契机。
• feifei_dr

  2023-02-19
  人言可畏，宋高宗在臣民面前，虽居至高无上的尊位，却仍千方百计地遮掩其骄奢淫逸的本性，甚至在表面上做了某种程度的克制，表明他并非不畏人言。但是，他也决不会因畏惧人言，而真愿当一个奋发有为的中兴之主。
• feifei_dr

  2023-02-14
  尽管宋高宗本人与金朝有父、母、兄、妻及其他亲属被俘虏、被凌虐的深仇和大辱，但自宋高宗登基以来，一批又一批的“祈请使”仍不绝於道。苗刘之变后，宋高宗更深自贬抑，在致金元帅府的国书中，将原来的“大宋皇帝构致书大金元帅帐前”，降格为“宋康王赵构谨致书元帅阁下”。一个号称居九重之尊、享四海之奉的皇帝，居然对仇敌自动“贬去大号”，①改称“康王”，这在十分讲究名分观念的古代，已是极为卑辱的事。更何况从哀祈信的内容看，摇尾乞怜之意，已达到了无以复加的地步。宋高宗在一份“请和诏”中说，“顷罹邦祸”，“止缘亟徇於民心，有失先资於大国”，承认自己登基即位，未事先得到金朝的允准，就是大错。“今则尽携臣属，远窜蛮荆。念守御以图存，师徒莫振；欲逃奔而求免，封域已穷。”“所冀宅中而受命，无烦涉远以劳师。”②他以一个“远窜蛮荆”的陪臣自居，只求“受命”於中原“大国”，给他一个封号，“无烦涉远以劳师”，便志满意得了。“愿去尊号，用正朔，比於藩臣”，③这为日后的屈辱和议，已确定了一个基本的模式和规范。
• feifei_dr

  2023-02-12
  尽管李纲去世，但在外任大臣中，尚有一个升任开封尹、东京留守的宗泽，事实上居於举足轻重的地位。他以文臣身份统兵，虽然并不负责对金作战的全权指挥，而其所率的东京留守司军，却是宋军的中坚。宗泽广泛联络两河抗金义军，在民众中有很高的威望。宋高宗得以在扬州行宫中寻欢作乐，黄潜善和汪伯彦得以在小朝廷上威福自恣，其实还是仰仗了宗泽，他的军队在北方形成了一道金人无法逾越的屏障。然而宋高宗君臣，特别是黄潜善和汪伯彦，却将宗泽视为眼中之钉、肉中之刺。
• feifei_dr

  2023-02-12
  父亲的多才多艺，自然使皇子们耳濡目染。赵构“自康邸已属意丝桐”。②他的书法则是“初作黄（庭坚）字”，“后作米（芾）字”，“爱芾书迹”，“最后作孙过庭字”。赵构“善真、行、草书，天纵其能，无不造妙”。③今有研讨书法的《翰墨志》传世。
• 大水冲走留不下

  2022-05-17
  一个好色狂徒，居然承受了阳痿绝症的惩罚，渴望着子孙千万，却落得个断子绝孙的下场，只能将半壁家产奉送给赵姓的旁宗别支。
• 北溟客

  2012-07-01
  1161年(绍兴三十一年)四月, 金海陵王认为一切准备就绪,便授权生日副使王金向宋高宗“索汉、淮之地” ,并可“厉声诋责”。生日使高景山一行在运河沿途用箭射人,宋方仍不敢计较。当紫宸殿召见时, 王全突然用秽言詈骂宋高宗,向“臣构”转达圣旨,并宣布“赵桓今已死矣”。其实宋钦宗已死五年,而金方一直秘而不宣。宋高宗虽是天才演员,对金朝渝盟已有足够的精神准备,但面对无情斥骂,一时竟目瞪口呆,最后只能“号恸”而逃。带御器械刘炎奉陈康伯之命,到屏风后找皇帝,只见这个九重之主仍在“哭泣”。慌乱之际,宋高宗连王全传达的金帝御旨的内容也记不清, 只能叫金使另外写成文字。
• 北溟客

  2012-07-01
  按古代迷信习俗,皇帝求子,须祀高蠤神。因赵子画的提议,宋高宗于 1132 年(绍兴二年)下令“祀高砲,礼毕,宫嫔有位号者以次即宫中饮福受胙如仪”。1157 年 (绍兴十七年) ,按监察御史王蠥之议, 宋高宗决定举行最隆重的祀典,秦桧出任亲祠使,赵瑗毕恭毕敬地担任“终献”。当时有一首颂诗说: “中兴仁泽浃华夷,则百斯男自可知。例诏高砲祭春社,掖庭应已梦熊罴。” 然而这场闹剧的最终结局,是宋高宗痛心地接受了连一只犬彘也不能生育的事实。
• 北溟客

  2012-07-01
  晏敦复感叹说: “顷尝言秦桧之奸, 诸公不以为然。今方专国, 便敢如此。赵元镇 (赵鼎字)虽无状, 不至是也。此人得君,何所不为。”
• 北溟客

  2012-07-01
  李光罢政后,曾问“通家子弟”、北宋末死难的傅察之子傅自得说: “子以老夫今日之罢为何如 ?”傅自得回答说: “得失相半。”李光感到愕然,忙问其故,傅自得说: “公初附和议,而终以弗合去,岂非得失相半乎 ?”李光站立起来,紧握傅自得的手说: “公晦(傅察字)为不亡矣 !” 李光知过能改,并虚心接受后辈的直率批评,不愧有正人之风。
• 北溟客

  2012-07-01
  然而另两名主动投宋的伪齐官员的遭遇,却与郑亿年迥然不同。伪齐寿州(治今安徽凤台)知州王威和宿州(治今安徽宿县)知州赵荣“以身归顺,父、母、妻、子悉遭屠灭”。金方向宁方索取两人,宋高宗下令将王威和赵荣交还金朝。韩世忠愤愤不平,专门写信责问秦桧说: “相公尚忍遣之,无复中原望耶 !”秦桧为此上奏宋高宗,两人设计,由皇帝下诏“榜谕中外”,历数王威和赵荣“屡抗官军及驱掠两州之罪”,用以自我解嘲。
• 北溟客

  2012-07-01
  刘豫不过是他的臣子,如今依仗金人之势企图消灭南宋,无所不用其极, 包括搜罗宋高宗个人的秽行丑闻,称之为“亡宋遗孽康王”,公然出文榜声讨。宋高宗受昔日臣子的公开侮辱,也不免愤愤然。他曾在给岳飞的一份手诏中说:“古之人见无礼于君者,必思有以杀之。今刘豫、刘麟四出文榜,指朕为孽庶首恶,毁斥诟骂,无所不至。朕固不德,有以招致此言,卿蒙被国恩,尚忍闻之不动心乎 ? 备录全文,密以示卿,主辱臣死,卿其念之。”
• 北溟客

  2012-07-01
  王庶此奏涉及有关宋高宗本人一个重大的历史谜团。在军威既振,国势粗安的形势下,不对金屈膝媾和,宋高宗仍然可以稳居帝位,何以非向杀父之仇下跪不可, 更何况其求和之念坚如磐石, 绝不动摇。诚然,宋高宗对金政策向来主和,而不主战,如果结合他在淮西之变前后思想演变,加以考察,正如清人王夫之评论说: “高宗之为计也,以解兵权而急于和;而桧之为计也,则以欲坚和议而必解诸将之兵,交相用而曲相成。”当然,此说虽有一定道理,也不能绝对化。在历史上,一些当政者可以做出若干非常理所能忖度和估量的怪事。宋高宗的卑屈事仇,即是一例。人们可以作出一些猜测,但其原始意图固然决不是孝思,却也难以完全猜透。这可能是一个太平风流皇帝的胚料,在特殊环境熔炼下, 养成了一种特殊的心理和性格变态。
• 拉文克劳督点检

  2021-01-04
  二月三日，内侍邝询急忙报告正在行中淫乐的宋高，说金军已占领了近在思尺的天长军（治今安徽天长）。宋高宗猝然间吓得丧魂失魄，心碎胆裂，“遂病痿腐”，从此丧失生育能力真可谓乐极生悲，寡人好色，到头来受到了无情的罚