逝去的风韵
最新书摘：
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女子十八罗汉2020-08-29唐代佛教盛行，宗派众多的形势下，禅宗能产生广泛流行的原因，主要是由于其不立文字，摒弃繁琐教义及规仪，不需苦修，主张顿悟见性，一念悟时，众生是佛，从自心中顿见真如本性，因之易于为大众所接受。
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女子十八罗汉2020-08-29其次,汉晋至南朝的神道石柱,形制系仿自传统的木表柱,其上所刻凹纹,也是仿自原来的木柱的外貌而形成。中国的传统建筑,是砖木结构,用木柱治抬梁,并不与地中海沿岸及西亚的古代文明那样以石材建筑为传统,因此从不用类似希腊建筑那种石柱注。至于柱上的纹饰,原来源于中国的传统的木柱的一种,即仿自束竹柱的外貌。在先时期,人们为了使兵器的长柄质轻而坚韧,采取了"积竹"或称"束竹"的办法,即在一根木芯的外周,围绕排列十数根竹籐,然后用丝线紧密绕,最后漆加固,制成质坚而有韧性的优良器柄。近年来在湖南、湖等地的战国中,不断有积竹柄出土。同样的原理应用于建筑物的立柱，也可得到使用较细的材料聚合成相大的柱,年耐用。在汉代遗物中,可以找到仿照束竹柱刻成的石柱,在(中国古代建筑史)中将其列为汉柱的一种形式,并举四川柿子湾汉墓的束竹柱为例(中国建筑工业出版社1980),束竹柱外表因是以小材围绕芯材而成,故形成美观的纵凹凸的线,又在柱体上绑有多道加固的绳索,所以仿束竹柱的石柱体上面,同样刻出上下多道淘索纹饰。在山东青州博物馆藏有高234厘米的汉画像石柱,其中一段在淘索纹下刻出积竹柱的原貌中,除凹楞外,并清楚地刻出竹节饰。而希腊等西方古文明的立柱,本身即为石柱,故从不见束柱绳索演变而成的淘索纹,更没有竹节纹饰。
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女子十八罗汉2020-08-29自魏晋以降，直到唐宋，称保护骑兵所乘战马的马铠为“具装”
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女子十八罗汉2020-08-29当这种用竹筒制造的原始管形火器改用金属制造以后，就出现了一个从“金”旁来称呼它，但还是用“筒”的音，即“铳”字。
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女子十八罗汉2020-08-29坐姿乃是双膝屈而接地，臀股贴坐于双足跟上。跪，则是双膝接地，但臀股与双足跟保持有一定距离。只有当臀股不着于足跟，而且挺身直腰，才称“跽”，或谓之为“长跪”。
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RMR2014-07-28古波斯人曾视“精悍的猪”为军神的化身之一
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RMR2014-07-28在设几的大床前跪地举案，虽看来牵强，但尚勉强可为，再迟些到高足家具流行的北宋时，一般桌高已近于今日桌子的高度，案也不再是汉案的形式而近于桌形，再跪地举案，即使孟光如《后汉书》所说能“力举石臼”，也难以为之，“举案齐眉”只能是男人们企望而无法身受的古代佳话了。
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RMR2014-07-28据《后汉书》和《三国志》等史书记载，吕布确为勇将。他“便弓马，膂力过人，号为飞将”。但文献中除记他张弓射戟外，明确使用兵器只有两则，但所使兵器都是矛而非戟，一次是杀董卓时，先由骑都尉李肃以戟刺卓，因其身穿重甲只伤臂坠于车下，于是董卓急找吕布救助，“顾大呼曰：‘吕布何在!’布曰‘有诏讨贼臣。’卓大骂曰：‘庸狗敢如是耶?’布应声持矛刺卓，趣兵斩之”。另一次是董卓死后，卓将李傕、郭汜率兵攻长安，吕布出战时，“汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢”。既然吕布习用矛又为何想起在营门射戟呢?原来自先秦至秦汉三国时，戟一直是军队中士兵装备的主要格斗兵器，并且自战国时人们就常用“持戟”一词作为士兵的同义词，例如《史记•平原君列传》中记毛遂说楚王时就说“今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也”。在吕布生活的东汉末年，戟更是步卒和骑兵都使用的兵器，所以他随意让门候在营门中举一只戟，自是平常之事。
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RMR2014-07-28古戟走完它的历史历程，在唐代被摒出兵器行列，后人就不知其形貌了。到了北宋时，在刀类兵器中出现了一种异形的长柄刀，被称为“戟刀”，见于北宋的《武经总要》第十三卷《器图》之中，形状是前有尖刺，侧旁有似月牙形的刀刃。后人因不明古代戟的形貌，就按宋代的“戟刀”敷衍推出另一类器物，就是小说中称为“方天画戟”的器械，戏剧中道具的戟也以此形貌创作
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RMR2014-07-22近年来中国古典小说《三国演义》在日本深受欢迎，曾多次被绘成连环卡通画、拍成电影或设计成电子游戏，于是日本的艺术家常按照日本的大铠等他们熟悉的铠甲形貌，用来设计中国古代三国时期将帅的甲胄，于是关、张、赵云等中国历史人物身着日本大铠的形象不断出现在画册和屏幕上，这也是不足为奇的，实难求全责备。但令人惊诧的是在中国却也发生过类似的数典忘祖的怪事，某些影视人士竟然也让关于《三国演义》的电视连续剧中的三国将帅，诸如曹操、周瑜、赵云、关羽等也披挂上比他们迟几个世纪的异国铠甲，头上饰插着只有日本大铠才有的双叉角的“锹形”，胸前左右垂着模拟“栴檀板”与“鸠尾板”的饰件，这种缺乏历史常识和缺乏民族尊严的做法，实在令国人气愤，连有学识的日本友人也感到惊诧不解。我们期待今后不要再发生这类无知之举。