批评与自恋

• 多摸鱼

  2021-02-28
  特别值得注意的是，这里的权力运作在相当程度上是自动完成的和非主观的，因为它只是某种空间配置使犯行为随时能为人们看见的结果，与在此空间中各位置上的人一无论是观察/监视者还是被观察者囚犯一一的力量和心态无关。这种格局的建筑设施使得特定的知识权力关系得到完善，直接运用权力已不再必要，这个建筑本身已经建立并支持了一种独立于权力行使者本人以外的权力结构关系。在这种权力关系下，甚至每个犯自己都是这种权力关系的生产者之一，也就是说，只要他位于特定位置，这种权力结构和权力关系就建立了。边沁的圆形监狱建议实际并未被采纳。但福柯认为，这其中体现的规训原则却因其有用和有效很快为社会各主要机构采纳，并最终在整个社会中普遍化了。福柯认为所有现代权力运作形式都受规训原则的影响。他因此甚至称现代社会为“规训的社会”“监视的社会”。7这些判断很像是故作惊人之语，但福柯分析的现象确实在现代社会中普遍存在。比如说，我们几乎所有人都在不同程度上接受了某些关于正常体重、正常睡眠、正常饮食以及正常心理的标准，我们也经常自觉检查自己的体重是否过胖或过瘦，检讨自己睡眠和饮食状况，自我反省自己心理是否健康。换言之，且不论我们会为体重增加而志忑，还是为成功降低体重而兴奋，只要我们平日里自站上磅秤之际，我们就成了站在观察塔上的那位看守，就会按照自己接受的那个社会“正常”标准（规能会在一定程度上调整与体重相关的自己的一系列身体，并可范），监视、观察和判断着我们自己的，有时还有他人的甚至现代社会的自由、民主也与规训休成相关。福柯认为，规训的发现和普遍化与资本主义民主制度的产生和传播密不可分。他将这种关系概括为“启蒙运动发现了自由，也发明了规训”。（28）在他看来，正是规训的普遍化才使民主制度的普遍化与（自由主义的）自由的扩展成为可能。没有这种广大的权力关系作为社会基础，即令大众接受秩序和规训，那么所谓的自由也无法扩张...