美国民俗学

• 沙獭

  2021-02-09
  1962年，《美国民俗学刊》报道了一项更高层次的实验：将鸽子放入盒子里，随着彩光闪烁，不时地将食物送进去。鸽子似乎是认为它们自己身体的动作或光线的出现与食物的发放有关，它们学会了去呼应某种光线，或做出某种动作以得到食物。简而言之，它们变成信所谓“迷信”的鸽子了。实验者得出结论，认为可导致迷信的最基本的条件，是想得到的东西可望而不可即和无规律地出现，某个行为如偶然导致成功，那么用不着加以鼓励，这一行为便会继续保持下去。这种刺激一反应的实验是否揭示了迷信的心理状态，尚有待于我们研究探索
• 沙獭

  2021-02-08
  当常规的方法失败时，非正统的搜集方法有时能取得好的效果。例如，有的民俗学家曾摇动一把空摇椅，打开屋子里的雨伞，或亵渎其他迷信禁忌物品，以引发讲述者有关坏运气的讲述；有的则以曲解的形式唱歌、讲故事，目的在于让讲述者来改正它们。戈尔茨坦（ KennethS。 Goldstein）曾做了一次实地试验：他让两个苏格兰妇女在对方在场的情况下不自觉地讲述事先曾录下过的家庭传说，然后借口不慎将录音洗掉了，请她们复述一遍。他发现每个讲述者的说法都有改动之处，这是受了另一个讲述者影响的结果。一家美术公司曾通过在流行杂志上做广告举行了一次竞赛，成功地搜集了挪威的怪诞故事。和此事相类似，我发现有关粗毛犬的材料，是由负责回答听众问题的无线电广播电视节目网搜集的。一个研究者在下列问题的基础上确定了自己有趣的研究项目：在老师的配合下，他向小学生们提出了下列要求：“写出你最喜爱的跳绳歌，并说明你为什么喜欢它。”（在第十三章里有怎样利用录音机技巧工作的提示，在第十九章里有关于利用照相机和素描本工作的提示。）不论使用何种搜集方法，不管搜集者如何聪敏，做了如何充分的准备，坚持不解地去适应讲述者的习惯和情绪都将是一个很长的过程。