现代精神分析“圣经”

• 吴夏帆

  2021-03-17
  而自体则有很多意义上的用法－－最宽广的用法指的是完整的主体 （whole subject），而和周遭外在客体世界相对照。自体是我们对我们是什么样的人的基本经验。
• 李琳琳

  2020-08-10
  对温尼科特的评价和批评弗洛伊德和克莱茵的理论，极大地丰富了温尼科特的早期职业生涯，但是，在他以后的著作中，他发出了自己的声音，并且对人的研究做出了重要贡献。虽然他的思想没有形成系统，但是核心思想为儿童发展的最初部分提供了自己的一些智慧。温尼科特提供了一个独特的视角，即母亲和孩子之间的相互作用是怎样滋养或阻碍儿童的发展的。将温尼科特的思想与其他概念相联系并不总是容易的，因为他是发展和改变的，并且有时他会展示出一个偶然的朝向，展示出能令人大吃一惊或耳目一新的理论。一个读者会问，如果不考虑克菜茵的一个基本观点的话，“他做了什么事情呢？”哈里·甘吹普（ Harry Guntrip）认为温尼科特用了弗洛伊德的术语“他不再真的相信，特别是不相信本我（id），在他的观点里，本我是无意义的…它仅仅是遗传”温尼科特也改变了经典的弗洛伊德的概念，以适合他自己的心理疾病的分类，例如，他认为，弗洛伊德所说的经典神经症（ neurosis），不一定真的是一种心理障碍。 与温尼科特大约同时代的W。R。D。费尔贝恩，是另一个客体关系大不列颠学院的成员。虽然他同意了费尔贝恩对弗洛伊德的许多不满，但温尼科特强烈地批评费尔贝恩试图代替弗洛伊德的理论。温尼科特进一步挑剔费尔贝恩没有将他的思想整合到精神析理论的发展框架中这是不寻常的，因为温尼科特在任何标准上，都不是一个正统的弗洛伊德的门徒，但是，对他来说，他与精神分析主流的关系确实是重要的。 随着他针对儿童的创造性的治疗工作以及随着他最初思想的发展，温尼科特在很多方面，丰富了精神分析的主流，远离了弗洛伊德对本能的强调，且早于科胡特的健康的自恋理论以及自体的重要性。
• 会酸的密涅瓦喵

  2020-02-29
  按照科胡特的观点，一个向别人投注自恋性力比多的人，正在自恋地体验别人，就是说把别人作为自体客体（self-object）来体验。 对一个自恋的人来讲，自体客体是一个为自身需要服务的、人格分化不良的客体或人。 科胡特的理论有助于解释自恋患者的现象，他们不一定要从外部世界的客体把兴趣撤回，但是，他们不能依靠自己的外部资源，因而，会出现对别人的强烈依恋。
• 会酸的密涅瓦喵

  2020-02-29
  自恋弟洛伊徳从内驱力模式和力比多的角度描述自恋。 因而，自恋涉及本能性能量从客体撤回以及力比多对自我的投注。 这种自我投注，意味着一个人不能爱别人或与别人建立关系，这个人是全神贯注于自身的。弗洛伊德把自恋比做睡党或生病的人，这时候，人把全部情感投注从外界撤回，结果，这样一个人对他外界的一切都不感兴趣，因为全部的能量和注意都被集中在自己身上。
• ran

  2014-12-14
  米切尔在更广义的范围内使用关系模式的概念，他的关系模式的立场是，一切均来自关系，并且，没有任何与经典驱力理论的主张有关。精神世界是由关系结构构成的。的确，人的最根本特征就是寻求各种关系，籍此获得安全、结合、愉快以及依赖。人类在关系框架内形成和生长，在互动的范畴内，人们努力与别人接触、维持联系或者彼此区分。在关系模式中，不把人当做一种欲望与外在现实不协调的、分离的实体单位来研究，而把人看做是互动范畴内的人，在这个范畴内，人建立并维持与别人的联系。
• ran

  2014-12-05
  科胡特把自体客体（selfobject）定义为这样一些人或客体：被体验为自体的一部分、或为自体提供一种功能而被用于为自体服务的人或客体。儿童的初步自体，是与自体客体合并在一起的，自体客体参与它的组织良好的体验。并且使它的需要被自体客体满足。自体客体仅仅意味着体验性的人，它不是一个客观的人或真实客体或一个完整客体。。。当客体被自恋力比多（而不是客体力比多）投注的时候，这意味着，由于被体验为自己的一部分或者为自体服务，客体被感觉或体验为与自体有关系，因而，作为一个自体客体而发挥作用。转换性内化精神分析通常在心理结构怎样通过内化形成的问题上有很多争论。例如，客体关系理论认为，通过摄入客体心理表象的方式，形成心理结构。科胡特设计了一个类似于内化的叫做转换性内化（transmuting internalization）的过程，通过这个过程，自体客体被吸收进入儿童自体。正常双亲偶尔会延迟或缺少对儿童需要的满足，但是，挫折是可以忍受的、是非创伤性的，并且满足不能是溺爱性的。这种理想的挫折，使儿童能够以转换性内化这种特殊功能方式摄入自体客体。儿童从自体客体撤回一些不可思议和自恋式的期望，并且获得一部分内部结构。然后，儿童的这些内部结构完成一些先前必须由客体为儿童完成的功能，例如，安慰、反映、和控制紧张等等。转换性内化的转换部分涉及从客体人格的去个性化转换，将由客体完成这一功能转换为自己行使这一功能。
• ran

  2014-12-01
  成长带来更多的成熟的、更加现实的认同。当儿童的自我，发展了附加的技能并增加了现实感之后，他的自体表象就能比较确切地映照出儿童自己是什么，并且，自体表象与客体表象变得更加现实。成长，使自我能够假设一些爱的客体的特性。比较现实的自我认同，允许自体表象与客体表象的部分混合。
• ran

  2014-11-16
  费尔贝恩针对精神分裂症病人进行工作，他发现，这些病人的问题，是发展得比较早的关系问题，而不是冲动的本性。通过对动机本性的巨大改变，费尔贝恩改变了心理结构和心理冲突的性质。心理的结构是能量化的、动力性的自我，冲突不是自我和本我之间的，而是发生在与自我内部客体相关的、自我的不同部分之间。
• ran

  2014-11-16
  结构被摄入内心的客体，变成了动力性的结构。因为自我在本质上与客体紧紧地联系在一起，自我和客体是不分离的。客体必须有一部分自我与它接触，这对自我有情绪上的重要性。费尔贝恩讨论的客体是内部客体。内部客体是结构性的，作为结构，他们是动力性的，就是说，在心理上充当独立的机构。因而，费尔贝恩认为，客体不仅仅是内部的人物或心理的表象，而且是心理活动的机能。
• 葛紫苏

  2013-03-24
  温尼科特提供了一个在他对儿童的诊断和治疗工作中常用的绘画技术。他称它为潦草划线游戏。这个游戏被温尼科特用作与儿童建立接触和沟通的有趣的途径。这个游戏基于温尼科特对发展以及环境角色的理解，温尼科特和儿童坐下来，拿着纸和笔。温尼科特闭上他的眼睛划了几条线或者在纸上潦草画一些线，儿童必须把这些线变成一些东西，例如兔子，房子，可以是任何东西。然后儿童再潦草地画一些线，温尼科特再将这些线变成一些东西。温尼科特讲，逐渐地儿童将依据画线的内容，表现出他或她的人格和他们所关注的东西。温尼科特注意到，儿童经常在第一次去他办公室咨询前一天的晚上梦见他。他认为，这个幻想的梦，表达了他们趋向于他的态度。他适合主观客体的角色，这就是说，他变成了在头两三次的治疗中他们所需要的东西，作为与他们的内部世界接触的通路，这条路类似于母亲适应婴儿的自发需要。儿童相信他或她能够被理解和被帮助，温尼科特进入到儿童的世界里，并强化了这种信念。被理解的感觉，可以使得儿童情绪发展的“紧结”得以松开。在温尼科特所描述的一系列个案中，他应用了这种技术。温尼科特使他与儿童工作时充满了乐趣。基于他在儿童心理治疗中的长期努力，温尼科特用爱的幻想，描述他表面上的无力和对儿童直觉的治疗技术。即在治疗中，他宁愿弹奏音乐，而不愿持续不断地艰难地行走在技巧之路上。
• 北寺塔beisita

  2019-04-24
  一段看不懂的话：“对现实的全能控制意味着对现实的幻想，是一种试图去处理内在现实或逃离内在现实至外在现实的方式。事实上，个体是经由为了逃离内在现实而经心营造全能的幻想以便达到外在现实” 例子：一位外向的冒险家可能是一位为逃避内在忧郁症的肤浅人格特质的人。
• 北寺塔beisita

  2019-04-24
  温尼科特相信在最早期的阶段是不可能有一单体（one-body）关系的，因为独处的能力是一种非常精微练达的现象，只能在三体关系建立之后才能来临。（三生万物，万物归一）独处端赖在个体的心理现实中有一好客体存在（借用克莱因的语言 “好的内在乳房”、“好的内在关系”）具备好的内在客体及对内在关系的自信，可使个人即使在没有外在客体及外在环境刺激下仍安于满足。……成熟及独处的能力意味着个人有机会在一个良性的环境中，经由足够好的母育建造出一项信念。
• 北寺塔beisita

  2019-04-24
  一个伪自体服从性地对环境的要求加以反应并且建立起一组伪关系。伪自体把真自体隐藏起来而无法自发性的行动。（DISS：同上）
• 北寺塔beisita

  2019-04-24
  在放掉全能与错觉的历程中，透过婴儿的冲动（由母亲遇见及确认），婴儿发现了环境以及那“非我的”（not-me）世界，而建立了“我”（me）……也就开始和客体建立关系。
• 北寺塔beisita

  2019-04-24
  足够好的母亲如要成功适应其婴儿，就必须去符合且培育婴儿的全能性需求。（DISS：所以喂出来很多巨婴）当“足够好的母育”(good-enough mothering)或当母亲并未符合及履行实现婴儿的全能感时，在客体关系的最早期阶段就会发展出伪自体。
• 北寺塔beisita

  2019-04-24
  一个好的客体必须是由婴儿出于需求所创造出来的，当改客体从主观性的改变到成为客观所感知的时，孩童乃逐渐离开全能阶段。
• 北寺塔beisita

  2019-04-24
  促进发展的环境=母亲，此促进发展的环境其特质是适应（adaptation）。温尼科特即使用此一名称来描述“环境”对婴儿需求所做的调适。婴儿的需求及成熟的历程才是中心重要的，而适应它们则是父母的责任。
• 北寺塔beisita

  2019-04-24
  温尼科特的创新理论之一是强调环境与演化中自体之间精致细微的平衡性上。他的自体发展的创新观点其实是海因茨·科胡特的某些观念的概念上的先驱。