海德格尔选集（上下）
最新书摘：
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لفة2012-05-05其次，说是人的一种活动。据此我们必得认为：人说，并且人向来说一种语言。我们因此不能认为：语言说；因为后者乃意味着：语言才产生人，才给出（er-gibt）人。
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لفة2012-05-05说是一种表达。……以关于某个表达自身的内在之物的观念为前提。
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لفة2012-05-05说是有声的表达和人类心灵运动的传达。而人类心灵运动是以思想为指导的。
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لفة2012-05-05深思语言意味着：以某种方式通达语言之说，从而说便发生而为那种允诺终有一死的人（Sterblichen）的本质以居留之所的东西。
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لفة2012-05-05对哈曼来说，此种深渊在于：理性就是语言。……我们所说的深渊（Abgrund）是基础之消失和基础之缺乏，我们因此要寻求基础并企图达到某个基础。
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لفة2012-05-05于是，对语言的深思便要求我们深入到语言之说中去……
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لفة2012-05-05聚集入大道发生（Ereignis）之中。
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لفة2012-05-05适合于每个事情的普遍性的东西，人们称之为本质（Wesen）。
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لفة2012-05-05唯语言才使人能够成为那样一个作为人而存在的生命体。
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لفة2012-05-05寂静实现世界和物入于其本质。……语言即寂静之音，乃由于区分之自行居有而存在。人的要素在其本质上秘是语言性的。……终有一死的人才能够以其方式作发声的说。（第1001页）
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لفة2012-05-05区分本身这种召唤世界和物的指令，乃是寂静之音（das Gelaut der Stille）。（第1001页）
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لفة2012-05-05物和世界拯救区分入于静默中；作为这种静默，区分本身就是寂静。区分乃是令者（Heissende）。
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لفة2012-05-05在清澄光华的照映中是桌上的面包和美酒。清澄光华在何处照映？在门槛上，在痛苦之实现中。……区分之裂隙使世界归隐（enteignet）……世界和物之并存的嵌合就是痛苦。……语言之令（Heissen）命令着它所令的东西如此这般归于区分之指令（Geheiss）。……区分使物归隐于四重整体之宁静（die Ruhe）中。……庇护入宁静之中就是静默（das Stillen）区分以双重方式静默。它通过让物居于世界之恩赐中而静默。（第999页）
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لفة2012-05-05痛苦已把门槛化成石头。痛苦乃是裂隙（der Riss)。……痛苦虽则撕开、分离，但它同时又把一切引向自身，聚集入自身中。……痛苦乃裂隙之嵌合（die Fuge des Risses）。这种嵌合就是门槛。痛苦嵌合区分之裂隙，痛苦乃区分本身。
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لفة2012-05-05区分至多是世界和物之维度（Dimension）。……区分是这个维度，它在世界和物本身的范围内衡量世界和物。诗的第三节令世界和物的中间到来，即令亲密性之实现（der Austrag der Innigkeit）到来。
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لفة2012-05-05世界与物并非相互并存。世界与物相互贯通（durchgehen）。……唯当亲密的东西，即世界与物，完全分离并且保持分离之际，才有亲密性起作用。“区分”一词现在所命名的，并不是一个表示形形色色的不同事物的种类概念。这里所谓的“区分 ”仅仅是作为这个一（dieset Eine）。它是唯一的。……在实现世界和物之际，区分使世界和物相互实现（zutragen）。作为“中间“，区分才首先决定世界和物进入它们的本质之中，也即进入它们的并存中——这种并存的统一是由区分来实现的。（第995页）