亚历山大·科耶夫
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zhouyuph2014-08-05为什么当下的时代，会被一种无限制的自由和荒诞感所纠缠，并显示出它比任何其他时代更为关注哲学的“终结”或完成？所有这些问题都刺激着科耶夫的探究。他的方向是无神论的，但他必须把非实存的诸原则应用到宗教形而上学的核心中去。。。。。。。直到后来，科耶夫采用“否定性”和“国家”这些概念来解决这些问题，并用内在的和真正体系性的人类学的概念来取代宗教形而上学的这些相互矛盾的概念。
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zhouyuph2014-08-08纯粹观念不同于非实存概念，它是不可规定的，因此不应该把它与被巴门尼德合理地抛弃的虚无混为一谈。因为虚无是“非-全”（non-tout)，或绝对的：非存在“概念，它意味着对纯粹观念的否定。