忽必烈的挑战

• 异国阵线联萌

  2021-05-23
  投入的资金与物资也促进了经济活动的活性化。包括长期的军团编组维持与道路网整备等在内的补给系统组织化，带来了借用战争这种形式所达成的职业机会的安定与社会资本的充实。这种方式可以说是“战争的产业化”在前近代世界里诚属稀有。
• 异国阵线联萌

  2021-05-23
  首先必须将中国全境收入囊中。接着，必须要创造出一个可以联结草原世界与中华世界这两个异质世界的新国家形态与结构。那可以说是军事与经济的共生，也可以说是草原与都市的复合。……还需要给予其生机的循环血液才行（通商、物流）。掌握内陆通商的穆斯林商业势力。
• 异国阵线联萌

  2021-05-23
  在征税、财务、兵站、输送方面，……马合木 牙剌瓦赤（成吉思汗时代以来的穆斯林）……负责经济事务的是伊朗系的穆斯林……负责华北行政庶务的团队则以汉族为主。……还有一群在广义上可说是负责文化、宗教方面的不可思议的成员。
• 异国阵线联萌

  2021-05-23
  忽必烈营帐从一开始就无可否认地带有强烈的“东方”色彩。从蒙古整体的平衡来看，这是一个太过热衷于“东方”的阵容了。与此相对的旭烈兀西征营帐，一方面采取将自过去以来伊朗方面诸势力重整的形式，另一方面以蒙古本土牧民们组成的蒙古汗国的小型版为核心部队。
• 异国阵线联萌

  2021-05-23
  “鞑靼的桎梏”就在这个过程中被塑造出来。相当于俄罗斯皇帝的“沙皇”，被当作将长时间压抑下的俄罗斯民众从“地狱之民”“鞑靼”手中拯救出来的“神圣功勋”。沙皇不是专制君主，而是一位服侍于神的使命的世间解放者。
• 异国阵线联萌

  2021-05-23
  如果说中亚真的遭受了人类史上前所未有的大破坏与大杀戮的话，照理说他们很难重新崛起。但是，在历史上轻易就能找到历历在目的“并非如此”的反证。中亚在紧接着蒙古时代而来的帖木儿王朝时代，迎来了其史上最灿烂辉煌的时代。
• 异国阵线联萌

  2021-05-23
  在以波斯语编年史为中心的相关原典史料中，无论直接还是间接，都未见讲述蒙古破坏坎儿井的记载。
• 异国阵线联萌

  2021-05-23
  蒙古治下的杭州却保持了繁荣。在世界帝国蒙古的背景之下，从世界各地远道而来的人群、事物、文化聚集于杭州，为其带来了远胜于南宋时期的繁荣。
• yaoproof

  2020-08-23
  对忽必烈而言，蒙古东方的政治课题有些复杂，应该实现的目标有很多。首先是南部的大国南宋，以及云南高原的大理国或其周边被唤为“羌”的几个集团。在云南东有一汉字写作罗氏鬼国的高原地带。此地在蒙古语中发音作“奇头叩尔”，意即“鬼之国”，位置相当于现在的贵州省。“鬼”与“贵”，在汉语中发音相同，在明代中国的本土化开展时，被美化改成了“贵州”。
• 楚恻

  2020-05-17
  回顾来看，所谓的“近代精神”，无论好坏皆以自宗教脱离为必要条件。蒙古时代后半期的世界，是在“近代”以前非常罕见地，国家及政权都共通为即物主义、合理主义、重视现实的风潮所笼罩的世界。而且，对于与自我相异的存在、文化、价值观的排他性与攻击性，并不如今日严重。混血政权蒙古为中心的政治与经济带来的异文化共存、多元化社会的状态变得理所当然且恒常化。
• 楚恻

  2020-05-17
  所谓汉文记录虽然令人非常佩服，但许是因为太过有文化传统，具有一种动辄褒贬，极端倾向某一端的特质。在直率形容事实的需要上，未必能说适合。再加上，汉文又有独特的价值观，在有关与自身有同样价值体系的事务上极为饶舌，对于其外的世界则容易变得冷淡。在某些文献中，甚至有几乎缺乏理解念头的情况。
• 亚历山大俊

  2014-12-09
  大都……在外郭的东南西设置有三座门，只有北面不知为何设置了两座门，合计十一座门……在元末的文献中可以看到是取自于三头六臂两足的“哪吒太子”的解释。也就是说，于北面踏两足，各有三支手腕往东西延伸，三个头在南方并排的这样一种形式。往后在神话中活跃的哪吒太子，从其由来、发音与意义来看，其原为印度教神祇“湿婆”（Siva）所变身的那塔拉加即“舞蹈之王”的可能性极高。
• 宫爵

  2013-12-13
  忽必烈新国家的基本构想，融合了草原军事力、中华经济力以及穆斯林商业力这三个连贯欧亚的历史传统基础。忽必烈政权一方面将草原军实力的优势作为支配的根源加以保持，一方面又部分地导入中华帝国的行政模式，以中华世界作为财富的根源来管理。然后，再利用穆斯林的商业网，创造出国家主导的超大规模通商、物流。
• 宫爵

  2013-12-13
  忽必烈名副其实地成为最高权力者后，对在其他历史人物会做的，诸如妆饰自我的逸闻或造神、圣人化等塑造上，也完全不抱关心。他也不做那种意识到周遭与后世，耍演技作秀的小聪明。这是一种至他子孙世代似乎都有贯彻的，完美的即物主义。即物主义——质朴中肯与注重实际
• 宫爵

  2013-12-13
  在云南东侧有一汉字写作罗氏鬼国的高原地带。这里在蒙古语发音作“奇头叩尔”，意即“鬼之国”，位置相当于现在的贵州省。“鬼”与“贵”，在汉语中发音相同，在明代中国的本土化展开时，被美化成了“贵州”
• 琉璃魄

  2020-07-31
  世界史上最早的海洋舰队对蒙古而言，尝试在接收南宋后把海上战力组织化的最早机会，就是对日本的第二次远征，也就是“弘安战役”。至元十八年（一二ハ一），即日本年号弘安四年有一支自江南而来载有十万兵员的大舰队，渡过中国东海来到九州，一般称其为“江南军”。然而，无论再怎么寻找史料，所得结论似乎都是这支军队几乎没有武装。其成员可以说是搭载着旧南宋国职业军人中志愿者的“移民船队”。一直以来，人们动不动就吃惊于十万这个数字，总先入为主地形成“强大的蒙古暴风”对“弱小的日本国”这种印象。但是，纯粹的战斗部队恐怕只有由高丽国出发的“东路军”。并且，在那四万东路军之中，真正投入实际战斗的只有蒙古、契丹、女真、汉族混编军队中的六千人左右，以及高丽兵中的四千到五千人。也就是说，一万人上下的战斗力才是真实状态。 那些军队横渡对马海峡而来，并在每一个上陆的地方都建造“石筑地”。从“大陆方面”来看这场“弘安战”日本兵占有地利，蒙古远征军队会输也被认为是理所当然的。虽说如此，根据某一位治学严谨的日本史学者的说法，从当时社会的现实来讲，日本方面拥有从数万到十万的兵力是毫无道理的。虽然正确的计算很难得到，但从各地纠集过来的人中能够成为实战力的，充其量仅止于五千名。如果真是如此，那么考量到远征的不利与地利之便，那对两军而言这可能是一场实力相当的战争。若是如此，“飓风”作为决定胜败的重要因素，也可能具有一定的意义。尽管如此，这也只是一种印象论而已，只不过是一直以来“巨大的外在压迫”与“弱小的日本”这种印象太受到喜爱罢了（这是一种自幕末、明治以来出现的“癖好”。笔者认为“元寇”此一历史用语，应该是作为一种中国文献所使用之“倭憲”的对照，在江户时代产生的人造新词）。相较于那些话题，这里更想关注的是自江南出发的大舰队本身所具有的意义。
• 琉璃魄

  2020-07-25
  只是，究竟是因为霸都鲁本人在札刺亦儿国王家内部本来就确实拥有实力呢，还是在札刺亦儿国王家的总体意志下，霸都鲁作为集团复兴与家族重振的舵手，被推上台面送到忽必烈身边的呢？这已经超过目前史料能解释的范围了。虽说如此，从结果来看的话，木华黎家族漂亮地达成了复兴。只不过，通过这个复兴，与其说是国王家族，不如说是霸都鲁家族站上了荣华的顶点。
• 亚历山大俊

  2014-12-09
  在云南东侧有一汉字写作罗氏鬼国的高原地带。这里在蒙古语发音作“奇头叩尔”，意即“鬼之国”，位置相当于现在的贵州省。“鬼”与“贵”，在汉语中发音相同，在明代中国的本土化展开时，被美化改成了“贵州” 。
• 兵部侍郎千夏酱

  2020-06-22
  只要不戴有色眼镜来看蒙古时代的中国，应该都会发现其经济、文化、社会整体的活跃是很显著的。围绕着中国的国境之壁完全消失，长期以来使中国本土南北之间产生隔阅的政治对立所带来的紧张也已经消失。拘束、制约人们活动与意识的种种“框架”被除去了。人们沉浸在解放感中，较以前更能接触到自由、阔达的风气。作为其结果，社会全体应该可以不问上下，享受一样的娱乐，兴趣的范围也更加扩大。