自我观察

• 澄茉

  2023-02-13
  毫无怨言地承受他人令你不快的表现；忍受他人的错误并给予友善的回应，希望别人怎样对待自己就怎样对待别人，别人打你左脸，你就转过右脸让他打。
• Jes洁西

  2020-08-11
  左脑就可以恢复它的高等功能，作为右脑的顺从仆人而有意识地活跃起来，接收高等中心的讯息。右脑一旦被有意识地激活，就成为了与未知连接的导体，传导“洞见”和智慧。这是另一种形式的冥想，在行动中的冥想。灵魂客观而主动地对身体及其功能进行冥想，没有任何欲望和干扰，身体被动地接受灵魂散发出来的影响。这种客观冥想的结果就是：身体没有任何紧张，不必要的思绪逐渐消失，不恰当的情绪逐渐停止。这就是古代的灵性传统认为的“开悟状态”。现在，我成为了一个导体，一根禅宗里所讲的竹”。我会不加干扰地去接收高等中心的影响，以及带有活跃能量的印象。我是宇宙创造进程中的一个工作单位，成熟地担当起我应有的职责，并且与造物主和谐一致。这就是最高层次的“记得自己”。直激各我们内在的高等中心一直在运作，但它的影响被喋喋不休的大脑所淹没。我们必须安静下来，“让世界停止”，便能接收到它的影响。但是依据法则，我们必须发出邀请。认同会阻碍我接收它的影响。当我能够感觉到内在的临在（另一层面的“记得自己”），帮助就会到来，转化就会发生，头脑的状态会被调整，我的内在也得到了转化。
• Jes洁西

  2020-08-11
  在战士的旅途上…我们不是去超越一切众生的痛苦，而是要不惜代价向着端流和疑感前进。我们探索不安与角苦的真相和不确定性，而非把它们推开。如果这要花上很多年一一乃至很多世一一我们就社它这么发生。我们以自己的步调前进，不需加速和野心。我们向下再向下。与我们一起的还有几百万其他人，他们都是我们从恐惧中觉醒的伙伴。（佩玛・郵卓为了能敏锐和真正客观地看清楚，一个人必须想办法完全不卷入任何的思结、情绪和体验。这是非常难的，但即使因难，也必须要做到。不卷入任何的思结、情绪和体验为我们从开悟的角度去看提供了基础个人必须通过冥想和静心来达到不卷入的状态，这样才能感知到实相…最终，他不得不问自己：我现在的位置是怎样的？我在多大程度上能够真正做到不卷入正在感知的对象？这种静心状态必须要保持。这不是件一劳永逸的事。安鲁·克思《全然觉醒状态的调诡》，《什么是开悟？》2：1，第6-7页，193年1月你还没有真正受够恐惧，否则你就会丢下它。你因为一些原因而不愿放手让它去，还是紧抓着它。你无法改变自己，什么也改变不了你一一无论是原始疗法还是支持小组一一什么都没用。所有能发生的改变就是你变得接纳自己。即使是上帝也改变不了你。否则的话，为什么他要老的成这个样子，当你有同题时又文不了你呢？如果他真的能改变你，那么你就不再是你了。他以唯一可能的方式创造了你。你认为你丑陋，那你就是丑陋的。你不喜欢你的身体，不喜欢你的头脑，但它们就是你，接受它小我想要改变，变得喜悦、开悟和独特。没有人爱自己。有宗教信仰的人会具有这样的美好态度一什么都无法改变，所以吃好，洁着，事受。他不会浪费能量去和自己对抗。除了态度有问题一切都没有问題。你想把一个圆变成方的一一这不可能，即使做到了，圆也就不是圆了奥修《达显前的笔记》，印度普纳，1975年6月26日
• Jes洁西

  2020-08-11
  了验证。我付出努力并且等待恩典的降临。真正的爱是有界限的，而恐惧没有。真正的关系具有非常清晰的、双方共同认可的界限。不尊重这些界限会导致关系出现问题。就是这样。关系中的界限并不是属于我们自己的一个主观而隐秘的观点，它被双方认可并可以约束我们的行为。我们之所以愿意遵从是因为我们希望这段关系能够长久维持。就是这样。很多时候在一段关系中两人都声称对彼此有着不灭的爱，但却在关系中没有界限，没有承诺，只想着自己的欲望、何时满足这些欲望以及如何来满足。这是一种孩子气的关系模式，体现了要儿希望妈妈对待他的方式。这时，那些微小的和自私的“我”就会得逞，它们进入到关系中然后消失，无可避免地会带来破坏和分手的结果。无意识的人会做出这样机械性的选择，并且无休止地受苦。而当内在的高等中心被激活时，情况就大不同了。此时，为了他人的忘我而无私的行为就会出现。良心是我们内在接受高等中心影响的装置。一且良心觉醒，我们会自愿地接受高等中心的影响。通过工作，我们对高等中心发出邀请激活了它们的影响。良心就是高等中心在我们内在的展现它是法则的代表，促使人类基于基本的良善，以恰当的方
• Jes洁西

  2020-08-09
  着习惯性、机械性和无意识的生活，像一只循规蹈矩的哺乳动物一样融入一群哺乳动物。我们可以继续以同样的方式做着同样的事而不用为自己思考当我使用“思考”这个词时，我所指的不是通常意义上的思考，而是一种“高等”的思考，它在理解事物时不依靠线性的逻辑或理性。头脑是无法真正理解事物的，它能做的只是命名，然后通过联想把信息存储起来以备需要时调用。所以，我们遇到的问题是：头脑到底有什么实际的用处吗？它绝对是有用的：①观察；②解决当下的实际问题；③与他人沟通；④服务于注意力和智慧；⑤保持与心的协调一致。这就是头脑的作用。当它发挥这些作用时是个非常有效的工具。理智一情感复合系统不应该占据统治地位。当我们让它来做主时，它会在各个方面做出各种专横和暴力的控制。它本应是高等中心忠实的仆人，本应是电脑中接收指令的装置。如今电脑控制着我们的世界，这个事实足以让我们反思，也说明了我们的头脑是根据它自己的样子创造了电脑
• Jes洁西

  2020-08-09
  不相信客观现实的问题。智慧知道什么该相信，什么不该相信。只有耐心而稳步的自我观察才能展现出我们内在值得相信的东西。我们所相信的头脑是基于自身模式来感知客观现实的，它只能看到那些能够证明它既有模式的东西，而那是极少的一部分印象，其他的印象统统被头脑拒之门外。当我们看到这个世界原本的荒谬之处，却试图去理解它或通过思考把它合理化时，我们肯定会发疯。我们只需要明白存在的都是合理的，而没有必要去理解背后的原因或进行一些假设这样的思考会让我们发疯。而智慧不会去思考，它只会不带预设、期望和评判地去面对现实，接受现实的本来面目。然后，它会在直觉和灵感的引导下做出恰当的回应。它只会在有需要时采取行动，否则就不会介入。思考无法解决我生活的问题，因为它本身就是间题的所在，但它不会把问题暴露出来。头脑非常地活跃，因为它要去完成它无法做到的事情一一成为主人并掌控大局，这对它来说是不可能的。因此它会躲在幕后，并以不断浮现的思绪为烟幕来创造出一个假象，即生活和现实都在我们的掌控之下。我们可以继续像一个梦游的机器人一样过
• Jes洁西

  2020-08-08
  这个世界原本的荒之处，却试图去理过思考把它合理化时，我们肯定会发疯。我们只需要明白存在的都是合理的，而没有必要去理解背后的原因进行一些假设一这样的思考会让我们发疯。而智慧不会去思考，它只会不带预设、期望和评判地去面对现实，接受现实的本来面目。然后，它会在直觉和灵感的引导下做出恰当的回应。它只会在有需要时采取行动，否则就不会介入思考无法解决我生活的问题，因为它本身就是问题的所在，但它不会把间题暴露出来。头脑非常地活跃，因为它要去成它无法做到的事情成为主人并掌控大局这对它来说是不可能的。因此它会躲在幕后，并以不断浮现的思绪为烟幕来创造出一个假象，即生活和现实都在我们的掌控之下。我们可以继续像一个梦游的机器人一样过
• Jes洁西

  2020-08-08
  理解我们在这里应该做些什么。个，我们名于始以一种的方式了路为中心的运作，来了解这个字，理智中心必动偶并具有接受性，必须保持“我不知道”，是无知的状态。这就是智慧的觉醒。这听起来有些自开盾为了让智慧觉醒，理智中心必须变得无知起来。看是否能通过直觉来理解这一点。长期诚恳的自我观察会置不过”的状态，只有这时，真正的智慧才能开始运作在此前我知道的一切，所有存储在记忆里的知识，都会阻挠智慧的运作。真正的智慧来自于身体之外，以直觉和灵感的方式出现。它们来自于高等中心，即高等理智中心和等情感中心当头脑安静下来并具有接受性一一只要头脑相信自己什么都知道并一直喋喋不休，它就无法具有接受性一一它就可以跳出局限，以直接体验的方式来探求实相，以直觉的方式来领悟实相，并以灵感的方式来表达实相这些才是体现真正智慧的方式，我们的右只是个收源，当它当安故词到高等须率时就能接收到来白高等中心的静的头脑和平静的心在一起和谐运作时，就能收到慧。我们需要达到“无为”的状态，也就是淀理智中心需
• Jes洁西

  2020-08-06
  那又怎么样你的狗消失了再也没有回来？那又怎么样你的邻居侵犯了你的财产？那又怎么样你的父不爱你那又怎么样你将自己的伴侣和挚友捉奸在床？ 那又怎么样你的丈夫死于心脏病而且医生说你只能再活三周？那又怎么样我们出生就是为了死亡那又怎么样人类处于灭绝的边缘？那又怎么样原子弹都掌握在疯子手里？那又怎么样一切如是一切完全如是所有的意义和痛苦都因好坏的评判而产生这种评判专横，主观，基于比较而且毫无意义你对此强烈地完全反对？那又怎么样
• Jes洁西

  2020-07-24
  们生活在恐时代中，具有很深的恐安想生活，害的他人，害的爱。从这种基于恐惧的梦中圆来我发现生活中总是充了爱。恐俱锁住了爱。恐惧是爱的影，阴影自身是没有品质的。我无法衡量黑暗，更别定义它了。我只能以它的反面来定义它：黑暗是光明的失。同样，恐就是爱的缺失。我们由此可以得出一个公恐惧越多，爱越少；爱越多，恐惧越少。无条件的爱是魂的本质，在那里面没有恐惧的容身之地。真相是以爱的形式对生命的直接体验，我们通过对生活的本来面目进行不带评判的观察就可以获得这样的见。这种观察中没有头脑的评论（不必要的思考），没有恐惧（不恰当的情绪），没有身体的紧张（不必要的紧张），也没有对过去或未来联想（习惯），只是简单、静默、放松而镇定地接受事物的本来面目。没有介入，没有评判，没有抗争，也没有责自由的注意力就是觉醒的注意力。觉醒意味着（1）自由的注意力（没有认同于不必要的思绪和不恰当的情绪）（2）放松的身体（在任何环境和任何活动中，都没有不必要的紧张）。这就是“没有被污染”或没有认同的状态。这就是在
• Jes洁西

  2020-07-14
  感宫进入身体这部机器的图像、气味、味道、触感和声音都是“感觉”的内容。没有身体感觉的观察是没有根基的，只会让人更加疯狂。它只会带来一些幻想：看看我，我现在正在“工作”；看看我，我一直都处于“工作”状态，无时不刻不在“工作”。头脑是会撒谎的，它会在没工作时想象自己在工作。在这里，我先把自我观察的前三个原则重申一次：1。不带评判地自我观察2。不要改变观察对象3。观察必须要有感觉相伴