德意志文化（1945～2000年）

• 陈茉不能说话

  2020-12-31
  野蛮的思想曾经妄图把人类引向灭亡，可惜它并没能瓦解一切，相反却带来了新的开始。一种文化意识如浴火重生的凤凰一一凤凰浴火重生是那时人们很爱用的比喻，在昨天与今天之间、传统与新事物之间、乡村与域市之间找立足点。这一切都基于一种热情，野蛮时代过后，人们正是凭借这股热情开始重建文化。人们还有一种“补偿”文化的愿望，那并不需要完全开发全新的东西，而首先是剔别除意识形态，重新发现原有文化。
• whitefinger

  2018-09-11
  存在主义试图在“固有”和“平凡”中发现卓越。“本质”是“存在”的前提，“存在”由“本质”产生。传统，信仰，习俗等都不是天然就稳固存在的结构，人们并不是一开始就能在其中感受到足够的安全感。人被抛入这个世界，又在其中坠落，只有通过承担责任才能理解这个世界。在废墟时期给德国精神生活很大影响的让-保罗萨特认为，人作为有行动力的生物，做任何决定都不隶属于某种“非做不可”。人通过做事的方式成为他自己。
• 陈茉不能说话

  2020-12-31
  分析的结果证明：希特勒的灵魂不仅仅只存活在德国人中；因为整个世界对于极权主义的抵抗力同等脆弱；因为成千上万的徳国人自己也成了受34害者；因为过去的威慑在现今混乱的恐惧中失去了作用；因为言善非难，行善为难，尤其是行为到最后总是与“言善”相悖。（引用欧根科贡《党卫队国家》的观点）
• Kate_Linden

  2018-11-13
  奥多·马夸德称，美学、文化学和人文科学将成为“治愈良方”：它们可使人忘记现代化带来的生活世界的遗失，它们为这个日益苍白的世界添上急需的色彩。现代化，用马克斯·韦伯的话说，即是“去魅化”。但“去魅化”是可以通过审美创造的魔力得到补偿的。真实生活中的去自然化激起了人们伤感的那一面，比如对自然和历史温情脉脉。在一个看不透的、日益冰冷的世界里，自由、高高飘扬的文化艺术会代替那些抽象的、形而上的玄学，使人振奋。