家

• Frost

  2021-05-07
  三弟素来害怕人说他坐轿子，他是一个人道主义者。
• Frost

  2021-05-07
  难道爱国真是一种罪名？纯洁、真诚的青年真是国家的祸害
• Frost

  2021-05-07
  她的眼前立刻现出一条很长、很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体。这条路从她的眼前伸长出去，直到无穷。她明白了，这条路是几干年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉士地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟，哀哭，祈祷，望有人把她们从这条路上救出去。但是并不要多久的时间，她们的希望就破灭了，她们的血泪也流尽了，于是倒下来，在那里咽了最后的口气。从遥远的几年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。仔细看去，这条路上没有一个干浄的户体，那些女子都是流尽了眼泪，尽了心血，作了最后的挣扎，然后倒下来，闭了她们的还有火在燃煷的眼睛。啊！这里面不知埋葬了多少、多少令人伤心断肠的痛史！
• Frost

  2021-05-07
  做一个女子为什么就应该嫁到别人家去，抛弃了自己所爱的人去陪伴別人呢？
• Frost

  2021-05-07
  家，什么家！不过是一个狭的笼！觉慧依旧在屋子里踱着。“我要出去，我一定要出去
• Frost

  2021-05-07
  一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人ーー那就是温暖、明亮的家。
• Frost

  2021-05-07
  我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！
• 银河贩卖店

  2019-08-01
  巴金原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地主之家。他从小就感受到封建大家庭的腐朽和旧礼教对青年的戕害，并在与下层劳动者的接触中了解到他们的不幸命运，从而激发起对封建制度·封建礼教的憎恨和对自由平等的向往。在五四运动浪潮的激励之下，他接受了科学民主思想，进一步产生强烈的反帝反封建的民主主义要求和尊重人·同情被损害者的人道主义精神，确立了为追求光明和真理而献身的志向。 小说以五四运动浪潮波及的滞塞内地四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家” “四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度·封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。 长篇小说《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十余个，其中既有专横·衰老·腐朽的封建家族最高统治者·封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安等统治阶级形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的纯洁·刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良的吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芳，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等；以及接受新思潮影响·向往自由平等·大胆争取个性解放·敢于反抗封建统治的觉慧·觉民·琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。 作品始终以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏·梅芳之间的纠葛为情节发展主线。
• 山月

  2015-08-13
  天空没有一片云。一轮圆月在这一碧无际的大海里航行。孤独的，清冷的，它把它的光辉撒下来。地上，瓦上都染了一层银白色。夜非常静。
• 橘本达观

  2012-10-10
  我不抵抗， 因为我不愿抵抗，我自己愿意做一个牺牲者。我跟你们一样也做过美妙的梦，可是都被人打破了，我的希望没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了。
• 她娃

  2012-05-23
  他站在大哥的面前，看着大哥的带痛苦表情的脸，一个可怕的思想突然来袭击他的心。这个可悲的真实就是：这般人是没有希望了，是无可挽救的了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。
• 雷达

  2019-01-08
  封建大家庭的种种腐朽，一一展现出来，如同封建社会。高老太爷至高无上，说一不二、唯我独尊、草菅人命；几个儿子争名夺利、争权邀宠、私通下人、拈花惹草；儿媳们无所事事、争风吃醋、明争暗斗，落井下石；下人们小心翼翼、各种八卦、命运莫测；各种迷信观念层出不穷，杀人无形。有形的绳索、无形的绳索绞杀着高公馆的每一个人，包括高老太爷。所以觉新要逃离这个家，就怕呆的太久了，连他这么一个新青年也会被绞杀掉。
• 银河贩卖店

  2019-08-02
  她们去了，把他一个人留在这里，一张少女的面庞又在他的眼前现出来。这张美丽的脸上那样的表情：顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦的。像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它一点吼声也没有。 房里的女性的声音也不时送进他的耳里，又使他看见了另一张少女的面庞。这也是一张美丽的面庞。可是她的表情就不同了：反抗的·热烈的·而且是刚毅的·对一切都不能忍受似的。这两张脸代表着两种生活，指示了两种命运。他把它们比较了一番，不知道为什么他总觉得他更同情前一张脸，更喜欢前一张脸。虽然他在后一张脸上看见了更多的幸福与光明。这时候前一张面庞在他的眼里显得更大了，顺受的·哀求的表情显得更动人。他想安慰她，给她一点东西。可是他想不出他有什么东西可以给她。他无意间想到了她的命运。他明白她的命运在她出世的时候就已经安排好了。许多跟她同类的少女都有了这同样的命运，她一个人当然不能是例外。想到这里，他对于命运的安排感到了不平。他想反抗它，改变它。忽然他的脑子里浮现了一个奇怪的思想。但是过了一些时候他又哑然失笑了。
• 银河贩卖店

  2019-08-02
  淑华今年不过十四岁，却也装出大人的样子来责骂婢女，而且态度很自然。
• 旗云

  2012-11-19
  我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。
• [已注销]

  2012-10-23
  她们去了，把他一个人留在这里，一张少女的面庞又在他的眼前现出来。这张美丽的脸上总是带着那样的表情：顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦的。像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。房里的女性的声音也不时送进他的耳里，又使他看见了另一张少女的面庞。这也是一张美丽的面庞。可是它的表情就不同了：反抗的、热烈的、而且是刚毅的、对一切都不能忍受的。这两张脸代表着两种生活，指示了两种命运。他把它们比较了一番，不知道为什么他总觉得他更同情前一张脸，更喜欢前一张脸。虽然他在后一张脸上看见了更多的幸福和光明。
• 开卷有益

  2020-03-01
  你含着眼泪忍受了一切不义的行为，你从来不曾说过一句反抗的话。你活着完全是为了敷衍别人，任人播弄。自己知道已经逼近深渊了，不去走新的路，却只顾向着深渊走去，终于到了落下去的一天，便不得不拿毒药来做你的唯一的拯救了。你或者是为着顾全绅士的面子死了；或者是不能忍受未来的更痛苦的生活死了：……然而你终于丧失了绅士的面子，而且把更痛苦的生活留给你所爱的妻和儿女，或者还留给另一个女人。 从你的遗书里我知道你是怎样地不愿意死，……你是怎样地留恋着生活，……然而你终于写了第四次的遗书。从这个也可以知道你的最后的一刹那一定是一场怎样可怕的生与死的搏斗。但是你终于死了。……做了一个完全不必要的牺牲品而死了。 读完了《家》，我禁不住要爱觉慧。他不是一个英雄，他很幼稚。然而看见他，我就想起丹东的话：“大胆，大胆，永远大胆！”我应该拿这句话来勉励自己。一次的让步算是开了端，以后便不得不步步退让。虽然在我们的圈子里你还算是一个够倔强的人，但是你终于不得不渐渐地沉落在你所憎厌的环境里面了。……对你这些年来的不幸的遭遇，我却是充满了同情，同时我还要代你叫出一声“不平之鸣”。……这是不公平的！我要反抗这不公平的命运！然而得着这个不公平的命运的，你并不是第一个，也不是最后的一个。做了这个命运的牺牲者的，同时还有无数的人_____我们所认识的，和那更多的我们所不认识的。这样地受摧残的尽是些可爱的、有为的、年轻的生命。我爱惜他们，为了他们，我也应当反抗这个不公平的命运！……所以我要写一部《家》来作为一代青年的呼吁。我要为过去那无数的无名的牺牲者“喊冤”！我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。这个工作虽是我所不能胜任的，但是我不愿意逃避我的责任。……我愿意说我是跟我的几个主人公同患难共甘苦的。倘若我因此受到一些严正的批评家的责难，我也只...
• 小星星

  2013-05-04
  　　回到自己的房里，觉慧突然感到了以前所不曾有过的孤寂，他的眼睛渐渐地湿了。他看人间好像是一个演悲剧的场所，那么多的眼泪，那么多的痛苦！许多的人生下来只是为着造就自己的灭亡，或者造就别人的灭亡。除了这个，他们就不能够做任何事情。在痛苦中挣扎，结果仍然不免灭亡，而且甚至于连累了别人：他的大哥的命运明明白白地摆在他的眼前。而且他知道这不仅是他的大哥一个人的命运，许多许多的人都走着这同样的路。“人间为什么会有这样多的苦恼？”他这样想着，种种不如意的事情都集在他的心头来了。 　　“为什么连袁成都懂得，大哥却不懂呢？”他怀疑地问自己。 　　“无论如何，我不跟他们一样，我要走我自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前走去。”他被痛苦包围着，几乎找不到一条出路、后来才拿了这样的话来鼓舞自己。于是他动身到利群阅报处，会他的那些新朋友去了。
• 盆栽大丈夫

  2017-03-08
  觉民的性情是这样：他常常是乐观的，有时也是健忘的，虽然有过不如意的事情，但是很快地就忘记了，他摊开书本便可以把心放在书上。觉慧去了，剩下觉新一个人在房里。房里显得十分孤寂，十分阴暗，空气沉重地向他压下来。他的作揖主义和无抵抗主义已经失了效力，它们没法再跟大家庭的现实调和了。他为了满足一切的人，甚至牺牲了自己的幸福，但是结果依旧不曾给他带来和平与安宁。他自愿地从父亲的肩头接过了担子，把扶助弟妹的事情作为自己的生活的目标，他愿意给他们牺牲一切。可是结果他赶走了一个弟弟，又被另一个弟弟骂为懦夫，他能够拿什么话安慰自己呢？ 在某一些人，事实常常是这样的：他们对于人的信仰开始动摇时，他们就会去求神的帮助。
• 盆栽大丈夫

  2017-03-08
  人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落，他们悔恨、悲泣。为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。 她明白她的事情并没有绝望,能不能成功还是要靠她自己努力。总之希望还是有的，希望在自己，并不在别人。（琴） 他被人玩弄着，像一个傀儡，又被人珍爱着，像一个宝贝。（觉新） 他两个兄弟的思想比他的思想进步些.他们常常称他做刘半农的“作揖主义”的拥护者.他自己也常说他喜欢托尔斯泰的“无抵抗主义”.其实他并没有读过托尔斯泰自己关于这方面的文章,只是后来看到一篇《呆子伊凡的故事》. 　　“作揖主义”和“无抵抗主义”对他的确有很大的用处,就是这样的“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来.它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自己并不觉得矛盾.于是他变成了一个有两重人格的人：在旧社会里,在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年.这种生活方式当然是他的两个兄弟所不能了解的,因此常常引起他们的责难.但是他也坦然忍受了.他依旧继续阅读新思想的书报,继续过旧式的生活. （觉新） “‘你们总是忍受，你们一点也不反抗。你们究竟要忍受多久？你们口里说反对旧家庭，实际上你们却拥护旧家庭。你们的思想是新的，你们的行为确是旧的。你们没有胆量！……你们是矛盾的，你们都是矛盾的！’这时候他忘记了他自己也是矛盾的。” （觉慧） “要这样才好。虽然是枯枝，在寒风里一点儿也不打颤。我们正应该学它的榜样。不要像那小草，霜一来就倒下去枯...