古诗词课：读客三个圈经典文库

• 都不重要

  2024-01-02
  词会关注琐细的生活景象。琐细的生活景象就一定没有意义吗？一定要重大的事件才有意义吗？不是的，琐细的生活景象也可以反映出人类的生存状态、人类的精神世界、人类的生命和他的渴望以及他的痛苦和悲哀。生命之中有不可承受之重，也有不可承受之轻。无聊就是一种不可承受之轻。
• 都不重要

  2024-01-02
  如果你要深究的话，那么我们可以说，它描写的是一种贵妇人的慵懒的美，而作者是以一种欣赏的态度去描绘这种慵懒的美。在男人的眼光里面，慵懒的美是一种可以把玩的姿态。这是一个从男性眼光去欣赏的东西。如果你再要说深的话，那么慵懒的美，有一种有待激活的生命热力。“热力”这个词我用得比较怪，就是有热度的力量。你再要追问下去的话，那么我只好老实回答你，实际上所谓慵懒的美的背后，隐藏着有待激发的情欲。这就是描写这一类诗词的背后的比较深的东西了。
• 都不重要

  2024-01-02
  菩萨蛮晚唐·温庭筠小山重叠金明灭[插图]，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。　照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦[插图]，双双金鹧鸪。
• 三羧酸循环

  2023-12-30
  《浣溪沙》：晏殊绝不会把情感写得非常的夸张。他的词好像是弥漫在一种氛围之中。中国文学接触得特别多的一个主题：自然是一个永恒的循环，个人的生命是个有限的循环，一个永恒的循环和一个有限的循环组合在一起。当自然在不断循环的时候，我们也随着它循环。但是循环到有一天的时候，你会发现你的循环快要结束了，你会被抛出这个循环，而自然的循环将仍然延续下去。这是一种“闲愁”，它是有重量的，因为它是生命根底里的一种东西。生命的短暂、生命的无聊赖，以及生命的无所着落。《鹧鸪天》：晏几道的诗歌一种很特殊的情调，落魄潦倒、孤傲不羁。他爱自己，爱自己在落魄生活中的自由、放荡和骄傲。《念奴娇·赤壁怀古》：如果是诗的话，它就会形成几个不同的层面，不会在一个情绪上连续地往前推动。而词在最初成立的时候，就是能够在细节上展开的。因为能够在细节上展开，它可以把情感写得很丰富。《水龙吟·登建康赏心亭》：豪放词的价值就在于对词的抒情功能的一种拓展、一种发现、一种创造。辛弃疾的词更强烈、更激烈，更具有英雄气概。读苏东坡的词，你会感觉到很壮阔、很飘逸，一种高蹈的气质。辛弃疾的词是一种强烈的激愤，一种悲愤的东西。词是写那一种比较艳的东西的，或者是比较伤感的东西，但是不是写非常悲哀、非常庄重的东西的。《苏幕遮·燎沉香》：周邦彦的词的特点就是特别典雅，而且结构非常复杂，他特别善于写精致典雅而结构复杂的长调。女性所理解的女性、所描摹的女性、女性理想中的女性，仍然是受到当时男性主导的文化的制约的。女子惜春：包含着春天和女人的青春在时光中消逝，这样的一种伤感性。《暗香·旧时月色》：人缺什么就会向往什么。文学是对心灵伤害的一种弥补。“清空”的文学是对不“清空”的生活的补偿。
• 三羧酸循环

  2023-12-30
  “一代有一代之文学”宋诗与唐诗相比有一种变化，就是激情的降低。宋代文化更重理性，更平静，更注重德性。
• 三羧酸循环

  2023-12-30
  温庭筠开始体现出词这种文体的显著特点，一是关注琐细的生活，一是在细节上展开。《菩萨蛮》：唐文化特别丰富、变化、活跃。唐代文化的时尚性非常强。所谓时尚性，就是说它一直在变。而宋文化特别文雅、安定、宁静，很少变化。慵懒的美，有一种有待激活的生命热力。文学的发展就是文学所表现的精神世界越来越扩大，情感的内涵越来越多，情感的层次越来越丰富。诗与词的区别：词会关注琐细的生活景象；词会在细节上展开；在豪放派的词出现以前，词主要是反映日常生活的东西，以一种细节的展开开表现这种丰富的情感层次；始终使用华美的语言，词比诗而言，整体上更具有唯美倾向。《虞美人》：他的经历和他的表达，使我们知道了人类的灾难可能有多么深重，人类的情感的负担可能有多么沉重。文学展现的是生命的各种可能，当我们去阅读文学的时候，我们其实在理解生命的各种可能。
• 三羧酸循环

  2023-12-30
  词其实就是诗歌的一种变体。词的兴起跟音乐有关。词作为一种新的文体在中唐形成。
• 三羧酸循环

  2023-12-24
  七律句式变化就丰富得多，所以七律的难就在于，七律需要有很大的力量去把握。另外一方面也与汉语的特点有关，汉语本身并不是语法非常严密的语言。《登高》体现的是杜甫把握语言的那种超凡的能力。......但是这首诗写到这个地方，一切都结束了，再也没有希望了，不再幻想什么东西了。生命到这里就已经绝望了。这首诗开始大气磅礴，写到绝望而“气竭”，情感很丰富。《闻官军收河南河北》：律诗是一种层面结构的方式，就是一层跟一层之间是跳跃的，所以在一层和一层之间有非常大的空间，这个空间是留给读着的。《锦瑟》：诗歌在成熟的过程中一个重要的标志就是诗人自身在诗歌中所占据的空间在降低，而诗歌留下的空白，也就是有待于读着去体会、去体验、去把诗歌的内容和自己的情感、生活经验结合起来的那部分空间，越来越大。往日留下来珍贵的回忆，但当你想要仔细去看它的时候，它又变成了一片虚无。生命就是这样一种似乎是虚幻的，又是真实的东西，是不可捉摸的，又是刻骨铭心的。
• 三羧酸循环

  2023-12-24
  五律可以说是古代诗歌中最具经典性的诗体。所谓经典，是指中国的古诗在发展的过程里面，从古体向近体转化的过程中，主要路径就是从五古到五律。五律的特点简单的说就是记述一个完整的事件过程，可以是生活事件，也可以是心理事件，有明显的起承转合，就是事情的缘起、经过、变化、结束。同时在五律中，通常中间的两联是对仗的，一方面通过这种对仗来体现一种语言之美，一方面通过这种对仗来构成诗歌的意境。《题破山寺后禅院》：因为走到自然的深处，也走到了自己内心的深处，因此世界展现出自己原本不曾注意到的景象。禅宗有个概念叫“寂照”，水能够映照世界。但水必须澄清平静，才能映照出世界的本相。如果水是缭乱和混浊的话，它所映照出来的外界的现象也是混乱和污浊的，是不真实的。......进入自然的过程，也就是进入自己内心的过程。人心安静下来之后，人就能够深刻地体会到世界的本质和生命的本质，而这个世界的本质和生命的本质是一体的。五律的一个特点：当它结束的时候，要有一个向外延展。《过故人庄》：五律的一个结构方式，是一个完整的过程，与起承转合的经过。中间的两联，它体现修辞之美、构造意境，并且体现事件的变化经过。如果再进一步的话，有一种隐含的意味。
• 三羧酸循环

  2023-12-24
  古诗有两种诗体最难写，一种是五绝，一种是七律。好的五绝，常常用浅显的语言，写出美的意境，同时又有丰富的言外之意。《寻隐者不遇》：这首诗有很强的象征。隐者的生活与世俗的生活是隔绝的，它是一个世俗的人对隐者的世界的探问。隐者的世界是俗人所无法理解的世界，是另外一个世界。《行宫》：闲坐说玄宗的背后有巨大的历史内容，就是一个伟大的时代、一个伟大的君主和他的崩溃没落，以及由此带来的伤感和华丽的悲哀。《鹿柴》：什么是无常呢？一切现象都是虚幻的，处在一个变化和走向消失的过程中。......世界处于一个有和无的边界上。你看到的是有，但是当你看到有的时候，体会到的是无。......因为美的存在，所以生命是有意味的，是值得的。即使那些美已经消逝了，人还可以依赖对美的回忆，而使生命变得不那么枯索和可厌。《逢雪宿芙蓉山主人》：这首诗后面象征的东西，是生命在孤独和艰难之中获得的那个小小的温暖。
• 三羧酸循环

  2023-12-24
  七言绝句的结构，开始的时候它有一个铺垫，它给出条件，然后在这个条件下，写一种情绪激发的状态，使情绪保持在一个高潮上，然后结束掉。七绝在唐代很长一段时间是作为歌词使用的，因此语言都比较浅。《凉州词二首·其一》：军人的这种悲伤，不是凄凄惨惨的悲伤，它是非常强有力的，非常豪迈的。但是它有一种真正的生命的痛苦和对生命的这种珍爱。《赤壁》：杜牧怎么去理解周瑜呢？人生的成功与不成功是由外在的条件决定的，不是由人的才华和能力所决定的，“东风”象征历史的机遇。《客中行》：家乡，我们生命的一个可以作为归宿的地方，作为生命的根和生命的归宿的地方。李白一生漂泊，生命就是一个无根的漂泊过程，就是漂泊过程中的一时沮丧、一时欢乐和一时温情。
• 三羧酸循环

  2023-12-24
  杂言七古，实际上是古代的自由体。杂言七古的诗体节奏是自由变化的，你用你的情感去理解这首诗，它产生一种自由的节奏，很美妙的。杜甫为什么后来老是怀念礼拜，杜甫一生特别老实忠厚，他一生中最放浪不羁的时候就是跟李白在一起。李白的生命就是很轻快的样子。所以李白会让我们喜欢，就是喜欢自由的、飘逸的、自在的那种生命。
• 三羧酸循环

  2023-12-24
  齐言古体的特点，一个是不受格律的约束，第二个是诗体基本上都是四句一转韵，这会使得音乐美的变化比较丰富。七言的句子比较委婉曼妙，声调比较柔和。《春江花月夜》，就是五个要素组成的唯美图景，但是不是纯粹地写唯美的景色，而是从这里面推导到有限的人生和无限的宇宙的一种对应。人是一个有限的存在，而自然是一个无限的存在。正因为生命是短暂的，所以它才特别美好。《春江花月夜》从头到尾是一个长镜头，中间完全没有停下来。因为它的所有的要素都是连环地转折的。从春江潮水连海平开始，这个镜头没有断过，这个声音本身就是委婉曼妙的，这个是个的流动性也是非常委婉曼妙的。江上的月亮在等待谁呢？每一个人都是值得被这个世界等待的，从个体的独一无二这个角度说，世界之所以有意义，是因为你用你的方法去认识了世界，每个人都用自己的方法赋予世界以意义，因为每一个人的生命都是无比珍贵的。
• 三羧酸循环

  2023-12-17
  诗体的分化意味着诗歌的世界越来越丰富，也意味着情感的表达越来越细致，也意味着诗歌中的情感的世界越来越美。这就是诗体分化的根本性原因。诗体分化的根本的原因就是不同的诗体适合表达不同的情感，能够造就不同的美感。南朝是中国诗歌发展的非常重要的时代。整个南朝，中国的诗人一直在寻找最符合汉语特征的完美的诗歌形式是什么，造成了这样三个大的进展：诗歌的声律化，诗歌形式结构的精致化，诗体分化。
• 三羧酸循环

  2023-12-17
  律诗通常是这样的：第一联可以把它看成一个完整的长句，第二联、第三联是两组短句，第四联结束的时候又是一个长句。当然不是所有的诗都这样，但这样的结构有一种很匀称很平衡的建筑美感。南朝到唐代诗歌最重要的发展，就是找到汉语的特质，以及由这种特质构成的最完美的诗歌形式。律诗的一个最基本的特点，就是它不是线性发展的，而是由若干个层面结合起来，中间有很大的跳脱，而这个很大的跳脱形成的空白，是有待读着去体会和补充的。
• 三羧酸循环

  2023-12-17
  配乐诗有个特点，它的音乐性源自一个外加的形式，由乐曲决定了诗歌的音乐性。所以歌谣体的诗对语言本身的音乐性的要求不高，因为他的音乐性是由外加的乐曲赋予的。而当诗歌越来越脱离歌唱，诗歌本身变成一种可以用来阅读的和吟诵的作品，那么它需要追求语言本身的内在的音乐性。这样就出现了声律化。陆机代表诗歌声律化的第一个阶段，陆机确定了声律的第一个重要原则：一联的两个句子，句尾的平仄是相反的。第二个阶段是永明体，又称新体，也就是齐永明时代的一种诗体。代表了中国古典诗歌明确地往声律化方向转变。所以永明是中国古典诗歌声律化的一个转折时期。梁代的宫体诗时代，是南朝诗歌声律化的第三个阶段。
• 三羧酸循环

  2023-12-10
  从魏晋以来，诗歌对自然之美的关注不断增长，另一方面，玄学风气的催风，终于催成了田园诗、山水诗的兴起。从古诗十九首开始，我们看到一种很显著的生命焦虑，这个生命焦虑的原因就是生命短暂，而人之所以为生命短暂而焦虑，是因为人的个体心理的突出。从古诗十九首开始，诗歌的一个重要主题就是寻求这种焦虑的解脱。人是一种双重的存在，第一重，人是一种社会性的存在，或者说世俗性的存在。第二重，人在天地自然中的存在，一个独立的生命面对整个世界，面对天地自然的存在。荒诞的东西不是因为它自身的荒诞而荒诞，是因为它跟社会和历史的变化不相合而荒诞。生命是一个短暂的存在，但是人天然地试图寻求到生命的永恒价值。在世俗状态下的存在，是对人的这种永恒价值的否定，而在自然状态下的存在，构成了对人的永恒价值的一种肯定。社会的变化，历史的变化，风云诡谲，瞬息万变，昨天被赞美的东西，明天被嘲笑，昨天是英雄，明天是一钱不值的混蛋。社会的价值和历史的价值不断地变化，社会本身的力量的运行，也不是很明确的，那么人就渴望另外一种存在，渴望精神永恒，这种渴望使他试图设想自己和天地自然的一体性。以一种热爱与敏感的心情去发现自然，然后以精炼华丽的对句去呈现自然，使读着在这种新鲜的表达中惊叹语言的神奇，并通过语言重新认识自然，这是谢灵运对中国诗歌最大的贡献。人在感受自然之美的时候，也在感受自然所蕴含的那种超越性的力量。而这种超越性的力量会给我们生命带来新的意义。
• 三羧酸循环

  2023-12-10
  诗的特质是：首先它是从日常经验中产生的，因为诗歌中的经验是情感经验。情感经验不能产生于抽象的原理，情感的经验要产生于日常生活。所谓哲理性孤独就是人归根结底是孤立的，是孤单的。而孤独具有双重性。一方面它给人带来压迫和焦虑，另一方面它是我们体认自我的一种方式。越是崇尚自我，或者说是把自己看得重要的人，把个体的存在看得重要的人，他那种孤独感就会越强烈。人类生活在一个语言构拟的意义世界里面，这种语言构拟世界，给出了历史的意义和个人的意义。所谓历史的意义，就是从群体的发展来说，现存社会结构与秩序、利益分配方式的合理性，以及它的美好的未来。所谓个人意义，就是在这一个历史的意义中，我们自身的存在价值。......或者说个性的存在才是生命的真实存在。中国的诗歌就是因为阮籍的出现，或者说是以阮籍为代表的正始诗歌的出现，而变得厚重。它不再只是描写日常经验，而是把日常经验推导到人的生命的一种根本状态和根本属性上去，试图追求人究竟是什么，人和这个世界的关系到底是一种什么关系。生命如果是没有意义和没有归属的，生命就是一个无目的的孤独的存在。生命在阮籍看来就呈现出它的本质：生命的孤独和无意义。在他的理解里，生命只是在焦虑中走向死亡的一个过程。人有时候会凝视着生命的这种焦虑灰暗和无望，不能把它理解为一个纯粹的消极现象，我们看到的是一种对生命的敏感。敏感是一种生命力量的表现，而凝视生命的孤独和它的价值缺失，仍然是有生命力量的表现。很多人不懂巴金晚年为什么要写《随想录》，因为巴金生命曾经沉落到一种污秽和麻木之中，他失去了他曾经有的那种对生命的敏感和精神力量。因为周围的力量实在太强大，他根本无法抵抗，他就沉落到一种麻木之中。有一天他突然醒过来的时候，他不是说他为那一段生命中所遭受的打击的沉重而感到痛苦，真正的痛苦的是什么如何在这种压力之下变得那么地卑贱和麻木，所以他要把这个卑贱和麻木从自己的生...
• 三羧酸循环

  2023-12-10
  建安时代的诗歌有一个重要的变化，就是诗歌的个性化。同样是抒发悲哀，当主人公面对一个广大的世界的时候，你会觉得这种悲哀是和壮阔的情感以及生命意志联系在一起的。到了曹植的时候，诗歌的修辞性的提高，这种精致和华美，成为很长时间里面中国诗歌发展的主要趋势。从文学作品里面直接感受到那种情感的状态，才是最真实的。
• yx

  2023-04-23
  其实你读《诗小雅雨无正》，一开始就骂天，天是无德的，天不去惩罚那些有罪的人，让好人一个一个倒霉。中国人从一开始就骂天，骂天是中国文化的一个特征。