诗经原始(上下)
最新书摘：
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小强从周2024-10-25击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
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章山2020-04-11夫婦人喜其夫歸，與文王之化何與？婦人被文王之化而後思其夫，豈不被立卽不思其夫耶？如此《詩》，能無令人疑？大抵學究家說《詩》，必先有一付寬大帽子壓倒人，然後獨申己見。故此詩本欲說婦人思夫，而又覺無甚關係，故先言文王之，以鄭重其辭，然後說思夫，以致上下文義不相連貫亦不之覺。
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duge2016-07-27莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬于垣。
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duge2016-07-27君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。
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duge2016-07-27菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。有漼者淵，萑葦淠淠。
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duge2016-07-27踧踧周道，鞠為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。
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忍者神胖2014-11-18夫風雨晦冥，獨處無聊，此時最易懷人。……故此詩不必定指為忽、突世作，凡屬懷友，皆可以咏，則意味無窮矣。
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狭义嘚吧嘚2014-06-06窃谓风者，皆采自民间者也，若君妃，则以颂体为宜。此诗盖周邑之咏初婚者，故以为房中乐，用之乡人，用之邦国，而无不宜也
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狭义嘚吧嘚2014-06-06《小序》谓【后妃之德】，《大序》曰【乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉】，因‘【德】字衍为次说，则是以后妃自咏，以淑女指妾媵。其不可通者四：雎鸠雌雄和鸣，有夫妇之象，故托以起兴。今以妾媵为与君合鸣，不可通一也；【淑女】、【君子】的的妙对，今以妾媵与君对，不可通二也；【逑】、【仇】同，反之为匹，今以妾媵匹君，不可通三也；《常棣》篇曰：【妻子好和，如鼓瑟琴】，今云【琴瑟友】，正是夫妇之义。若以妾媵为与君琴瑟友则僭乱，以后妃为与妾媵琴瑟友，未闻后与妾媵可以琴瑟喻者，不可通者四也。