阿西西的圣方济各
最新书摘：
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Aikanárë2023-06-27这个世界把各种各样的人排除在外，在公会议的立法和教会法的教例中都能看到把一些人排除在外的做法，犹太人、麻风病人、异端和同性恋者都被排斥在这个世界之外。同时，经院哲学在赞美抽象的大自然，却完全不了解这个具体的世界。方济各并不相信泛神论，而他在这个把一些人隔绝在外的世界里，强调一切造物都体现着神性。他的一边是整日以泪洗面的修道院，另一边则是沉浸在虚幻欢愉中的无忧无虑的民众，他站在这两者之间，展现出一张笑脸，他微笑着，人们只要看到他就能知道上帝是快乐的。
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Aikanárë2023-06-30这一系列文本是有效的，因为它们对作为一个整体的社全出了一定的分析。当然，方济各会使用这套词汇作为工具，其目的是改变社会，而不是描述社会。不过，理论上所有的词汇、所有的话语都是分析和理解的工具，也是行动的工具。但是在中世纪早期，社会大众在文化方面处于被动地位（主要体现为大众在社会和政治上居于从属地位，唯一的反抗形式就是异端），这导致教会可以影响社会，教会使用一种“恐怖的”神圣的话语（使用拉丁语、理想化的符号体系、罗曼艺术的非现实性等等）。越来越多的平信徒阶层（骑士、城市阶层、所受约束有所减轻并且得到了异端组织支持的农村人口）获得了自由，这导致教会使用的话语越来越无效了。方济各会希望与这个新社会进行有效的沟通，因此他们选择了一套与现实有某种关系的话语和词汇，而他们最先要面对的现实就是社会现实，就是社会中的各种群体的结构。同时，方济各和他的弟子们想号召社会里的所有人〔“所有人、所有造物”（omnes homines, omnes creaturae）〕，于是他们选择了使用一套能覆盖所有社会阶层的命名系统。
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Aikanárë2023-06-27当我们把圣方济各的各类文本存在的问题放在一起思考的时候，我们可以发现撰写他的历史的难点主要在于修会内部存在两派，在他还在世时，修会已经有了两股势力，双方都想把他拉到自己这边，想根据自己的主张来解释他的话语和文本。其中一股势力是严格的一派，他们主张修会成员要实现全面的清贫，作为修会的集体要清贫，修士个人也要清贫；他们认为教堂、修道院和修会的礼拜仪式都不应奢华铺张；他们与罗马教廷保持距离，认为罗马教廷与俗世走得太近。另一股势力则是温和的一派，他们认为随着修会的发展壮大，修士越来越多，清贫的理想应该做出相应的调整；越来越多的信徒投奔方济各会，不能因为排斥外界的认可就把信徒拒之门外；他们还认为罗马教廷代表着教会真正的源头和真相，而方济各会也是教会的一个组成部分。那么真正的方济各到底在哪儿呢？
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Vealin2022-08-09方济各把基督本身作为榜样，而不再以使徒为榜，他告诉基督教世界要模仿作为人的上帝（Dieu-Homme），作为人的上帝使得至高的追求和无穷边界有了人文主义的色彩。方济各还摆脱了独自修行的诱惑，他到充满活力的社会中间去，到城市里去，而不是去沙漠、森林或乡下，他非常坚决地与远离人群的修道制度划清界限。方济各提出了一种积极的理想，这种理想包含着对一切造物的爱和对世界的爱，这种理想的基调是快乐，而不是无动于衷（accedia）的悲伤和郁闷，不像传统中理想的修士那样整日哭泣，方济各颠覆了中世纪与基督教的感受方式，回归原初的狂喜，不过这种狂喜很快就被主张受虐的基督教思想取代了。
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#17482022-08-03方济各试图找出一条兼容在城市中传教和在偏僻之地隐修这两种状态的第三条道路，他既想在人群中传教，又想在无人打扰的地方独自修行。方济各于是提出了一种解决方案，这个方案应该可以适应他所处社会的现实，这个方案就是踏上朝圣的路……方济各并不相信泛神论，而他在这个把一些人隔绝在外的世界里，强调一切造物都体现着神性。他的一边是整日以泪洗面的修道院，另一边则是沉浸在虚幻欢愉中的无忧无虑的民众，他站在这两者之间，展现出一张笑脸，他微笑着，人们只要看到他就能知道上帝是快乐的。
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Vealin2022-08-09太阳兄弟赞歌或万物赞歌至高、全能、至善的主一切赞颂、光辉、荣耀、祝福，都归于你，哦，至高的主啊，只有你才配得上，没有人有资格称呼你的名字。主，同你的一切造物一起被赞颂，特别是太阳兄弟阁下，你通过他给予我们白昼、光亮他很美，散发出强烈的光辉他向我们彰显他是你、至高的主的象征。我主，愿你因月亮姐妹和星星姐妹被赞颂，在天空中你把她们造得如此明亮、珍贵而美丽。我主，愿你因风兄弟被赞颂，因空气和云朵，因平静的天空和各种天气，多亏了他们，你让一切生物生机勃勃。我主，愿你因水姐妹被赞颂她如此有用、如此智慧，珍贵而贞洁。我主，愿你因火兄弟被赞颂你用火点亮了夜晚，火美丽而欢快，难以征服又十分强大。我主，愿你因我们的大地母亲被赞颂她承托我们、滋养我们，产出各种各样的果子，还有绚丽多彩的花和草。我主，愿你因那些人被赞颂，他们因为对你的爱而宽恕他人，他们忍受考验和疾病，如果他们能保持平和便是幸福的，因为通过你，我主，他们将戴上冠冕。我主，愿你因我们的身体死亡姐妹被赞颂，没有任何活人可以逃脱她，那些因致命的原罪而死的人是不幸的，那些她遵从你的意愿抓走的人是幸福的因为第二次死亡不会损害他们。赞美我主、祝福我主吧，荣耀他，服侍他，满怀谦卑