柏拉图《法义》研究、翻译和笺注（三卷本）
最新书摘：
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xc2021-10-17雅：我至少会说，原因在于我先前论证经常提及的非政体-民主制、寡头制与僭主制。这些都不是政体，全都称之为“派系”最正确。因为，这些政体都没有实现自愿的统治者统治自愿的臣民，而是自愿的统治者，总是借助某种暴力，统治非自愿的臣民。由于统治者内心惧怕，他绝不会自愿让被统治者成为高贵、富有、强大、勇敢之人，或使他们在任何方面好战。这两个主要原因几乎要为所有事情负责，无疑也包括刚刚提到的那些事情。现在，我们正在为之立法的政体，规避了我们描述的这两大原因。
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xc2021-10-17雅：一是对财富的爱欲，这使人们除了关心私人财物外，不再有闲关心任何其他事物。因此，每位公民的整个灵魂除了关心每日的盈利外，无法再关心别的事情。凡是有助于这点的学习和实践，每个人私底下都会如饥似渴地学习和追逐，对其他事物则一笑了之。这就是原因之一，我们应当以此解释，为何一个城邦不愿认真地举行这项或那项高贵的活动，而出于对金银的贪得无厌，人人都愿意接受任何技艺与发明，无论高贵抑或低劣；只要这项技艺与发明能使他富有，人人都愿意不带厌恶地做任何事，无论度诚与否，抑或可耻之极，只要这行为能使他如野兽一般尽情吃喝，彻底满足各种性欲。
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Adiyat2023-06-14比较华兹华斯（《职责颂》）：理性赋予信心，在真理的鉴照下，您的农奴让我活下来。
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xc2021-10-05我们不像多数人那样认为，对于人类来谈、保存并仅仅活着是最可敬的事；对人类而言，最可敬的是，尽可能变得优异，他们活多久优异就保持多久。