曼德维尔游记

• 李可笑

  2013-11-13
  锡南（Sinan，？——1192）伊斯兰教什叶派伊斯玛仪支派中的阿萨辛派叙利亚分部首领。在西方发动第三次十字军之役期间，他在叙利亚北部迈斯亚夫要塞设立司令部，进行抵抗，西方人称他为”山中老人“。他经常派遣门徒暗杀敌人，因而为人所畏。
• 李可笑

  2013-11-13
  中国史籍由载”其国兵皆刺客。俗见男子勇壮者，以利诱之，令手刃父兄，然后充兵。醉酒扶入窟室，娱以音乐美女，纵其欲数日，复置故处。既醒，问其所见。教之能为刺客，死则享福如此。因授以经咒日诵，盖使蛊其心智，死无悔也，潜令使未服之国，必刺其主而后已。“（见刘郁《西使记》）
• 李可笑

  2013-11-13
  ……宗教派别”刺客会“(The Assassins)1090年成立于波斯的山中，其头领以”山中老人“之名为世人所闻，在近两个世纪里，他们通过不断谋杀政要、将军和高管，把穆斯林世界投入一片血腥恐怖之中。因那些训练有素的杀手惯于吸食印度大麻（hashish），故”刺客“（assassin）的称谓正是源于hashish这一词。无需曼德维尔大加渲染，这一东方式的宗教狂热与政治相互纠结的恐怖行径已然留下了一段十分怪异的历史篇章。
• 李可笑

  2013-11-13
  契丹本是中国北部的一个民族，10世纪初崛起后，创建了强大的辽王朝，英名远播，致使欧洲人以“契丹”（Cathay）来称呼中国北部，进而又以“契丹”称呼整个中国。中世纪晚期欧洲人对世俗欲望的热情，也有来自远东契丹的诱惑。在他们眼中，“契丹国幅员甚广，文化极高。世界上无一国，开花文明，人口繁盛，可与契丹比拟”。（见拉施特《史记·契丹国传记》）
• 李可笑

  2013-11-13
  在西方人眼里，龙主要是个严厉的卫士，或者是恶和魔鬼本性的象征。它守卫着隐藏的财宝，要想获得财宝就必须打败它。如果再西方人集体无意识里还存在着什么原始的恐惧和厌恶的话，龙显然就是这个卑鄙可恶的神话动物，它走得比神的光还快一些，口中喷着地狱的火，有仇恨的利爪，欲望的獠牙，自私的盔甲，谎言和诡计的强有力得翅膀。艺术家们的笔下经常出现圣乔治或圣迦勒和龙搏斗的场面，反映出善与恶永无止休的斗争。禅宗祖师慧能也用龙和蛇象征仇恨和邪恶。而在中国，龙是最高皇权的表现，代表天的力量，以及创世和治国的力量。因为它和雷电有关（口喷烈火），也和繁育牵连（它带来雨水）。它象征王权的职能、生命的节律，保障了秩序与繁荣。