学校在窗外

• 豆友53696029

  2020-08-27
  在教育领域中，讨论价值，讨论善，是危险的事。教育者很容易把特定价值、善，甚至把爱、同情本身，当作既定的美德来宣扬。这样，价值、善、爱与同，会沧为教条。学校应该思辦价值，但不能宣扬特定价值。因为价值、善、爱与同情，必须发自内心，绝不能也无法外加。价值要成同情，只要来自外加，都无法内化为人的主体经验，而使人信守不渝。价值与善一经加，人容易变得伪善。爱与同情，尤其不能公众化。爱与同情是个人内在的东西。只有属于个人，爱与同情才可能发自内心，但它不是与生俱来的，必须从人的内心慢慢萌芽，慢慢成长，慢学习，爱与同情才能随着年岁逐渐成。教育者不能苗助长。由于同情是世切价值、善与爱的根源，教育者能做而且该做的只是选取镜头，让镜头聚焦在世间那些挣扎奋斗，或受苦无依的人身上，让学习者把自己投射在那些人物身上，由自己内心去同情，去思，去发展他的价值。教育者只能从旁协助讨论与思的进行，不能越俎代庖，要替学习者做结论，替学习者建立他们的世界观。深刻的文学在进行价值思的过程中，经常提供了良好的素材。同样，深刻的艺术、电影、戏剧皆为价值思辨的题材，教育者选择这些题材，只能采用取镜，而非选择特定价值，让学习者进行思辨。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  人一旦习惯于不断拥有，相对地也会担心失去已拥有的一切。于是不安全感便会不断膨胀。而不安全感使人忌于冒险创新，忌于挑战艰难。如果大学培养出来的，只是一批批安于现状、一心想在现状夹缝里为自己维生寻找有利位置的青年男女，那么大学便不再是大学，而沦为职业训练所。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  几个刻画经验知识的原则：问题中心；经验穿透；回归根本问题
• 豆友53696029

  2020-08-27
  学套装知识，人的意识会趋向工具化，因为套装知识的提炼过程经常以其工具性为主要考虑。语文与数学教材反复强调操作演练，鲜少着重思维启发的编排。这样的编排充分透露其工具性的本质。同时套装知识的训练，也容易使人的思维技术化，尤其套装知识由简而繁、由而深的编排方式，最适合培养规范性的专门技术人员。另外，由于套装知识抽离个人特殊经验，使其内容与结论看来不容置疑。但长期接受纯粹套装知识的训练会引人走入专断主义使人的思维变得教条。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  传统学校里教的知识，是套装知识。套装知识只是知识的一部分。什么是“套装知识”？把人所认识的世界的整体形态，经大幅筛选，抽掉个人的特殊经验，留下那些较被公认的基础材料，再经分门化、客观化、抽象化、系统化，甚至标准化的细密处理，编制而成的知识体系，便是所谓的套装知识。一般说来，教科书上所铺陈的材料，是套装知识的典型。数学与语文的系列课程，尤其是其典型中的典型。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  抽象的思考有几个要件：要能忘不相干的因素，分离出关键性的概念。要能脱离具体情境。要能在脑中，在看不到摸不到的世界里进行抽象概念的操作与思考。抽象出来的概念或关联，要具普遍性。要从抽象中发展新的想象，并不断从想象世界汲取灵感去深化抽象。到一定阶段之后，抽象能与想象力是要一起发展的
• 豆友53696029

  2020-08-27
  系统的、符号的、累积性的学习，可以发展人一般程度的抽象能力。非学校化的、分散式的主动学习，固然可以与人的主体经验紧密地联结，但不易训练出人的抽象能力。学校教育的套装知识可以培养人的抽象能力至初级水平*。但如果要深化抽象能力的发展，套装知识必须经验化，结合抽象与想象分析与直觉。只有这样能深化人的抽象能力，同时深化人的想象与创造。*学校教育使人学会抽象语言，抽象语言只是抽象能力的起点。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  依我看来，只有发生知识，没有学习知识。因为经验不经过印证，不经过批判，对学习者而言，便产生不了新的知识，因为那个新的知识没有融人主体经验，它依然是别人的客体经验。知识不过是不同时空下的人的经验，这些经验，无法依靠单向的输人而学习得来，只有学习者充分意识到自己主体经验的存在，以自己主体经验去印证、去批判客体经验，才能发生新的知识，所以说知识只有发生，无法只凭学习得来
• 豆友53696029

  2020-08-27
  如果说学校教育还有第三件事该做，那么这第三件事便是留白；留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园打球、办社团，让他们自由地运用时间与空间。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  如果学校教育做而且只做这两件事：打开人的经验及发展人的抽象能力，那么无数经过学校教育陶冶的人，将会比今天的人具有更丰沛的创造力。因为他们天生的创造力未像今天这般受到套装知识的压抑，也未像今天这般受到集体管理的驯化；他们会做出更好的创造工作。因为当他们打开自己经验的同时，不断融人他人的创造经验，融入人类的创造文明。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  学校里教的知识，是将人类千万年累积下来缤纷庞杂的经验，经过编辑整理，而加以抽象化、普遍化、分类化、标准化的所谓人类经验精华。这套经验精华是一整套有系统的套装知识由于经过抽象化、普遍化的处理，套装知识的内容，看不到个人特殊经验的痕迹，看不到众多的例子与故事。没有个人的特殊经验，没有众多的例子与故事，学习者不易拿自己的生活经验、拿自己的思维经验，与所学习的内容相互印证，学习者不易融入套装知识底层的那些真实的人类经验。原来，套装知识是要借抽象来撷取世界的普遍性，让人掌握世为界的普遍性，并以此放回真实世界，去印证真实的特殊经验，去了便完解真实的、看得到摸得到的具体现象。但由于学习者没有机会参与套装知识的编辑过程，由于他只被的普遍迫学习套装知识中那些看不到摸不到的抽象内容，被迫操作套装知世识中那些代表普遍经验的文字符号，因此他也失去机会去了解，那些抽象内容与具体现象之间、那些普遍经验与特殊经验之间紧密无间的关联。所谓公式，便是套装知识中那些抽象内容的普遍法则。由于学习者已把绝大部分的心力，放在学习套装知识中的抽象内容，他无暇去摸索、去累积丰富而具体的属于他自己的特殊经验，以此印证套装知识中那些抽象内容所代表的普遍经验。如果学校又不能协助他去联结这两种经验，让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的抽象，那么他只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时，缤纷多变的特殊现象使他迷惘，他只有回到抽象内容中搜寻现成的普遍法则，企图用套公式的办法，生搬硬套去处理实际世界的问题也因为。这样，他的思维始终是浮离于真实世界之上。这是学校教育最大的失误，也是百余年来，知识与真实发生严重断裂的主因。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  事实上，这种意义下的幻象无所不在。许多人一辈子都是在这种幻象里度过。他先设定一个心中钟爱的对象，这个对象并非真实的人，而是由一系列他心中设定的理想条件构成的幻象，然后他寻寻觅觅，最后找到一个近似那幻象的人，把她等同于这预设的幻象他以为他爱她，其实他爱的是他自己，因为他爱的是那个幻象，而那个幻象不过是他的儡，他自己所设定的条件系列。可是他爱的也不是他自己，因为那些设定的条件系列（例如美貌、善良、温柔、高大（挑）、“气质”好…不过是社会价值的反映。在这里人格出现断裂。到底他是什么？他是他自己吗？
• 豆友53696029

  2020-08-27
  孩子在学校要学到的是“与世界真正联结”，而联结的方法便是这两件事：打开经验世界；发展抽象能力。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  在学校，孩子必须发展抽象能力。发展抽象能力是为了在联结别人的创造经验之时，能洞悉并掌握这些经验的普遍性，从而回归特殊世界。这才称得上与世界真正联结。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  孩子到学校，最主要的事便是学会与世界真正联结。所谓“真正联结”，不是肤浅的人际关系，而是要把孩子的主体经验与不同时空下的人们探索世界所留下来的创造经验相联结，但联结的方式不是不经整理的拼凑接合，而是让孩子通过生活与思维使他原有的经验网络不断往外延伸。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  这是今日人类思想混淆，价值错乱的原因。成千上万的知识精英，被训练成看宁事物律的守卫，却忘了问题的来源。这些知识的守卫，在学习知识的过程中，并非为了解决或思考某些重要的根本问题，才去汲取前人已建立的知识以寻求答案，或重构前人所造的知识，加以修正或另辟蹊径，以创造新的知识，解决原来的根本题；相反的，他们只学习知识，把知识当作事物的规律去学习，学习这些事物的规律，不为了解决或思考问题，而是为了要维生，借看守这些事物的规律，谋求好的职业。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  转换角度，逐步脱离认知上的自我中心是儿童心智成长的门户。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  创造虽非依附于维生，却建立在维生的基础之上。创造只有在足以维持生存的条件下，才得以独立发展。在生存线下的创造，究竟可遇不可求。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  今日的学校所教给孩子的，不是联结于人的内在世界的“经验知识”，而是整套的经过标准化、抽象化的“套装知识”。这一整套的套装知识反而把人从真实世界中分离出来，与不同时空的人类经验隔离开来。
• 豆友53696029

  2020-08-27
  与人的经验相联结，或说与世界有了真正的来自内在经验的联结，オ能了解自己。