客体关系入门

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  2020-08-25
  哪些研究工具适用于客体关系治疗？婴儿观察法是一种自然形式的研究，但观察者并不询问固定的研究问题，因此没有与这种研究形式相关的测验。在英国，由赫伯特・菲力浦森（ Herbert Phillipson）发展的客体关系测验（0。R。T。）将对于图像的反应进行标准化计分，有点像较著名的罗夏墨迹测验和主题统觉测验。客体关系测验不断在更新，直到马丁・肖（ MartinShaw）在美国发表了得到核准的修订版才得以运用。这个测验将人的叙述性反应分解为一连串的关键词，根据手册对其打分后就能得出一个人的客体关系的概况。杜鲁・韦斯特恩（ Drew Westen）在主题统测验中应用了Q分类法，来测量客体关系的四个维度一一恶意与善意情感，满足和尊重他人的需要，理解社会因果关系，区分自体和他人他发现，客体关系是涉及多方面的发展进程，该进程由亲和和依恋驱动，也由驱力的满足驱动。除主题统觉测验外，韦斯特恩还运用了其他测验，如图画排列测验，罗夏、贝尔客体关系量表，柏克的综合性客体关系轮廓图，伯尔的客体关系特质测验。有关客体关系领域的测验还包括用来测量婴儿依恋的安斯沃思陌生人实验情境，成人依恋访谈，用于编译社会和家庭的相互作用的本杰明规程，以及伯奇内尔的人际关系八角形，表征人类在亲密/疏远，上层/下层方面是如何相互联系的。在关于《客体关系个人治疗》研究的一章中，更加全面地提及和引用了这些测验以及另外一些测验。
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  2020-08-25
  你如何确保自己能胜任这样一份工作？个人和同辈群体的督导是非常必要的，直到治疗师觉得自己能独立工作。即便如此，为了取得最好的效果，明智的治疗师会在治疗遇到困难的时候寻求咨询。大多数治疗师需要个人治疗和精神分析的体验，即使个人治疗对他人的生活和爱情关系没什么必要。只有通过这种方式，治疗师们才能唤起更多他们人格中被压抑的方面，并使其有助于治疗工作。治疗师必须积极地发展亲密的社会生活，以使来访者无需成为治疗师主要的满足性客体。否则，治疗师会非常害怕一来访者康复而离去，来访者会立刻成为抛弃性客体，在这样的案例里，治疗效果可能大打折扣。
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  2020-08-25
  客体关系治疗可以被应用于自杀的突发事件吗？如果一个人的生命存在危险，那么信任的能力和自系的风险就必须得到评估，而且必须要立即完成应对自杀情景的合理计划。这里，客体关系治疗提供了一个安全的抱持环境，在这里可以形成核心的治疗关系。如果我们能够理解是什么导致了不同来访者的自杀观念，我们就可以使得他们从伤害自己的危险中转向理解他们的抑郁性恐慌中的关系性元素。我们以表2。1中显示的方式来看待自杀冲动。表22。1尝试自杀的客体关系对自体所认同的内在客体进行攻击对自体进行攻击以使客体免于伤害对自体毁灭性融合的客体进行攻击尝试将自体从客体中分离出来——————————————————将澘意识群进行意识化可以帮助来访者放弃自杀的念头。
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  2020-08-25
  有应对外遇的客体关系方法吗？当夫妻间的亲密和性生活出现分裂并投射到另一个的关系中时，就会发生外遇。通过这一另外的关系，夫妻在潜意识中希望自己有创造新的性关系的能力，并将之引入贫乏的主要关系中使其复苏。外遇是分裂和压抑的实例，发生在人际间领域，而不是内心领域。当分裂和压抑的问题不能得到恢复，外遇就成为了核心，而现在的婚姻也不再是主要的关系。对于夫妻治疗师来说，当前的婚姻仍然是主要的焦点。如果婚姻要得到帮助，被分裂到一个或多个外遇中的成分需要就被理解为属于主要的婚姻关系，并要将之重新整合到夫妻共有的婚姻主题中。外遇来自于婚姻中抱持和核心关系方面的缺陷。它代表了被分裂出去的主题，在外遇尚未公开时，这些主题被压抑在夫妻关系的边界之外。所以，理解外遇的起因是迈向重新整合的第一步，即重新整合发生在夫妻双方和个人建立亲密关系的能力的分裂中。
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  2020-08-25
  解释有怎样的作用？解释，不论是由治疗师说出还是由家庭成员说出，都是加深理解的共同结构中的元件。这不是一个高瞻远瞩的看法，而是一个共享的事物，它将要被检验、被修改、慢慢被接受或因为支持其他方式的理解而被否认。在这个意义上，解释不是一个终产物，也不是本身就很重要，而是形成共同理解的催化剂。客体关系理论认为理解在个体的发展中非常重要。母婴、情侣、配偶和家庭致力于理解彼此的需要。关系不仅是相处或生存在一起，也是通过相互的理解来帮助情感成长。相似地，在客体关系治疗中，我们促进理解。
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  2020-08-25
  客体关系家庭治疗的基本技术之一是让家庭共享旧的体验，那些与当前的问题或僵局相似的体验。这些时刻所提供的比历史更多。它们实际上描述了旧的关系決定当前历史的方式，因为它们活跃地存在于个体家庭成员的内心，对当前的关系也有重要的影响。
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  2020-08-25
  在我们将一些概念应用于理解这个家庭之前，对它们进行一个简要的回顾是有帮助的。术语“投射性认同”由梅兰妮・克莱因提出表示潜意识的这一过程，即将自体的某些部分投射到自体之外和其他人身上，与他人交往就好像他们以自体的那些部分为特征。投射出来的部分可能是自体或客体中被憎恨的部分——有一种坏或弱小的感觉一一或是被深藏的部分，在自体内部甚至威胁到生存。“内射性认同”是互补的过程，在这个过程中一个人吸收他人的投射来解决内在的问题，然后在对那些部分的认同中行动。克菜关于投射和内射性认同的概念与罗纳德・费尔贝恩的理论结合在一起将能更有效用。费尔贝恩认为促进一生中心理的成长和发育的是人类对关系的基本需要。他认为婴儿和儿童通过吸收与父母之间的关系体验来组织自己的心理结构，以内在客体的形式构成心理结构的基本元素。“内在客体”实际上是一个技术名词。它不是说人际关系应被机械地理解。“客体”一词源自弗洛伊德的使用，他认为在核心的关系中，一个人是另一个人的性和攻击力的“客体”。比“内在客体关系”更好的名词也许是“内化的人际关系”，但是我们一直坚持使用“客体”一词，因为它继承了由克菜茵和费尔贝恩所开创的临床理论的重要传统。这些内在客体和自体的某些部分联系非常紧密，自体的某部分和内在客体之间的关系形成了内在客体关系的结构。在投射性认同中，这些内在的、潜意识的关系中不能忍受的、痛苦的部分被分裂出来，置于自体之外和另一个人身上。这个过程被完成之后，另一个人必然会被它们部分地占据而不甚了解。就是说，另一个人也必然存在互补的内射性认同，以完成投射性认同中相互影响的部分。通过这种方式，投射性和内射性认同成为潜意识交流的媒介。在所有的亲密关系中，投射性认同都是一个相互的过程，它是潜意识理解和共情的常态基础。当它被歪曲，就会成为共同的潜意识的错误理解和潜意识串通的病理基础。
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  2020-08-25
  对于治疗师来说，这是一个有潜在价值的时机。治疗师发现家某一刻的情感强度同时也体验到一些困惑，这表示他正在接触面谈中活跃的客体关系。不是治疗师不常感觉到不确定，或者需要等一会才能知道如何解決，而是这次困惑不同以往：这代表治疗师迷失了他内心中的路线。这样的一些时刻尤其有价值，我们强烈要求初级治疗师学会忍受困惑。这种不甚了解的能力可以概括为“消极能力”这一名词，来自诗人约輸・基德的诗歌（我们在第十五章已经说过）。在他的一封信中，基描述了莎士比亚的诗的品质，让意义从体验中自然浮现，而不需要在华丽的体验之花盛开之前以不理智的速度把想法强加给体验。这种对“不知道”和困惑的忍受使得意义从治疗师的内心中自然浮现，为冲突增加了华丽的维度，从而只能从内心得到新的发现。此类型的反移情体验阐明了治疗面谈中的核心情感体验，并引导我们进行更深层次的理解。
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  2020-08-25
  什么是消极能力？我们在探索未知、无形和焦虑区域时，也发展出了无法确信、不能确切知道正在发生什么的能力。这一能力被称为“消极能力”，它来自于约翰・基徳（ John Keat）对莎士比亚的诗歌才能的描述：“处于无常、神秘和疑云之中，而没有对事实和根由穷追不舍。”比昂将这一技术应用到他的治疗态度中。他鼓励治疗师在与来访者的关系中要让自己“失去记忆和欲望”。克里斯托弗・波拉斯写到：治疗师有义务帮助来访者赋予“无思之知”以意义，这是关于自体中尚未被思想和语言辨认的部分。我们不把这些说出来，我们不想知道得比来访者更多。我们解释来访者在认识和思考中的障得，那么自体中丧失的部分可以被重新发现。我们不应让自己的治疗抱负阻得来访者的自我探索。治疗师让治疗任务从来访者那里显现，就像母亲让孩子自己去深索。母亲需要在心里有着成熟和成长的理想状态，但她不强加，因为那会干扰孩子发展自体的需要。这种知与不知、有形和无形的矛盾是治疗的核心。治疗师可以对成长、发育和成熟有自己的观点，但是他们更偏向于不要强制推行自己对好转来访者的印象，因为这会摧毁他对自体的发现，即波拉斯所说的“个人风格”同时“失去记忆和欲望”并不是指治疗师什么都不去知道。我们要形成关于来访者的冲突和问题的假设。我们把这些假设解释给来访者，而来访者将与之一起工作，并最终修正、确认或作结论。但假设并不适合来访者的组织。
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  2020-08-25
  背景移情是来访者对于我们提供的治疗空间的反应，这个空间与“环境母亲”提供的照顾相关。这一移情显露在来访者对治疗框架的态度以及将治疗师当作治疗环境的提供者对其产生的有意识的感受和行为中。焦点移情是来访者用治疗师来替换亲密关系中的客体的这种感受，与婴儿自体相联系的“客体母亲”相关。海因里希克（ Heinrich Racker）从他对治疗师的反移情研究中得出：这个早年的关系可以通过两种方式在移情中被重新创造。他提出反移情产生于一致性或互补性认同。当治疗师被认同为客体中被投射的那一部分，我们称之为“互补性认同”。相对地，有时候来访者与客体母亲认同，将治疗师体验为客体关系中自体的一部分。当治疗师被认同为来访者自体中的一部分，我们称之为“一致性认同”。大多数关于心理动力治疗中的移情的文章都是指焦点移情。在移情的这个方面，治疗师成为了一个具体的客体，根据来访者内在客体关系的需求，或来访者的自体中与具体的客体联系的那一部分的要求而形成。移情的这个方面只有在治疗进行了很长时间以后才会产生，尤其是在精神分析性治疗中。
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  2020-08-25
  共享幻想是一个治愈性的体验。这对夫妻而今可以超越偏执一分裂样位态的功能特征水平，进入到抑郁位态中，他们开始关注能够承认泛失的客体
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  2020-08-24
  你使用节制的分析概念吗我们遵从弗洛伊德的建议，限制自己从来访者那里获得满足感。这意味着我们不会取乐于来访者的个人、社会或性关系，因为我们尽力搁置自己从来访者那里获得娱乐的兴趣，以让自己纯粹地成为来访者幻想中必要的客体。这意味着我们也不会满足来访者的需要，是试图理解它们。例如，在强化治疗中，我们基本上不会对问题出直接的回答或提供建议，这样才不会破坏揭露和探索的任务。另外，节制并不需要粗鲁地对待来访者或拒绝来访者。对于我们来说，节制的是要保持在核心自我的工作模式中，成为能够被用来作为幻想需要的任何客体，但是实际上又不让自己成为兴奋或拒绝的客体。在实践中，这意味着我们要表现得自然，而不是职业化，支持来访者所表达的任何正在与之斗争的愿望，但并不满足它们。通过节制，确保我们没有压迫、清除、弥补或去除痛苦的欲望。你是说你从不给予支持或建议吗？客体关系治疗有给予支持和建议的空间，但是它们不是方法的核心。支持和建议与规则并不矛盾，只是它们不是客体关系治疗中的主力。在支持性心理治疗或父母指导中，给予建议相比于在其他目标更远大的治疗中并非会起到重要的作用，而在那些治疗中探索未知领域、解释我们了解的内容将更加重要。没有什么比在精确的时机提出解释更具有支持性的了。
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  2020-08-24
  什么是消极能力？我们在探索未知、无形和焦虑区域时，也发展出了无法确信、不能确切知道正在发生什么的能力。这一能力被称为“消极能力”，它来自于约翰・基徳（ John Keat）对莎士比亚的诗歌才能的描述：“处于无常、神秘和疑云之中，而没有对事实和根由穷追不舍。”比昂将这一技术应用到他的治疗态度中。他鼓励治疗师在与来访者的关系中要让自己“失去记忆和欲望”。克里斯托弗・波拉斯写到：治疗师有义务帮助来访者赋予“无思之知”以意义，这是关于自体中尚未被思想和语言辨认的部分。我们不把这些说出来，我们不想知道得比来访者更多。我们解释来访者在认识和思考中的障得，那么自体中丧失的部分可以被重新发现。我们不应让自己的治疗抱负阻得来访者的自我探索。治疗师让治疗任务从来访者那里显现，就像母亲让孩子自己去深索。母亲需要在心里有着成熟和成长的理想状态，但她不强加，因为那会干扰孩子发展自体的需要。这种知与不知、有形和无形的矛盾是治疗的核心。治疗师可以对成长、发育和成熟有自己的观点，但是他们更偏向于不要强制推行自己对好转来访者的印象，因为这会摧毁他对自体的发现，即波拉斯所说的“个人风格”同时“失去记忆和欲望”并不是指治疗师什么都不去知道。我们要形成关于来访者的冲突和问题的假设。我们把这些假设解释给来访者，而来访者将与之一起工作，并最终修正、确认或作结论。但假设并不适合来访者的组织。
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  2020-08-24
  什么是阻抗？在治疗中，来访者常借口说自己为什么不能来参加面谈，为什么退到，以及为什么不能讨论某些问题。这些行为就是阻抗的表现。“阻抗”这个术语是指来访者努力压抑痛苦的感受和幻想，让它们保持在潜意识中。分析来访者为什么需要以这些个人性的重要方式来防御自己就是防御分析。理解对羞耻、尴尬或内疚的想应该可以让来访者在暴露被压抑的材料时感到更舒服一些。努力达到去抑制的同时需要机敏和稳固。网特瑞普描述了很多主要的阻抗来源。他说，当来访者内心的成人部分在与治疗师的关系中体验到自体中的儿童部分时会感到羞耻，这时阻抗就会发生。治疗中阻抗的主要来源是我们对父母的力比多依恋的固执坚持，不论我们和他们的真实关系有多么糟糕。首先来访者渴望治疗师能够从他们的父母那里拯救他们，然后他们害怕会在治师那里再次见到自己的父母。最后，当改变似乎要出现的时候，他们又惧怕治疗师会剥他们内心中的父母，将他们暴露在潜在的空中
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  2020-08-24
  正如海洋和陆地在混的边彼此塑形，父母和孩子互相塑造着交流和人格。
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  2020-08-24
  机能障碍的家庭陷入阻滞，总是重复做着无效的事情，其模式是有限循环吸引子的自相似模式。健康的家庭，就像健康的生物系统，日常生活中总是在混沌和有序之间改变，其模式是奇异吸引子的自相似模式，永远不会是完全一样的，但其模式足以被识别为动态系统的部分。混沌模式有更强的能力来适应新的环境和需要。健康的家和个体在挑战之下对紊乱作出反应，打破原有模式并自组织出新的适应性模式，而受限的家庭只会重复过往无效的习惯。家庭和个人在发育中显示出分形尺度：父母间的交流模式在家族成员的交流和几童的人格模式中都会有所显现。个人对治疗师的移情是内在客体关系整体的分形，也是家庭关系模式的分形。
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  2020-08-14
  创伤对其他的家庭成员会有怎样的间接影响？ 一 个家庭成员的创伤通常会对其他家庭成员产生间接的但却严重的影响。这首先是因为其他家庭成员会受到经历创伤的人有所改变的影响。其次，不论父母怎样不想让孩子分担，过去的创伤常常会代代相传。这是因为他们以一种不为人知的、潜意识的方式，传递的是创伤内在的客体关系。在主要的创伤发生之后，心理会与痛苦分离开，创伤性内容会被驱逐到一个偏僻的角落，包上外壳封装隔离起来。这是应对无法抵抗的焦虑的一种原始方式，这样人可以继续生活下去。这个外壳随着时间会加厚、变硬，阻断自体不同部分之间的潜意识交流。这将导致人格的僵化。如果这个外壳变弱了，创伤性内容可能逸出，这时人会感到非常恐慌，用尽方法逃避心理压力。在外売周围保持一个紧实的边界，这似乎可以有效地防止创伤被激活。然而，这样却可能通过投射性认同将创伤传递给下一代，而他们可能会因此产生症状。例如，如果父母曾在童年遭受到性虐待，他们会竭尽全力地不对孩子造成伤害，但是他们也会传达出严重的焦虑，觉得性会毁了自己的孩子。他们的音调和焦虑的眼神都会向他们的孩子传送恐惧的信息，尽管他们并没有这样说。
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  2020-08-14
  为什么这很重要？在我们的进化过程中，我们逐渐有能力通过解读面部表情来感受对方的感觉。在最基础的水平上，这促进了我们的生存：我们可以探测敌人的意图，也可以和朋友和谐地工作。智力让人类能够发展出生存的策略并统治地球，但情感智力是关系和文明的基础。理解和调节情绪的能力对于自体的成长是关键的。母亲用她的能力来理解婴儿的心理和躯体体验，以帮助婴儿调节身体状态、精神状态和感受。陪伴关系中的两个人共同建造了孩子的情感现实。这意味着依恋关系的首要性是为婴儿提供一个调节情感和心理状态的平合情感、心理状态和调节的能力是自体逐渐发展的核心。自体是如何从情感中建立起来的？情感首先是通过母亲调节的。母亲通过精确的镜映来标记婴儿的表情，婴儿感到自己被理解。冯纳吉将这称为“依附标记”。但是大一些的婴儿更倾向于母亲的表情和自己的表情有一些不同。冯纳吉将这称为“非依附标记”。母亲做出一个足够相似的表情来告诉儿她已经接收到了信息，但是也有足够的差异来修正婴儿原始的情感，如调高或调低音量。这样母亲不仅标记了情感，而且还开始对此进行调节。她可以标记一个轻微的差异，改变差异的程度或随机地延长或缩短每次反应的间隔，逗引婴儿直到他们之间发展出一种或可称为游戏的互动。在很多这样的交流中，母亲和婴儿共同合作来调节情感，然后随着自我与内在客体和外在客体的交流，婴儿逐渐地过渡为自我调节。这一过程和这些内在客体形成了共同组成自体的单元。渐渐的，婴儿发展出不断成长的自体感觉。最初的自体是躯体的自体，一个使事情发生的自体，接着是更多地为愿望或意图驱使事情发生的自体，之后自体有了叙述的能力。最终，最成熟的自体的本质是对一个自传性自体的自省认识，大约在4到5岁时开始出现。这时儿童可以讲他们自己的故事，并思考是如何经历它们的。自体的各个方面一经出现，一生当中它们都会持续地共同存在。情绪成分和早...
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  2020-08-14
  正如爱里克·埃里克森（ Erik Erikson）所指出的当他回顾人一生的八个阶段的时候，每个阶段都有一个难题需要解决。口欲期，人的任务是建立信任，在吸入和吐出之间找到平衡。肛欲期，人关注与父母的依恋和分离，对自己的排泄物也是这样。性蕾期，我们想要比我们的对手得到更多的崇拜，否则我们会感到羞耻，有时甚至会感到自己不完整。在生殖器水平，我们已经准备好了以一种信任的、自由的方式给予和接受爱，不再受缚于想要占有异性父母的强迫观念。费尔贝恩认为性心理的发展阶段反映了儿童对照顾者想要对其加以训练的尝试进行适当联系的技术的应用。根据弗洛伊德的理论，俄狄浦斯期的儿童想要占有异性父母，并想通过杀死同性父母来达到这一目的。费尔贝恩认为俄狄浦斯期的冲突代表了儿童想要让以下问题简化的学试：在前俄狄浦斯期，儿童有两个矛盾的关系，一个是与母亲，一个是与父亲，两者都是引起儿童兴奋和抗拒的内在客体关系的影响因素。在俄狄浦斯期，儿童尝试通过与其中一个形成亲密关系，而抛弃另一个的方式来解决矛盾，开始可能会选择与同性父母建立亲密的关系，但在俄狄浦斯的中期，亲密关系通常会是建立在与异性父母之间。
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  2020-08-14
  然而，对于我们来说，客体不是一个非人性化的事物。我们的观点是源自于费尔贝恩最初的断言——最原始的需要是对关系的需要（而不是对释放本能张力的需要），以及在孩子的成长过程中，照顾为依恋的客体是极其重要的（而不是驱力欲望的满足）。