日知录校注(上中下)

• 种瓜得瓜

  2012-06-25
  春秋之世，戎狄之杂居于中夏者，大抵皆在山谷之间，兵车之所不至。
• 种瓜得瓜

  2012-06-24
  前代拜相者必封公，故称之曰“相公”，若封王则称“相王”。
• 种瓜得瓜

  2012-06-24
  蔡邕《独断》：“陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣，执兵陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之义也。上书亦如之。及群臣士庶相与言曰殿下、阁下、执事之属，皆此类也。”据此，则陛下犹言执事，后人相沿，遂以为至尊之称。
• 种瓜得瓜

  2012-06-23
  是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
• RMR

  2011-02-16
  《日知録》一書，爲明清之際思想家、學者顧炎武（一六一三——一六八二）所著。炎武字寧人，初名絳，江蘇崑山人。曾自署蔣山傭，學者稱亭林先生。崇尚實學，博極古今，於羣經諸史、歷代典章制度、河漕兵農、天文輿地、藝文、掌故、音韻訓詁等都有深湛研究。晚年治經側重考證，開清代樸學風氣。著作有《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》等。《日知録》爲其稽古有得，隨時劄記，積三十餘年而編次成書者。旨在資治，「平生之志與業皆在其中」。凡經義、吏治、財賦、史地、兵事、藝文等，皆一一因原竟委，考正得失，論據精詳，文理通達，洵爲名山絕業之作。 炎武生前所刊《日知録》僅八卷本，未嘗廣播。至康熙中，門人潘耒從其家求得手稿，刻成三十二卷行世。流傳既久，學者如閻若璩等數十家，各有校文疏證。道光初，黄汝成（一七九九——一八三七）博採諸家之説，抉擇精義，纂爲《日知録集釋》三十二卷。其序例著録，自閻若璩以下，都九十餘家，正其得失，勒爲一編。書成，復得是書原寫本以校潘刻，間有舛譌，乃綜括羣言，詳加辨正，得七百餘條，成《刊誤》二卷；繼得嘉興陸筠校本，發明考證，又多禆益，作《續刊誤》二卷。由是讀是書者，推爲最精善之本。 黄汝成字庸玉，一字潛夫，江蘇嘉定縣人。清道光時諸生，選泗州訓導，以父艱未赴，卒年三十九。除《集釋》外，有《古今歲實考校補》一卷和《古今朔實考校補》一卷行世。於《日知録集釋》用力最深，傳誦士林。别有《日知録之餘》四卷，爲後人輯録潘刻所無，乾隆時始附刻潘本之後，黄氏撰《集釋》時蓋未之見也。 《集釋》之後，致力斯書者，有清李遇孫之《日知録續補正》三卷，蓋編次閻氏《日知録補正》之餘，參以己見及諸家之説所駁正者，得若干條，分爲三卷。又清丁晏《日知録校正》一卷，則據吴玉搢評本及閻若璩《補正》，又晏子壽昌校語等，裒輯而成，以補前人所未及。清末俞樾著有《日知録小箋》一卷，爲其讀書心得，亦具精義。又近...
• 炎武

  2024-12-01
  至崇禎之末，開門迎賊者生員，縛官投偽者生員，幾於魏博之牙軍、成都之突將矣。
• 此山有雾气

  2023-11-16
  孔門弟子不過四科，自宋以下之爲學者，則有五科，曰語錄科。劉石亂華，本於清談之流禍，人人知之。執知今日之清談，有甚於前代者。昔之清 談，誠老莊，今之清談，談孔孟。未得其精，而已遺其粗，未究其本，而先辭其末。不習六藝之文，不考百王之典，不综當代之務，舉夫子論學論政之大端，一切不問，而曰一賞，曰無言，以明心見性之空言，代修己治人之實學。股肱而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社社丘墟。昔王衍妙善玄言，自比子貢。及爲石勒所殺。
• sanqi

  2022-10-16
  故为政者，玩岁而愒（kai 四声，荒废义）日，则日不成；为学者，日迈而月征，则身将老矣。
• 秋水无涯

  2016-05-04
  按《困學紀聞》：「荼有三。『誰謂荼苦』，苦菜也。『有女如荼』，茅秀也。『以薅荼蓼』，陸草也。」今按《爾雅》，「荼」、「蒤」字凡五見，而各不同。《釋草》曰：「荼，苦菜。」註引《詩》「誰謂荼苦，其甘如薺。」疏云：「此味苦可食之菜。《本草》一名選，一名游冬。《易緯通卦驗玄圖》云：『苦菜生於寒秋，經冬歷春乃成。』《月令》孟夏，苦菜秀，是也。葉似苦苣而細，斷之有白汁，花黃似菊堪食，但苦耳。」又曰：「蔈荂荼。」註云：「即艻。」疏云：「按《周禮》『掌荼』，及《詩》『有女如荼』，皆云荼。茅秀也，蔈也，荂也，其別名。」此二字皆從草從余。又曰「蒤，虎杖。」註云：「似紅草而麄大，有細刺，可以染赤。」疏云：「蒤，一名虎杖。陶註《本草》云：田野甚多，壯如大馬蓼，莖斑而葉圓是也。」又曰：「蒤，委葉。」註引《詩》「以茠蒤蓼」。疏云：「蒤，一名委葉。王肅說《詩》云：蒤，陸穢草。然則蒤者，原田蕪穢之草，非苦菜也。」今《詩》本「茠」作「薅」。此二字皆從草從涂。《釋木》曰：「檟，苦荼」。註云：「樹小如梔子，冬生葉，可煮作羹飲。今以早釆者為荼，晚取者為茗，一名荈，蜀人名之苦荼。」此一字亦從草從余。今以《詩》考之，《邶·谷風》之「荼苦」，《七月》之「釆荼」，《緜》之「堇荼」，皆苦菜之荼也。（《詩》：「采苦采苦」傳：「苦，苦菜」。正義曰：「此荼也。」陸機云：「苦菜生山田及澤中，得霜恬胞而美，所謂『堇荼如飴』。《內則》云：「濡䐁包苦。」用苦菜是也。）又借而為荼毒之荼。《桑柔》《湯誥》，皆苦菜之荼也。《夏小正》「取荼秀」。《周禮·地官》「掌荼」。《儀禮·旣夕禮》「茵著用荼，實綏澤焉」。《詩·鴟鴞》「捋荼」，傳曰：「荼，萑苕也。」正義曰：「謂薍之秀穗。茅薍之秀，其物相類，故皆名荼也。」茅秀之荼也。以其白也而象之，《出其東門》「有女如荼」。《國語》「吳王夫差萬人為方陳，白常白旗素甲白羽之矰，望之如荼」。《考工記》：「望而眡之...
• 秋水无涯

  2016-05-04
  「荼」字自中唐始變作「茶」，其說已詳之《唐韻正》。
• 三行者

  2014-05-10
  学者之患，莫甚乎执一而不化，及其施之于事，有扞格而不通，则忿懥生而五情瞀乱，与众人之滑性而焚和者，相去盖无几也。
• 种瓜得瓜

  2012-06-25
  宋明帝以故第为湘宫寺，备极壮丽。欲造十级浮图而不能，乃分为二。新安太守巢尚之罢郡入见，上谓曰：“卿至湘宫寺未？此是我大功德，用钱不少。”通直散骑侍郎虞愿侍侧，曰：“此皆百姓卖儿贴妇钱所为，佛若有知，当慈悲嗟悯。罪高浮图，何功德之有！”
• 种瓜得瓜

  2012-06-20
  古之时庸医杀人。今之时庸医不杀人，亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深，而卒至于死。
• 种瓜得瓜

  2012-06-23
  有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
• 种瓜得瓜

  2012-06-23
  “饱食终日，无所用心，难矣哉。”今日北方之学者是也。“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”今日南方之学者是也。