理性主义：从笛卡尔到莱布尼茨
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桃吉诃德2023-03-19如果我们用一个更广阔的视野来看这个问题，就可以给出这样的断言：康德所面临的基本问题和笛卡尔所面临的别无二致。康德宣称，对于他来说，有两样事物使自己深深惊异而又为之赞叹——头顶的星空与心中的道德律。一方面，他面对着科学观念的世界，这是哥白尼、开普勒与牛顿所发现的物理学字宙，在其中，一切物体的运动都能被经典力学所解释并决定。另一方面，他面对的是一些能够认知物理世界，并以一种主体对客体的认识方式使自己置身其外的理性存在者：这些理性存在者可以意识到道德义务和自由，并且能够在这个世界之中发现一个理性的目的。可是，这两个方面怎样才能和谐一致呢？我们怎样才能将处于决定论范畴下的物理学世界与处于自由意志范畴下的道德命令统一起来呢？但这不是将两个世界简单并列在一起的问题，仿佛它们是完全分开且独立的一样。因为它们在人类这里相互交汇。人类既是一个客观自然物理体系内的对象，也是一个道德与自由的行动者。因此，问题是怎样才能将这两种观点——科学的与道德的观点——完全自洽地统一起来。在笔者看来，这是康德的基本问题。同时，这也是认识开始的那个起点。否则，对康德思想中分析与批判方面的重视，几乎完全遮蔽了他哲学中的深刻思辨动机。