孙村的路
最新书摘：
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吃书人2022-08-01孙村乡老对村中一批女信众成天围着并不灵验的阿兰转来转去颜有微词：“哎啊，阿兰现时变成汝这几个人私家的菩萨了。”乡老是出于善意劝说这些女信众不要糊涂下去。不过，这批女信众不见得就是非理性。以“经济分析”的术语讲，这叫“偏好稳定”，而如果进一步引进信息经济学的视角，则可以理解为这是信众出于效用最大化的考虑：第一，信众可以因此获得连续性信息，而在连续信息上的支出远低于由它的边际社会生产率所决定的最优水平；第二，信众可以因此获得确定的信道，因为每一个体自身就是一束日积月累的信息，采用与这些信息相联系的方式去开辟确定的信道要比其他方法更廉价。
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时代东2022-05-09历来皇权止于县治，概因社会管治的技术条件有限，只能以教化统而治之，此谓“简约型治理”。通过战乱征伐建立民族一国家，需要向社会及时而广泛地汲取大量的物质和人力资源，所以，不得不匆忙地将行政权力延伸至基层。其直接后果是，基层行政腐败，社会乱象丛生。（P184）
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吃书人2022-07-26接着是进“新妇房”。“新妇房”的门顶设有门楣，悬挂着一块折叠成形似男裤衩的花布，象征男权至上。而“新妇”在头裹方巾、埋首跨过门槛的那一刻，总能适时跃起将门楣扯下。若有某“新妇”忽略了此举动，反会遭人讥笑。
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吃书人2022-07-25可以说，在莆田沿海一带乡村，并不在一个稳定而明确的“祭祀圈”。因为村人若长期在同一村庙求神，其“灵验率”必定偏低，于是自然会转到别处求助他神，这是其一。其二，各村都有自己的村庙，村民每年都要按丁按口“出份”（捐钱）祭神，在他们看来，敬神的事已“做到了”。基于个人利益的考虑，便觉得没必要往“总宫”捐钱（“九山白云洞”是个例外，因为它是以“林姓”而非以“总宫”作号召）。其三，最重要的是目前乡村里不存在完备的宗族体系，“总宫”举行活动时所需要的民间组织动员资源已所剩无几。